深度解读2007高考文学作品阅读题

2019-09-30 版权声明 举报文章

高考散文阅读在命题方面并非不着边际,而是有一套命题思路。由于实际命题的需要,试题所选材料多是内蕴丰厚、表现手法和语言富有特色的散文,而较少小说、戏剧等内容。虽说在新课程标准下,本应考查综合性很强的鉴赏评价能力,但由于高考控制评分误差的需要,很难真正命制出那种仁者见仁、智者见智的自由发挥式鉴赏评价题。因此命题基本上未超出理解分析的范畴,定位仍然在一个“懂”字上,考的是带有一点鉴赏味道的理解。笔者以为,散文阅读的解答并非神秘莫测、高不可攀,解题的关键还在于把握阅读规律,在“读懂”上下功夫。读懂了文章,把握了文章的主旨,理清了文章的脉络,再解答后面的问题就如同顺风行船,定会事半功倍。

【选材分析】

2006年全国17份试卷选文全是散文,主要包括4种类型。

1.对乡土文化、农业文明的思考,如全国卷Ⅰ的《绵绵土》,重庆卷的《说村落》,四川卷的《乡村的瓦》,江苏卷的《烟雨牛鹭图》。

2.对历史人物的抒写,表达对传统人文精神的呼唤,如安徽卷的《行吟阁遐想》,山东卷的《文赤壁》,湖南卷的《在山阴道上》。

3.对人类生存状态的思考和感悟,如天津卷的《心灵感悟》,福建卷的《泪与笑》,浙江卷的《平面的生活》。

4.对人与自然的关系的思考,如江西卷的《秋光里的黄金树》,湖北卷的《从阿尔卑斯山归来》。

因此,文艺性散文的阅读应是我们复习的重点。

【考点分析】

1.突出考查对文章主旨或中心的理解。

2006年全国17份语文试卷中,好几份都单独设题考查对文章主旨的理解。

2.突出考查对文章表现手法的鉴赏评价。

鉴于这种趋势,散文阅读的复习应侧重于对文章主旨和手法的理解。

【解题思路】

1.从整体上把握作品。高考散文阅读题的设置与平时的语文教学是一致的,强调整体阅读。解题时,首先要从整体出发,通读全文,辨明是托物言志还是发挥人生哲理;次看话题,是对社会现象的思考还是对个人生活的感悟,是就历史作阐发还是就现实作联想,进而把握文章主旨。文章的主旨明白了,思路清楚了,才知道每一段、每一句话在整个文章中的地位和作用以及相互关系。

2.抓文章的筋骨。不要急着去做题,在进入题目之前,先揣摩、参悟一些重要的词语、句子。开头、结尾是文章的重中之重,同学们应当一字一句重点研读。另外散文创作往往由形象到概括,由表象到本质,叙述、描写是它的血肉,抒情、议论是它的筋骨,所以鉴赏散文一定要紧紧抓住那些抒情议论的句子,因为它们通常是全文的主旨所在。同学们在阅读时不妨用笔画一画以方便回头寻找。

3.学会利用题目间的信息互通。散文鉴赏是一种整体训练,所以文后的题目不是孤立命制的,而是相互联系的。考生读题时一定要整体研读,把各题干之间的暗示信息利用起来,而不应看一道题做一道题。

4.文题对照,圈定范围。良好的的阅读素质不仅体现在对文章的整体把握上,还体现在对局部的确认、理解上。高考题的答案要尽量在原文中挖掘,因此,考生在研读题目后要根据题干的指向搜索原文中的有效信息,确认相关段落以供组织文字之用。据笔者多年的阅读经验来看,一个词语(概念)出现时,在它的前面或后面作者都会做具体的阐释。因此考生要特别关注相关信息区的前后,看是否有与之有并列、承接或递进等关系的语句、段落。剖析含义丰富、带点哲理的句子必须结合具体语境,瞻前顾后,披文入理,做到“三不离”(即不离层、不离段、不离篇),着重揭示出句子的潜在义、引申义、比喻义和双关义。

【答题注意点】

1.对表达技巧、表达效果的考查是高考散文鉴赏中的热点、难点。从备考的角度讲,同学们在复习时应重点掌握表达技巧方面的一些常用术语的概念,如“象征、对比、衬托、借景抒情、虚实结合”等表现手法,“开门见山、设置悬念、承上启下、画龙点睛、首尾呼应”等行文方式。从功能的角度讲,作者使用一些表达技巧的目的无非是想把文章的主旨说得更到位,如“象征”可使思想、情感形象化、具体化,可使文章表达得更含蓄、更深沉;“对比、衬托”可使文章主体更突出;用第一人称,可使叙述显得亲切、真实;用第二人称,可以拉近距离,便于读者与文本进行情感交流……考生在解答时必须明确它们的作用都是为中心服务,所以要联系文章的主旨作答。总之,遇到问“这样写有什么好处(效果、作用)”的题型,一定要把思想内容与艺术形式结合起来回答。

2.要站在作者的角度看问题。有些考生不能摆脱自己的思维定式,想当然,把自己的观点当成了作者的观点,不是随文就理,而是越俎代庖,以致丢分。所以,应对“概括作者观点类题”时,考生要有一种暂时放弃自我的意识,不能想“我怎么看”而要问作者是怎么看的。答案的形成,一定要在文中找到依据,不随意拔高,也不简单否定。

3.概括角度要与提问角度一致。高考命题专家预测文学作品阅读题的考查趋势时曾说:“文中一般不会再有现成的原句可以作为答案,答题的信息都分散在作品的有关段落。”2005年和2006年的高考命题亦证实了专家们的论断,都体现了一定的综合性、概括性。所以考生不能再机械地一字不差地摘录原文中的句子,而应根据命题人所问的角度,抓住有效信息中重要的词句,重新进行排列组合,使之成为全面、凝练、流畅、契合要求的标准答案。当然如果考生弃文中的重要词句不用,而完全用自己的话去回答,也非明智之举。那样的回答距参考答案都有一定的距离,有时甚至相去甚远。

4.语句组织要上层次,有美感。一是用判断句或陈述句而不用问句或感叹句。答题是要对提出的问题作出明确的判断和陈述,不需要加入自己的感情,更不能由此生发疑问。二是用理性的判断而不能停留在肤浅的感性认知上。回答问题的层次应是由具象到抽象、由表面到本质、由感性到理性的认知过程。

【特别提醒】

平时做散文阅读训练时要多揣摩参考答案的来历,这是以前语文高考状元的秘诀,笔者认为很有道理。应该说,在思维运行和语言组织上,学生的练习是最重要和最有实效的。只要在训练中不断感受规律,不断发现失误的原因并加以纠正调整,就能逐步提高答案的准确率。

【活学活用】

巩乃斯的马

周 涛

①我一直对不爱马的人怀有一点偏见,认为那是由于生气不足和对美的感觉迟钝所造成的,而且这种缺陷很难弥补。有时候读传记,看到有些了不起的人物以牛或骆驼自喻,就有点替他们惋惜,他们一定是没见过真正的马。

②在我眼里,牛总是象征有点落后,一副安贫知命的样子,这大概是由于过分提倡“老黄牛”精神引起的生理反感。骆驼却是沙漠里的怪胎,为了适应严酷的环境,把自己改造得那么丑陋畸形。至于毛驴,顶多是个黑色幽默派的小丑,难当大用。它们的特性和模样,都清清楚楚地写着人类对动物的征服,生命对强者的屈服,所以我不喜欢。它们不是作为人类朋友的形象出现的,而是俘虏,是仆役。有时候,看到小孩子鞭打牛,高大的骆驼在妇人面前下跪,发情的毛驴被缚在车套里龇牙大鸣,我心里便产生一种悲哀和怜悯。

③自古好马生塞北。在伊犁,在巩乃斯大草原,马作为茫茫天地之间的一种尤物,便呈现了它的全部魅力。

④那是1970年,我在一个农场接受“再教育”,第一次触摸到了冷酷、丑恶、冰凉的生活实体。不正常的政治气息像潮闷险恶的黑云一样压在头顶上,使人压抑到不能忍受的地步。高强度的体力劳动并不能打击我对生活的热爱,精神上的压抑却有可能摧毁我的信念。

⑤终于有一天夜晚,我和一个外号叫“蓝毛”的长着古希腊人脸型的上士一起爬起来,偷偷摸进马棚,解下两匹喉咙里滚动着咴咴低鸣的骏马,在冬夜旷野的雪地上奔驰开了。天低云暗,雪地一片模糊。随着马的奔驰、起伏、跳跃和喘息,我们的心情变得开朗、舒展。压抑消失,豪兴顿起,在空旷的雪野上打着呼哨乱喊,在颠簸的马背上感受自由的亲切和驾驭自己命运的能力,是何等痛快舒畅啊!我们高兴得大笑,笑得从马背上栽下来,躺在深雪里还是止不住地狂笑,直到笑得眼睛里流出了泪水……

⑥马能给人以勇气,给人以幻想,这也不是笨拙的动物所能有的。在巩乃斯后来的那些日子里,观察马渐渐成了我的一种艺术享受。

⑦天似穹庐,笼盖四野。在巩乃斯草原度过的那些日子里,我与世界隔绝,生活单调;人与人互相警惕,惟恐失一言而遭来灭顶之祸,心灵十分寂寞。只有一个乐趣,看马。好在巩乃斯草原马多,不像书可以被焚,画可以被禁,知识可以被践踏,马总不至于被驱逐出境吧?这样,我就从马的世界里找到了奔的诗韵。油画般的辽阔草原、夕阳落照中兀立于荒原的群雕、大规模转场时铺散在山坡上的好文章、熊熊篝火边的通宵马经、毡房里悠长喑哑的长歌在烈马苍凉的嘶鸣中展开、醉酒的哈萨克青年在群犬的追逐中纵马狂奔,东倒西歪地俯身鞭打猛犬。这一切,使我蓦然感受到生活不朽的壮美和那时潜藏在我们心里的共同忧郁……

⑧哦,巩乃斯的马,给了我一个多么完整的世界!凡是那时被取消的,你都重新又给予了我!弄得我直到今天听到马蹄踏过大地的有力声响时,还会在屋子里坐卧不宁,总想出去看看,是一匹什么样儿的马走过去了。而且我还听不得马嘶,一听到那铜号般高亢、鹰啼般苍凉的声音,我就热血陡涌、热泪盈眶,大有战士出征走上古战场,“风萧萧兮易水寒”的悲壮之慨。

⑨马就是这样,它奔放有力却不让人畏惧,毫无凶暴之相;它优美柔顺却不任人随意欺凌,并不懦弱,我说它是进取精神的象征,是崇高感情的化身,是力与美的巧妙结合恐怕也并不过分。值得自豪的是我们中国有好马。从秦始皇的兵马俑、铜车马到唐太宗的六骏,从马踏飞燕的奇妙构想到大宛汗血马的美妙传说,从关云长的赤兔马到总司令的长征坐骑……纵览马的历史,还会发现它和我们民族的历史紧密相联着。这也难怪,骏马与武士与英雄本有着难以割舍的亲缘关系呢,彼此作用的相互发挥、彼此气质的相互补益,曾创造出多少叱咤风云的壮美形象?纵使有一天马终于脱离了征战这一辉煌事业,人们也随时会从军人的身上发现马的神韵和遗风。我们有多少关于马的故事啊,我们是十分爱马的民族呢。至今,如同我们的一切美好的传统都像黄河之水似的遗传下来那样,我们的历代名马的筋骨、血脉、气韵、精神也都遗传下来了。那种“龙马精神”,就在巩乃斯的马身上。

(选自《周涛散文集》,有改动)

【思考题】

1.文章开头,作者用了哪些动物与马对比?这些动物各自的和共同的缺点是什么?

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2.在第③节,作者为什么说马是茫茫天地之间的一种尤物?

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3.第⑧节开头有一句:“哦,巩乃斯的马,给了我一个多么完整的世界!凡是那时被取消的,你都重新又给予了我!”请揭示此句中“取消”与“给予”的内涵。

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4.在文章的结尾,作者列举了历史上许多名马的目的是什么?

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【参考答案】

1.牛安贫知命,骆驼畸形丑陋,毛驴难当大用。它们都反映了生命对强者的屈服,是俘虏,是仆役。

2.它奔放有力却不让人畏惧,毫无凶暴之相;它优美柔顺却不任人随意欺凌,并不懦弱;我说它是进取精神的象征,是崇高感情的化身,是力与美的巧妙结合。

3.“取消”的是自由与驾驭自己命运的能力,“给予”的是重新体会到了生活不朽的壮美。

4.(1)证明马和我们民族的历史紧密相联着。(2)表明骏马与武士与英雄本有着难以割舍的亲缘关系,曾创造出多少叱咤风云的壮美形象。

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