《赤壁赋》“望”字注释商榷

一、问题的提出：“望”仅指“瞻望”？

人教版高中语文必修二苏轼《赤壁赋》：“歌曰：‘桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。’”课文对最后一句解释为：“眺望美人，（美人）却在天的那一边。美人，指所思慕的人，古人常用来作为圣主贤臣或美好理想的象征。”笔者以为，对“美人”一词的注解即兼顾到了表面的含义（指所思慕的人），又涉及到了深层次的含义（作为圣主贤臣或美好理想的象征）；但对于“望”字的解释尚显表面，没有深层挖掘，还有值得商榷的地方。

二、“望”有“瞻望”“期望”和“失望”三义

“望”字有多种含义。向远处看叫“望”，希冀、期盼、仰慕也叫“望”，愿望不能达成、理想不能实现而心怀怨恨也叫做“望”。“望”字可作“瞻望”解，也可作“期望”、“盼望”解，也可作“失望”“绝望”解。“期望”“盼望”与“失望”“绝望”二者情感相反，但同时包含在“望”这个字里面，都可以由同一个“望”字来表达。

“望”字可作这几种解释，正是人心理变化的表现。我们“望见”某种喜欢的事物，便会产生想要拥有的“期望”，“期望”不能实现，便转化为埋怨的“失望”，这是很正常的。正如《伊索寓言》中的那只狐狸，“望见”了园里成熟的萄萄，便“希望”能尝到葡萄的美味；“希望”不能实现，就转化为葡萄一定是酸的这一“失望”的自我安慰。虽然有人说“欢乐长在河之彼岸”，“美人隔河而笑”最美，“物之更好者辄在不可到处，可睹也，远不可致也”；但如果美好事物仅停留在企慕期待这一点上，精诚以求，愿仍不能遂、志仍不能申，想必大多数人都会越大的希望变成越大的失望吧。因而，钱钟书先生曾说：“登高望远，每使无愁者生愁而有愁者增愁。”“生愁”也好，“增愁”也罢，“愁”都是从“望而不来”中来，都是从“瞻望”到“期望”再到“失望”中来。文学作品反应人的心理流程，我们用这种心理变化去理解文学作品，可以让我们更好地把握作者的情感，体会作品的意蕴，进而提高我们的鉴赏能力。

三、“望美人兮天一方”中的“望”兼含“瞻望”“期望”“失望”三义

既然如此，我们可以用“望”字涵有“瞻望”“期望”“失望”这三层含义来分析“望美人兮天一方”这句话，也许更能体现出苏轼复杂而矛盾的内心，而这种内心让文章更显得深沉而有韵味。

根据“望”之“三义”，“望美人兮天一方”这句话，我们可以作三方面理解：

①瞻望在天一方的美人。这是最表面也是最根本的意思。

②瞻望在天一方的美人，却因“瞻望弗及”，对“美人”更加期望。这里意思深入一层，因为“望”不仅在眼睛，更在心里。

③因“望而不见”“望而不来”，期望之情越来越强烈，然而愿终不能遂、志仍不能申，由思慕而至于埋怨进而转化成失望以致绝望。这里意思不仅再深一层，而竟走到了“期望”反面，由“慕”而“怨”。

联系文本，我们能发现用“望”字虚涵的三义去理解这句话会更深入。在苏轼“扣弦而歌之”的同时，文章中写道：“客有吹洞箫者，依歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉；余音袅袅，不绝如缕，舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。”如果仅仅是“眺望在天一方的美人”，即使“美人”虚涵“所思慕的人”与“圣主贤臣或美好理想”，也不能完全解释为何箫声会如此凄凉，让“苏子愀然”，毕竟乐曲的悲伤凄凉与歌词本身还是有关联的。理解为“望”字虚涵“瞻望”“期望”“失望”这三层含义，一层层加深，以致由过度“期望”而转化为极度的“失望”以致“绝望”，就能理解乐曲的悲为何有“舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇”的强大艺术魅力。并且，文章在描绘音乐时说“其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉”；“如泣如诉”描绘的是神态动作，以示哀伤，“如怨如慕”刻画的是心理状态，是情感态度。“慕”就是羡慕，就是希冀，就是期待、期望，而“怨”很显然是埋怨，是怨望，是失望以致绝望。因而，从“如怨如慕”这四个字中，我们也能发现“望”字虚涵“瞻望”“期望”“失望”更符合作者的意思。

因而，笔者以为，用“望”字虚涵三义来分析“望美人兮天一方”，把“望”理解为表层意思是“瞻望”，深层次的意思是“期望”甚至“失望”“绝望”，不仅能更充分表现出作者复杂而矛盾的情感，同时也与乐曲的“如怨如慕”相一致，比单纯地解释为“瞻望”意蕴丰富得多。作为课本注解，应如注“美人”一样，既兼顾表层意思也应涉及深层意思，这样对学生更深层次地理解课文有帮助。

四、“望”之三义可贯通于许多诗文

“望”有瞻望、期望和失望三义，对于鉴赏表达“望”字情感的诗歌，有相当大的帮助。

屈原《湘夫人》一文中，湘君等待湘夫人的到来，“登白薠兮骋望，与佳期兮夕张”，纵目远望，湘君内心充满期望。然而“放眼而望未之见”，湘君的内心变得更加希冀、更加炽热，所以才有下文为约会而作精心准备的幻觉（“筑室兮水中，葺之兮荷盖”一节）。期望而仍不来、仍不见，于是又表现为“有约不来”的失望以致绝望（“捐余袂兮江中，遗余褋兮澧浦”）湘君在失望、绝望之时，又忽生希望自我安慰（“搴汀洲兮杜若，将以遗兮远者。时不可兮骤得，聊逍遥兮容与”）。以“望”之三义来理解这首诗，我们将更好地把握抒情主人公的形象与情感，既能表现出他对理想、爱情追求的执著与痴情，即使一再遇到挫折却不退缩，但在失望多于希望的情况下，又透露出不可抑制的哀怨、焦虑之情。

又如温庭筠《望江南》词：“梳洗罢，独倚望江楼。过尽千帆皆不是，斜晖脉脉水悠悠。肠断白蘋洲。”“倚望”是瞻望；从“梳洗罢”中，可见这瞻望中包含着期望。“过尽千帆皆不是”是期望心上人归来而心上人却未归来的失望，这种失望由纯景物描写的“斜晖脉脉水悠悠”形象地表现出来。最后一句“肠断白蘋洲”直接抒情，那是绝望。从“望”之三义中，把女主人公“有求而不致”、“有待而不至”的盼归情境与心理变化淋漓尽致地表现出来了。

因而，笔者以为，把握“望”之三义，体会“瞻望”与“期望”和“失望”这一矛盾感情的动态转化过程，对于我们更好地把握作者的情感，体会作品的意蕴，进而提高我们的鉴赏能力有相当大的帮助。课本中对“望”字的注解有失表面，应像对“美人”的注释一样，由表及里，方能更好地表现作者的情感。

（程秀全 江西省大余中学 341500）