论折衷主义在校园建筑中的完美表现

摘要：校园建筑是中国近代大学中西合璧式建筑的最高艺术典范。建造了中国最漂亮的大学校园。校园建筑的实力最强，规模最大，资金最为雄厚，它很快就成为中国近代大学中的佼佼者。

关键词：校园建筑；折衷主义；完美表现

1.校园建设的重要性

1.1校园文化是学校发展的灵魂，是凝聚人心、展示学校形象、提高学校文明程度的重要体现。校园文化对学生的人生观、价值观产生着潜移默化的深远影响，而这种影响往往是任何课程所无法比拟的。健康、向上、丰富的校园文化对学生的品性形成具有渗透性、持久性和选择性，对于提高学生的人文道德素养，拓宽同学们的视野，培养跨世纪人才具有深远意义。

1.2校园建设提升学校的品位

古人云，“近朱者赤，近墨者黑。”有位哲人也曾说过：“对学生真正有价值的东西，是他周围的环境”。学校的校容校貌，表现出一个学校整体精神的价值取向，是具有强大引导功能的教育资源。校园文化作为一种环境教育力量，对学生的健康成长有着巨大的影响。校园文化建设的终极目标就在于创建一种氛围，以陶冶学生的情操，构筑健康的人格，全面提高学生素质。因此，要加强校园文化建设，发挥学校师生在校园文化建设中的主体作用，构筑全员共建的校园文化体系。要树立校园文化全员共建意识，上至学校领导、下至每个师生员工都要重视、参与校园文化建设。校园文化在高校实现培养目标过程中的重要作用决定着它不是单靠学校内部某一部门努力就能收到应有效果，它与学校各方面工作都有关系。

1.3学校综合实力的反映

校园文化建设包括学校物质文化建设、精神文化建设和制度文化建设，这三个方面建设的全面、协调的发展，将为学校树立起完整的文化形象。校园文化是一所学校综合实力的反映，校园文化的核心竞争力主要表现在文化的凝聚力和创造力，优秀的校园文化能赋予师生独立的人格、独立的精神，激励师生不断反思、不断超越。

2. 摺衷主建筑

摺衷主建筑是十九世上半至二十世初，在欧美一些国家流行的一种建筑风格。摺衷主建筑任意模仿史上各种建筑风格，或自由合各种建筑形式，他不讲求固定的法式，讲求比例均衡，注重形式美。

随着社的展，需要有丰富多的建筑足各种不同的要求。在十九世，交通的便利，考古的进展，出版事的达，加上摄影技的明，都有助于人认识和掌握以往各代和各地区的建筑。于是出了希、、拜占廷、中世、文艺复兴和东方情的建筑在多城市中然的局面。

摺衷主思潮认为，在建筑上要能美感，就可以不受风格的束，自由合各种建筑式，或拼不同风格的。往往在一座建筑中把古希的山花、古的柱式、拜占庭的穹隆等，合在一起。因此，也有人把种风格称为“集仿主”。

摺衷主建筑的代表作有：巴黎歌剧院，是法西第二帝国的重要念物，剧院立面仿意大利晚期巴洛克建筑风格，进了繁的雕，它欧洲各国建筑有很大影。摺衷主建筑风格是在同一幢建筑上，混用希古典主、古典主、文艺复兴古典主、巴洛克主、法国古典主风格等各种风格式和艺建，形成幢建筑的摺衷主风貌。如天津俄道行那，既采用文艺复兴式的采光亭的穹，又采用风格式的拱券和巴洛克式的典型尖山。特别是一些大模的商建筑大多采用理手法。建于1928年的天津可以是建筑的代表性例。建筑有一相承的系，很是以哪种建筑风格为主，也很入哪种即定的史风格，所以它均摺衷主风格。

2.1折衷主义建筑是十九世纪上半叶至二十世纪初，在欧美一些国家流行的一种建筑风格。折衷主义建筑师任意模仿历史上各种建筑风格，或自由组合各种建筑形式，他们不讲求固定的法式，只讲求比例均衡，注重纯形式美。

折衷主义建筑在十九世纪中叶以法国最为典型，巴黎高等艺术学院是当时传播折衷主义艺术和建筑的中心。而在十九世纪末和二十世纪初期，则以美国最为突出。总的来说，折衷主义建筑思潮依然是保守的，没有按照当时不断出现的新建筑材料和新建筑技术去创造与之相适应的新建筑形式。

折衷主义建筑的代表作有：巴黎歌剧院，这是法兰西第二帝国的重要纪念物，剧院立面仿意大利晚期巴洛克建筑风格，并掺进了繁琐的雕饰，它对欧洲各国建筑有很大影响；

罗马的伊曼纽尔二世纪念建筑，是为纪念意大利重新统一而建造的，它采用了罗马的科林斯柱廊和希腊古典晚期的祭坛形制；

巴黎的圣心教堂，它的高耸的穹顶和厚实的墙身呈现拜占廷建筑的风格，兼取罗曼建筑的表现手法；芝加哥的哥伦比亚博览会建筑则是模仿意大利文艺复兴时期威尼斯建筑的风格。

圣心教堂（Sacre Coeru）位于巴黎蒙马特高地的最高点上，是巴黎的象征，从这里可以俯瞰蓬皮杜艺术中心、巴黎圣母院和荣军院等。

教堂始建于1876年，1919年落成，由全法国捐款兴建。教堂内有许多浮雕、壁画和镶嵌画。圣坛上方是巨副天顶壁画，耶稣与天父相对而立，圣母等随侍两侧。

它洁白的大圆顶具有罗马式与拜占庭式相结合的别致风格，四周为四座小圆顶，中间为一座大圆顶，颇具东方情调。教堂后部有一座高84米的方型钟。里面有一只世界最大的萨瓦钟，重19吨。沿着庄严的石阶向上，直抵教堂正外立面和带三个拱门的门廊，门廊的上方是圣路易国王与圣女贞德骑马塑像。

折衷主义又叫历史主义，指的是任意模仿历史上各种风格，或自由组合各种形式，不讲求固定的形制来进行设计的现象。我觉得这两个词之间的区别主要在于：折衷主义侧重的是横向的，是将来自不同文化渊源的风格杂糅在一起；历史主义则是纵向的，表现为把不同历史阶段的设计风格综合体现在同一对象上。

2.2总的来说，不管是折衷主义还是历史主义，这个出现在十九世纪的现象可以归纳为一个时髦的词：混搭。从十九世纪开始，甚至到现在我们所处的世界，都可以说是折衷主义的时代。不同于一种潮流引领一个世代的过往，人们可以选择的余地大大扩展：无论是新古典主义还是哥特式风格，是洛可可还是中国风情，混搭的趣味一发而不可收拾。十九世纪已经不能被简单地定义为这个风格还是那个主义了，实际上，这正是无风格的开始。“折衷主义”这词最初始用来形容建筑领域。我非常赞同建筑理论家彼得・科林斯的一句话：“折衷主义者实际上是在十分理性地声称：没有任何人必须从过去盲目地接受单一哲学体系的遗产，而排斥所有其他的遗产。”尽管没有创造出新的设计风格，但他们通过研究和汲取传统精华，在古今之间充当了承接过渡的角色，而这个角色并不比创造新风格的地位低下。

3. 结束语

随着社会的发展，需要有丰富多样的建筑来满足各种不同的要求。在十九世纪，交通的便利，考古学的进展，出版事业的发达，加上摄影技术的发明，都有助于人们认识和掌握以往各个时代和各个地区的建筑遗产。于是出现了希腊、罗马、拜占廷、中世纪、文艺复兴和东方情调的建筑在许多城市中纷然杂陈的局面。

参考文献：

[1]赵彬；武艳红；西方教会学校对武汉近代教育建筑的影响[J]；山西建筑；2008年18期.

[2]屈德印，唐红；中国近代教会高等学校建筑初探[J]；河南城建高等专科学校学报；2001年01期.