本主庙里“洗牛脚”

每年繁忙的栽秧时节后,居住在洱海北岸的白族人民都要到本主庙举办“晒嗯勾”(洗牛脚)的祭祀活动,这种民族习俗代代相传,年代久远。

春耕栽秧是决定一年收成好坏,关系着农家一年生活的重要农事活动。过去,农村流传的一句俗话叫做“皇帝老爷栽御秧”,充分说明历代春耕栽插在农民心中的重要位置和重视程度。栽插前必须先翻挖土地,长时期以来,耕牛担当翻犁土地的重任,成为农家的宝贝。我国人民家喻户晓,优美动听的民间故事“牛郎织女”中,老牛就是勤劳、忠厚、善良的化身。一年一度的栽插,耕牛承担着最为繁重的活计,把一丘丘坚硬的板田翻犁起来,然后踏入灌满田水的泥污中艰难行进,把一坝坝待栽的田土扒平,耙细,供人们插上秧苗,耕牛于农家可算是劳苦功高。勤劳善良的白族人民对耕牛爱护有加,平时精心饲养外,每到耕田季节都要用盐煮蚕豆以优质稻草包裹制成草裹豆包,一把一把喂给耕牛,栽插全面结束要到本主庙举行“洗牛脚”活动。一来祈求五谷丰登一岁平安,二来是对耕牛辛勤劳作心存感激。因为此后半年多,耕牛不再下田,有一段较长的养息,所以这项活动被白族人称之为“晒嗯勾”(洗牛脚)。

“洗牛脚”活动参加户数不拘,有的全村合办有的几家相约,有的独家行动邀集亲友,各村莲池会老人则集体聚会,到本主庙诵念经文。

“洗牛脚”没有固定日期,但须在栽插全面结束至农历5月之内择日举办。活动这天,有牛的人家都要为牛洗刷一番,更换新垫草,喂给丰盛饲料。来到本主庙后,首先煎好干拉、乳扇,备好米饭、烤茶、白酒,端到本主座前虔诚供奉。然后,大家动手杀鸡,剖鱼,切生皮支锅烹煮,待到饭热菜香,再到本主座前敬献,名曰先斋后荤敬献本主。此时,由庙内执事人为敬拜人祝祷:四季平安,五谷丰登,六畜兴旺,并挂红赐福。仪式结束后,男女老少欢聚在院内浓荫下共同会餐,举杯畅饮,本主庙里一派欢腾,人们多日身心的疲劳在欢乐中得到缓解消除,充满对金秋丰收的希望。

古老的习俗代代相传,到了今天各型翻犁旋耕机械已经取代了作为农家宝的耕牛,但“洗牛脚”的活动仍然年年举行。每年栽插完毕,上关镇石岩本主庙内每天香烟缭绕,欢声笑语不断,车来人往络绎不绝,热闹非常。经过几度修复的本主庙范围扩大,院内有水池花木,环境清幽,为满足群众烹煮需求,扩建了外院两大排伙房,砌就30眼小灶,但在“洗牛脚”高峰期仍然不够使用,人们就在庙前大青树下以石块搭灶烹煮,庙前的空地上停满了各种车辆,展示着白族农村人民生活的巨变。时展了,但古老的白族习俗“洗牛脚”仍长盛不衰,已成为农事繁忙后白族农家的休闲活动,到本主庙祈求四季安康,粮食丰收,社会和谐,生活幸福仍然是白族村寨生活里一直不变的主题。