痛而善言,是为大智

把烦恼告诉别人，可以减少一半痛苦；把喜悦告诉别人，可以增加一倍快乐。这是一个为世人所公认的心理学法则。人生在世，不如意者十之八九。当我们遭遇痛苦时，不妨巧妙地说出来，这何尝不是一种人生智慧。

生活的压力，飞来的横祸，仕途的失意，爱情的破碎，事业的低迷，他人的误会，琐事的困扰……让人“心似双丝网，中有千千结”。有人在结中，不善言说，心困于黑暗的囚笼，留给世人一个凄怆的背影。

不妨痛而善言，它是减轻压力，调节身心的良方。痛楚积压，情绪焦虑。周瑜暗中与诸葛亮拼智，屡屡陷入劣势，此中痛苦无人可言说，郁结于心，终吐血而亡。翻译巨匠傅雷在“”期间不幸陷入政治旋涡，遭受各种身体上的欺凌和人格上的污辱，混乱的政治环境掐灭了他言说申诉的所有途径，逼他走上了绝路！

痛而善言，是一种人生智慧！有人学会了排解，寄愁心与明月，随风直到夜郎西；有人学会了释放，举杯邀明月，对影成三人。柳宗元将被贬南蛮荒野的痛，寄于自然山水，言于笔端游记，借山石之瑰伟，抒胸中之块垒，虽历经10载永州生涯，却依然心胸宽广。张怀民被贬黄州时，没有将失意的情绪压抑于心中，而是心胸坦然，与好友苏轼惺惺相惜，“相与步于中庭”，倾诉人生际遇，处逆境而无悲戚之容。痛而善言，平衡了情绪，消解了压抑，安抚了心灵，何尝不是一种智慧。

痛而善言，需要机智。选对了对象，燕太子丹将亡国危机之痛诉之于知己――荆轲，其舍身刺秦王，极大地撼动了秦王的统治地位。选对了方法，李密将家门衰落、忠孝两难全之痛诉之于书信，深情款款，拳拳孝心，言辞恳切，委婉动人，深深地打动了晋武帝，实现了自己奉养祖母的愿望。选对了时机，曹植将手足相残之痛诉之于大庭广众之下兄长苦逼之时，让曹丕不得不收回杀人的成命。选择恰当的对象，恰当的方法，恰当的时间和地点，将心中的痛处言说出来，需要机智应对。

法国剧作家格鲁乃依说过：“人们可以通过诉说减轻不幸。”海子把痛苦深埋心底，也将自己的未来弃掷于车轨之上，渐行渐远；基督教教徒，通过虔诚的忏悔，说出了自己的痛苦与罪孽，减轻了心灵的负担。

痛而善言，是为大智也！

【教师点评】

本习作中心突出，内容充实。标题“痛而善言，是为大智”即中心论点，论证中贯串始终，论证过程中扣题严密，论证充分，观点引人深思。

表达上，条理明晰，结构严谨。主体部分从“为什么”“是什么”“怎么办”的角度展开论证，得出“痛而善言能调节身心，是一种智慧，需要机智”的结论，思路清晰，逻辑严密。

文章材料丰富，论据充足。围绕分论点，联想“周瑜”“傅雷”“柳宗元”“张怀民”“太子丹”“李密”“曹植”等，使文章有理有据地展开论证，说服力强。

【教师亮分】

基础等级38分+发展等级17分=55分