亲爱的,饭在锅里我在床上等

二十岁的时候我一直觉得爱情就是风花雪月，百转柔肠，所以那时我没少折磨男生，情书超不过十页不要让我看，不手持红玫瑰不要来见我。爱情形而上的东西真是害死了我，当然，最后找到真爱的机会也就很少，因为我们只注重了形式上的交流而忽略了最本质的东西。

其实。说到底，爱情就是吃饭与睡觉。非常物质化却也非常真实生动。

不能一起做饭吃饭，怎么可能把甜蜜的爱情一起炒成色香味俱全的菜肴?不能和你一起摘菜做饭的男人不能嫁他，因为他没有耐心和你过柴米夫妻的生活，不能为你洗手做羹汤的女人亦不要娶她，因为她没有一颗踏实的心让你的胃温暖而舒服，聪明的女人是先拴住一个男人的胃，聪明的男人是围着一个碎花围裙在厨房里转转看给太太一粒蒜还是一棵葱。

能在一起做一辈子饭吃是天大的缘分，有缘人才会每顿饭都在一起吃，吃出来的爱情比说出来的爱情更坚贞。没有比吃饭更能检验两个人的爱情了，还可以中止，七老八十谁会天天把性挂在嘴上，但吃饭是要吃的，能每天笑盈盈在一起吃饭，那是人生的乐趣，那是爱的境界。甚至离了你他吃得不香睡得不好，再好的美味佳肴也是良辰美景虚设，想想就有了爱情的味道。

两口子吃到地老天荒的并不多，能把自己的口味融合到对方的口味里，然后逐渐走向统一，那是吃的最高境界，日久天长，爱情就在那一口饭里了。

床上的事情是最饮食男女的事情了，一旦不能找到同床共枕的人。再好的爱情又能如何?能一起入眠，能听他的鼾声，能在半夜睡梦中看他的丑态。那是夫妻们必须一起做的事情。

床下不能解决的事情，放到床上往往势如破竹迎刃而解，有一句俗语。夫妻吵架不过夜，说的还是床上的恩爱。留住一个男人的心何需要太多。把饭做好在锅里，然后在床上等他，呵呵，再爱野花的男人也是有贼心没贼胆，这样的老婆，打着灯笼也不好找的。

而如果男人把饭留在锅里把自己留在床上，做他的妻子也真是幸福，想想他就有一种撒娇的感觉，虽然他的手艺不好，虽然他一直马马虎虎忘记你的生日，但又有什么要紧，那个急急的人在床上喊着：好了没有?洗完了没有?快了没有?

那一刻，才是你最幸福的时候呢，小跑着，微红着脸笑嗔着：急什么急呀。心里却是欢喜着，满脸的幸福和爱情，有谁说，饭在锅里我在床上是最俗。错了错了，那才是我们凡俗的爱情，有滋有味，有情有调呢。

苹果的诱惑

娜日斯

《圣经》里亚当夏娃吃的禁果，并不一定是苹果――可是那有什么关系呢?我们从文艺复兴的绘画里已经熟悉了――那曾经的禁果就是苹果。

苹果比人类的出现只早一点点，所以在古典文化里，苹果的踪迹多多也就不奇怪。它的祖先在高加索地区，是欧亚大陆东西文明交界的所在，这地方的人被认为是大部分现代欧洲、波斯、印度、阿富汗人的祖先，苹果就跟着他们的迁徒而流传开来并在许多语言中成为水果的通称，比如在希腊文里，苹果也指其他水果。还指财产。苹果从波斯传来的一个遗产，是西方文化中的乐园概念――到波斯去过的希腊人对那里的以苹果树为中心的花园艳羡不已，回到希腊也原样复制。即伊句园。所以。现在被视为西方观念的伊甸园。原型在如今被叫做伊朗的那块地方。

苹果被赋予的文化概念总是带有一种好坏两面的意味。一方面它是乐园中的果子，另一方面它使人堕落。上帝因为这果子把亚当夏娃逐出了伊甸，可是想启示一下人类智力的时候，又用它来显示给人看――不管是事实还是传奇。牛顿就是坐在苹果树下想出了万有引力的。

至于艺术，最有名的好像是塞尚的苹果。塞尚的画标志着印象派向现代派的过渡。牛顿的苹果，塞尚的苹果，苹果好像真的是启蒙之果。后现代时代苹果的风头也没有减退。它更成为电子时代一个著名的电脑品牌，

苹果的起伏的确跟西方文明的起伏有着密切的关联。罗马帝国灭亡以后。苹果种植术在西方也衰败了一阵，可是却随着伊斯兰文明的兴起而在东方普及。苹果在西方文明里的再生是文艺复兴时期。宗教狂热结束了。不必再为偷吃禁果遭受惩罚而担心。文艺复兴标志着人性的复苏，无独有偶，苹果也随人性回到了意大利半岛。并传遍欧洲，直到19世纪都是欧洲的水果之王。苹果又随欧洲人来到北美洲。美国的自然作家梭罗就有篇关于苹果树历史的随笔，对苹果也是极尽热爱赞美之能事。

而女人吃苹果却总是有些危险的――女性主义的说法这该是父权社会的反映。夏娃如此，后来的白雪公主也是吃了巫婆的毒苹果差点死了，幸而有白马王子及时出现……