塔莱克·纳卡:空间思想的自由和严密

（中文名：罗杰威）

水润宇　翻译

我首先想要对读者表明我对建筑学的观点。我试图强调如何将理念融入到空间的创造中。这不仅仅是一个建筑学问题。而且是全人类表达的一个组成部分。对于那些问“一个好建筑师需要研究些什么?”的人．有人回答是技术、有人回答是造型、还有人回答是形体学问题等等。我个人的感觉是：人，这个观点也被其他很多思索者所认同。我们再一次地发现，如果我们探寻什么。真理要比它看起来遥远得多．有时甚至看不到，而且从不确定和讨人喜欢。

我在开始下面的正文前插入这么一个问题不是出于偶然。只有在完全的虚空中才能在对本质的探索中找到事物的本真，显示出人类的真实本性。这种探索伴随着巨大的苦恼和内心斗争。而只有这条路才能通往真理。这种方式很恐怖．因为它使你远离了生活．所揭示出的是存在的本质。因而．促使我们对建筑的本质进行探索的动力必定源于人的本质。在这二者中我们都堕入虚空．这在西方是一种非理性主义。我们不要试图定义它．因为对其所做的分析都会使我们落入东方哲学。要理解建筑和其本质需要更艰苦的探索：自身的不可知性。

我们现在来探讨一位当代建筑师的空间生成过程，我认为他的作品以其宏伟的空间构成和强烈的表达效果在当代建筑构建方面极具吸引力。他就是纳卡建筑工作室(Naga StudioArchitecture)负责人塔莱克・纳卡。纳卡生于1953年．1977年毕业于开罗Aim Shams大学城市规划系．获建筑学学士学位，1982年获得美国明尼苏达大学硕士学位。纳卡工作室总部位于加州洛杉矶。我觉得纳卡的个性非常有趣。我有幸和纳卡之间有过几次个人谈话．带给我深刻的印象．我注意到他并不特别多地提及他自己的文化背景。埃及文化被公认为西方最古老的，可以上溯到金宇塔时代为限，但这种看法明显是把复杂的情况简单化。必须要摒弃。埃及文明是一系列更为古老文明的最后一个时期，源于埃塞俄比亚，撒哈拉甚至是柏拉图所描述的亚特兰蒂斯。

被认为是西方文明源头的希腊哲学也具有东方和非洲根源。纳卡的思想不是直接来源于建筑学。而是来源于哲学与神话。不难发现埃及宗教符号、毕达哥拉斯学派、希腊哲学和莱布尼茨之间的一贯性．以及解构主义与解析几何的联系。要研究产生出纳卡的空间作品的理念要回溯5000多年的文化历史。最令我感兴趣的是空间生成过程显现出的高度的实验性和新奇性。

我将要进行的解读关注于空间的数学特性的相关问题。这个问题非常复杂．我将在以后深入探讨。证明建筑空间特性具有数学矩阵式是可能的。现代建筑在复杂空间和高等几何之间存在相似关系。如果这种关系对于很多建筑师来说是出于无意识，纳卡在这个问题上的造诣则是经过现代科学领域的明确研究．并结合了他的国家的传统背景。

在美国生活了25年．纳卡可以结合起这两种不同的文化。处于这种位置不仅仅和其是一个生活在美国的埃及人有关。主观的性质问题比较深奥．它是关于理解精神过程在转变为理念时如何运作。西方对其的思考是基于亚里士多德，他把世界看作是一个由属于特定自然种属的个体(物质)组成的整体。每个个体在其自身内部具有特定的发展模式，并朝向其自然目标进展：因而发展、目标、方向蕴含在个体的性质之内。按亚里士多德的看法．即使科学的目标是证明基础的类型，这种类型可以仅通过对独立物质研究的经验把握：因而科学和哲学必须平衡感观经验和理性推理的要求。基于亚里士多德的偶发性理念．一个存在的事物必定与不止一个原因有关。亚里士多德强调．当可以确定一个事物具有区别于其它普通事物的特有原因时．就可以很容易地理解它。现代哲学的经验成为知识论中的主导因素，特别是在经验批判主义中。总的来说，经验批判主义的主张要把感官体验置于演绎逻辑之上。培根认为经验论中任何科学知识的根基都是通过归纳法获得的。洛克认为经验是我们思想的源泉，即感知(与外部相关)而反射(与内心相关)。自伽利略以来，现代思想最大特点就是在普通的感知经验与科学经验之间的开放式的创新．这被看作是符合科学方法论的实验。可以说，从亚里士多德到伽利略．思想是基于对现实的推衍过程：从观察到法则。

归纳法的基础是：如果一个事物通过对一系列案例的观察结果为真．那么它对于其他相似案例也为真。其局限性在于它不可能得出永远为真的结论，而是给出一个高度的可能值。哲学家休谟在18世纪说：所有归纳得出推论(与重复出现和可见的事物相关的东西)构成了对世界的统一性的相信：未来将会与过去保持相似。我谈论到哲学的枝节上是因为传统的思想太过复杂．并且在这个空间中充满了这种普遍的特点。

从这个前提和纳卡的思想的双重特点出发．我们可以理解他的建筑的特点与某种特殊气质的复杂性的类似。纳卡的哲学的中心是其空间的特点。

ESK住宅(2000年设计)通过无重力布局和水中一般重量的轻盈造成的载荷丧失表现出”悬浮”的诗般气质。建筑构型传统限制的终点是象征性。这不是第一个拒绝考虑重量和体量问题的超建筑。一切都犹如在虚空中流动。这个建筑并没有背离先例。失去重量不意味着对建筑的抽象和不可实现，也不意味着网络空间的理想化。即使这个工程强烈地带有设计者诗般的表达．也依然是一个真实的建筑。它被作为一个可建造的建筑。而不是一个注定只能存在于计算机内存中虚拟空间。ESK住宅从笛卡尔坐标发展而来。(这是个非常有趣的悖论：非欧空间的生成来源于一个常规空间。)

坐标轴代表了轨线，而下降轴线生成了内部空间。使用动态方法．通过引力或重力扭曲空间或组织材料在其他类似工程中很常见。ESK住宅设计采用计算机处理方法与dECOI建筑集团的方法很类似：通过一系列扭曲的板构成有机的空间。而不同之处在于：纳卡成功地创造了一个在物理上可以实现的复杂屋面(尽管工程还处于初期阶段)。

在另外两个作品中．我们可以看到同样的主题．但更为深入和精确。在马里纳国际饭店(1988年)和沙姆・莎法利门(1997年)工程中，我们可以看到结构中的膜构成无缝的外表面，组装在一起后扭曲交叉形成建筑的造型。

除了其他一些案例中采用信息学方法为解析留出空间．建筑的构思非常明晰。他们不是虚拟的影像，而是使用CAAD预示出建筑．在数码化之前建筑就看起来犹如已经完成。我们研究当代艺术时经常发现高度抽象的虚拟空间和哲学思想的具化意味着在社会中新的空间应用。Karl Chu，Marcus Nova或KOIatan／Mac Dona，d Studio等给人以精神乌托邦的印象，虽然他们与传统的乌托邦不同。

某些作品更为虚拟化，而非实际空间。在纳卡工作室没有发生这种情况，因为其提交作品定位在可实施工程上．考虑了静力和功能问题。把他归入建筑设计师是个比较肤浅的想法．他通过马里纳国际饭店和沙姆・莎法利门这两个工程丰富了解构主义和超现代的文化。马里纳国际饭店是一个带内庭园的大型建筑，塔楼座落在一角，从漩涡型上升转变为垂直形态．创造出一个路径和内部空间流畅的几何形状。沙姆・莎法利门通过动感显示出强烈的召唤力量。这个工程隐喻着游牧和阿拉伯文化的丰富特点。除了视觉效果，纳卡的设计也具有很强的实用性，在功能进行深化，包括主次空间划分、功能因素、楼梯等传统建筑设计最为关注的方面。然而．这类建筑与哈迪德的作品有着同样的缺点。她的作品是由艺术绘画而来，有时会无法实施。

最后有一点有助于我们理解一个基本问题：数学上的高等空间和其在现代建筑的应用。分析纳卡的空间构成过程。我们可以注意到一种基于“四顶点”处理的常用造型和空间手法．这是一种来源于四面体的四顶点坐标系统。纳卡没有采用三轴的笛卡尔坐标系．实现了用四面体体系来理解空间和时间的转换。建筑界中有卓越的先驱们探索着第四维度．想想赖特和门德尔松的建筑。纳卡创造出一种可以把时间包涵到一个单独视界中的表现系统。

纳卡的方式试图在建筑领域中表现出运动和爱因斯坦矩阵的时空因素方面的空间连续性。这个方向上的探索具有极大的复杂性，不能通过笛卡尔坐标来演示．在笛卡尔坐标诞生的18世纪．时间还不是一个具有本体意义的因素。

“四顶点”系统带来两个问题。第一，这个表述系统基于1950年查德・巴克敏斯特・富勒的几何学成果。第二，它与高等数学及其在建筑领域的影响有关。

“四顶点”远比其看上去要复杂得多。它不仅仅是一个用来表现建筑运动理念的设计与艺术途径．还表达出一个永无止境的话题：高等数学与物理空间的表现。

我认为纳卡的理论与设计仍在前进当中。对我来说，他是最迷人的当代建筑师之一，不仅仅出于他对建筑的睿智。还有他对人类的理解。

作者保罗・文森佐・格诺维斯．Paoo Vincenzo Genovese．意大利人，哲学博士，意大利米兰科技大学客座教授，天津大学建筑学院建筑设计教授。作为建筑师，专于建筑复原，大型结构、公共交通、生态建筑和生态村。

收稿日期：2006年3月