暗夜醒来 第5期

汉朝大学问家贾谊说过一句话，叫做“仓禀实而知礼”。意思是说，人们只有填饱了肚子之后，才会懂得文明和礼仪。

如今，填饱肚子早已不成为问题，而我们在文明、知礼、发展、进步之后，似乎还赋予了许多可以遐想的空间。

于是，我们在暗夜里突然醒来的时候，或是在一场大醉狂吐稍稍喘口气的时候，或是待在海边的沙滩上看着潮水慢慢浸过脚踝之际，会时常在脑子里闪出许多奇怪的念头。譬如，人从何处来？往何处去？为什么活着？又为什么死了？

当然，这些事你不可能想清楚，可是还是禁不住愚蠢地去想。

早年，笔者曾写过一篇名为《人生境界》的文章。大意是讨论儒释道三种不同的生命意义。儒教是入世之学，教帝王之术、为官之明和君子之风；佛教是出世之学，教瘗恶之辩、因果之理、轮回之境；道家是出入之学，教道法自然、天人合一、长生久视。

很惭愧，差不多20年过去了，笔者仍旧无法择一而归。

心灵的皈依，需要机缘、需要慧根、需要不懈地修练，如吾辈般根器不济，又吊儿郎当，也只有红尘游戏，愚死而已。

想想，这么多年来，也不是一无所获。至少我们可以多一点选择，多一点变通。

譬如，老子教我们长生久视，因为他明白人的出生入死是天道使然，所以既然都是个死，那就不妨多活几年，看别人甚至是敌人慢慢老死，看别人看不到的东西。到了孔子这块儿，他觉得既然都是个死，与其多活几年，倒不如活得更有意义一些，更成功一些，更有尊严一些。

老子让我们合于天道，大概是想让我们往前走得慢一些，当然，最好是能倒回去，但实际上这不可能。照道家一贯理论，社会文明的发展当然也是天道的一部分，文明越前，那么损坏越深，亡逝越近，这当然也是天道的一部分。

所以，我们可以像老子所说的，退而养身，让自己活得足够长，当然也可以像孔子所说的，进而活得更有滋味。前者，你就得尽可能丢掉生活中那些声色犬马，降低或减少你的欲望，后者则要求你时不我待，在有生之年尽可能折腾。当然，寿命短一些也是没法子的事。