“好”与“坏”

这是一组最简单的概念，初识人事的孩童也懂得运用;这又是一组最复杂的概念，洞察世情的成人也未必辨得清楚，理得明白。

常有人抱怨这个世界，坏人太多，连老太太跌倒在地都会讹人;坏事太多，好好坐在家里都会遭遇莫名的爆炸;命运之神总不眷顾，评奖求学升职，自己总是落寞的那个……好运如梦中云河，够也够不着;坏运如附骨之疽，甩也甩不掉。

一声叹息。好像这个世界霾云密布。你想要的“好”和现实中常常遇到的“坏”，站在世界的两极，遥遥相对。

然而，“好”和“坏”真的是黑白分明、水火不容的世界两极吗？

要说是完全对立的两端，显然是不确切的。我们应该还记得《双城记》里那个著名的开篇：“这是最好的时代，这是最坏的时代。”世界并非只是好坏美丑善恶简单地构成，看问题的角度不同，就会出现完全不同的评判。坡说，从“变”的角度看，天地不能一瞬;从“不变”的角度看，则物我无尽。视角、价值观不一样，人生的渺小、宇宙的永恒都有不同的景象，那么事物的好坏也是难以定论的。所谓的“坏”时代、“坏”处境，又何哀乎？

几分钟前才做完一篇现代文阅读，作者对历史的解读让我耳目一新。他没有像常人一样去惋惜去凭吊圆明园遗址，而是用别样的态度去领会和感悟这悲剧的意义。诚然，圆明园被焚毁对中华乃至世界文化而言都是极大的损失，但悲剧给华夏子孙带来耻辱和沉痛的同时，也带来了反思，激发了无比的爱国热情，使中华民族实现了前所未有的团结。换个角度来看，废墟带给人们的便不仅是悲哀，更是历史的召唤。从这个角度来看，圆明园之覆灭，可悲，可痛，却也带来了历史的转折。

如此看来，“好”与“坏”并非绝对的概念，从不同的立场、不同的角度，可能得出完全不同的判断。

“坏”如果能够给人警醒，促人奋发，就会产生意想不到的“好”的力量。相反，在“好”的情势下如不能清醒、理性，耳不聪目不明心智蒙尘，也很容易产生“坏”的结局。刘备益州创业，宏图待展，为报关羽之仇兴兵伐吴，来势汹汹，捷报频频，然而七百里连营毁于陆逊一把火，最后自己魂断白帝城。拿破仑戎马一生，战绩无数，一场滑铁卢便抹去了所有辉煌记忆。这不是历史的教训和血的启示吗？

这样看来，“好”与“坏”有时甚至还互相蕴含、互相依存，坏中未必无好，乐极容易生悲。“坏”也可能是酝酿“好”的土壤，而“好”也可能包蕴“坏”的先兆。好与坏，幸运与厄运，虽是相对的，很多时候也是可以相互转化的。

这就要求我们看问题不能停留在事物的表面，要有明心慧眼，能理性明辨，看出事物的本质和部分因由，能正确判断，智慧地因势利导，将它往好的方向引导。

这个时代如此光怪陆离又复杂纷乱，但，德国哲学家康德曾说：有两样东西使人敬畏――我们头上的灿烂星空和内心的道德法则。正如许衡所说，“梨虽无主，我心有主”，如果内心能有正确的价值观、道德法则，有善于发现美好的慧眼，有美好的健康心灵，就不会心中惶惑，不会好坏莫辨、随波逐流，脚下仍会有坚实的土地，头上也会依然拥有灿烂星空。

简评

“好”与“坏”，多么简单的一组关系！但简单中蕴含着复杂的情感内涵、道德标准、心理导向，包含许多复杂的社会因素。作者从如何看待所谓的“好”与“坏”下笔，写到两者的关系既互相依存又能互相转换，有较好的思辨能力。难能可贵的是，作者在充分认识到事物的复杂性后，并没有陷于彷徨消极的境地，而是提出“拥有内心的道德法则就不会好坏莫辨、随波逐流”的观点，颇有理性的力度。