尼泊尔的音乐文化

位于喜马拉雅山南麓的尼泊尔王国是我国的友好邻邦，尼泊尔人口近两千万，其中85%是印度教徒，13%信仰佛教。尼泊尔是多民族的国家，其主要民族为尼瓦尔族和古隆族。因为尼泊尔过去曾长期存在过种姓制度，一些种姓历来以表演传统音乐为生，各民族又有不同的音乐文化传统，所以尼泊尔的传统音乐文化非常丰富。

尼泊尔从事音乐的种姓主要有加伊纳，达玛伊斯两个，加伊纳是说唱艺人，而达玛伊斯主要为婚丧及喜庆仪式演奏。种姓制度虽然在上世纪50年代就已经废除，但到1964年实施以前，这两个种姓的人还是没有自己的土地，目前他们中的很多人还是以音乐为谋生手段。

加伊纳信仰印度教，他们把印度教艺术女神萨拉斯瓦提看作保护神。加伊纳约在13或14世纪，莫卧尔王朝统治时期从印度迁徙到尼泊尔，在17世纪已经出现在尼泊尔的文献记载中。加伊纳种姓的男人都会唱歌，也都会演奏一种称为“萨朗基”的乐器。加伊纳的女人操持家务，而男人在街头上卖艺为生。1950年以前，加伊纳演唱的主要内容是每天的新闻，也包括一些神话传说和爱情故事，因此他们在尼泊尔有“活报纸”之称。今天，虽已有了报纸、广播、电视、网络等媒体，但不少尼泊尔人还是喜欢听加伊纳说唱的新闻。萨朗基的形制和藏族乐器根卡、维吾尔族乐器艾捷克相似，有四根弦，由于个人嗓音条件不同，定弦也不一样。一般是第一、四弦定一个音，第二、三弦定成它的高五度音。演奏时，右手持弓，把乐器的音箱放在左膝上，用左手按弦。加伊纳的表演形式一般是自拉自唱。

达玛伊斯的主要职业是裁缝，音乐是他们的副业。达玛伊斯的乐队由两支唢呐、两支铜号角、大鼓、小鼓和双头鼓各一面和铜钹组成，唢呐用循环换气法，用来奏旋律，铜号角只能吹一、两音，用来造气氛。达玛伊斯的乐队常为婚礼、葬礼和其他仪式演奏，他们的曲目也和这些仪式有密切关系。目前，达玛伊斯的乐队也会应顾主的要求，演奏流行歌曲和印度电影歌曲。

尼瓦尔人生活在尼泊尔中部的加德满都盆地，语言和藏语同属于汉藏语系藏缅语族。这个民族的音乐数千年来一直受到印度音乐的影响，主要表现在两方面：一是传统音乐中有两种和印度“拉格”相近的体裁形式，一个叫“达帕”，另一个叫“擦擦”，和印度的“拉格”一样，也是即兴演奏的。另一个方面是尼瓦尔人为神唱的颂歌和赞美诗，由于尼瓦尔人信仰印度教，这些歌曲大多用印地语或梵语演唱，其曲调也具有印度风格。尼瓦尔人的乐队由钹、鼓等打击乐器组成，不仅用于婚丧大事，也用于节日游行和宗教活动。

尼泊尔另一个主要民族是住在西部的古隆族，语言也属于汉藏语系藏缅语族，他们的音乐大多采用五声音阶，和印度音乐有较大的差别。古隆族最著名的传统音乐作品是音乐舞蹈剧《帕士拉姆王和雅玛瓦提王后的故事》，这个剧一般在五月中旬的月圆之夜开始表演，要连续演三天三夜。其歌曲由男人演唱，并由男性演奏家击鼓伴奏，但舞蹈演员一定是未婚的少女，舞蹈动作要求行云流水般舒展、顺畅。这个音乐舞蹈剧用于敬神，所以不能有半点差错，如果演出中出现问题，人们相信神会降灾给出错的音乐家和，使他们变瞎或变疯，所以演出是非常认真、非常小心的。古隆族民歌在尼泊尔也很有名，其中最重要的品种是情歌。古隆人还有类似萨满教的信仰，各种不同的萨满，都有他们各自的歌曲和器乐曲，这些音乐也是古隆族传统音乐的一个组成部分。

住在尼泊尔北部的藏族和夏尔巴族和我国的藏族、夏尔巴人一样信仰藏传佛教，他们的宗教音乐基本和地区相同，另外，尼泊尔的藏族人也使用我国藏族普遍使用的各种乐器，如弹拨乐器扎木年等，他们民歌也分为“谢”和“路”两种，和我国藏族民歌也有许多相同之处。