鼓就是音乐

隔岸观景

在赞比亚的大多数语言中没有“音乐”这个词，人们用“因高玛”（Ingoma）来认知音乐，这个词意思其实是“鼓”，可见鼓在赞比亚的传统音乐中占有何等重要的地位。因为在赞比亚的大多数民族中，唱歌、跳舞、演奏器乐曲都离不开击鼓，鼓就成了音乐的代名词，而且“鼓手”―“因高姆巴”（Ingomba）也就成了音乐家的代名词。

赞比亚的传统音乐分为歌曲和器乐曲两个组成部分，歌曲比器乐曲数量多，流行更普遍，器乐曲大多是从歌曲演变而成，单独演奏的器乐曲并不多。

赞比亚民歌都是多声部。不同民族采用不同的音阶，如不完全的五声音阶、五声音阶或六声音阶、七声音阶。五声音阶常用平行四、五度音程进行，六声、七声音阶则用平行三、六度进行。学者认为，使用平行四、五度音程可能是赞比亚民歌的原生形态，而以三度谐和概念为基础的声部进行却不是赞比亚人原有的，应当是在西方基督教圣咏的影响下产生的。大多采用一领众和的演唱方式，第一种情况是领唱者每次唱一个乐句，合唱队完整重复；第二种情况是领唱者唱主要部分，而合唱者只唱一个固定的乐句呼应；第三种情况是领唱者只唱第一乐句起个头，合唱队把歌曲唱完。

赞比亚乐器分为自鸣、膜鸣、气鸣和弦鸣4种，各具特色和功能。自鸣乐器分为不能奏出不同音高的摇晃器、梆子、木鼓等和可以发出不同音高的拇指钢琴、木琴两个类别。第一类乐器的功能基本上是按拍击节或在按拍击节的基础上略加花点，可以发出不同音高的乐器主要用来演奏旋律。赞比亚民间流行多种多样的拇指钢琴，它们被用来伴奏歌曲，但拇指钢琴几乎永远不演奏歌曲的旋律，而是演奏一个和主旋律不同的对位旋律。赞比亚的木琴有三种，第一种只有一个发音板，下面有一个大葫芦当共鸣箱，演奏时用左臂夹着葫芦，右手用一个木槌敲击发音。这种一音板木琴流行在赞比亚的东部地区。第二种木琴有14个发音板，放成一排架在木架上，每个发音板下面都挂有一个葫芦作共鸣器，一个人用两支木槌演奏。第三种木琴是将发音板加在两根平行放置在地上的木杆上的，这种木琴流行在西部地区。

膜鸣乐器中最重要的乐器是鼓，鼓分用鼓槌敲的和用手敲的两类。只有为酋长服务的、有经验的鼓手才表演鼓独奏，一般鼓都用于合奏。合奏一般用三、四只发出不同音高的鼓，其中发出最高音的鼓称为“男”鼓，而发出最低音的鼓成为“女”鼓。合奏开始，“男”鼓先敲出基本的点子，其他的两个鼓先后进入，打出不同的节拍和不同的点子，“女”鼓是主奏鼓，它最后进入并在其他三面或两面鼓打出来的基本点子上，进行即兴发挥。鼓一般由男人演奏，妇女很少击鼓。

赞比亚的许多地区都生长竹子，但气鸣乐器的品种却不多；弦鸣乐器也不多，主要有乐弓、七根弦的平置弹奏的弹拨乐器“潘高”（pango）和一弦的弓弦乐器“卡里高”（kaligo）。还有一种有四根弦的抱弹弹拨乐器的“缶摆”(fombe)，根据西方的班卓琴仿制的。

在城市中，受西方音乐影响，最流行的乐器是吉他，爵士乐则最受欢迎。■