试论曹禺的人文精神

【摘 要】曹禺是我国著名的剧作家，一生写就了多部优秀而伟大的剧作，其中很多都是人类剧作史上的精华，如广为人知的《雷雨》、《日出》、《原野》、《北京人》等，曹禺的戏剧兼容并蓄，有“一种‘大融合’的戏剧境界。”[1]从他的剧中，能看到古希腊的悲喜剧的影子，更兼有莎翁、易卜生、契诃夫等人的特点风格，融汇古今，贯通中西。曹禺的话剧创作对于中国现代话剧的意义是非凡的，其中《雷雨》和《日出》标志着中国现代话剧的成熟，可以说，对于中国现代话剧具有开天辟地的影响，曹禺的剧作“线索多而有序，戏剧冲突紧张而又张中有弛，巧妙设置伏线和适度控制剧情发展。”[2]而最重要的是，在其话剧作品中，无处不体现出对于人的关怀，一种对于人性的思考和对人的价值的追求，启示人们去思考人生，审视自我，进而思考我们生活在其中的社会、宇宙的终极价值

【关键词】曹禺；人文精神；自由独立

人文精神是对人类自身的思考，对人性的审视，“对人生和世界存在的基本意义的关注和追问， 并力图在生活中去努力实践和追求人性与社会的真、善、美，人生的最高境界和价值。” [3]在曹禺的剧作中，就处处体现着这种对人性的思考审视。

一、曹禺的自由民主独立思想

曹禺生在一个封建军阀家庭之中，父亲的怪异脾气，母亲的早逝，以及家塾严格教育方式等，都造就了曹禺苦闷的内心世界，也正因此，曹禺的灵魂深处更加渴望自由，后来曹禺历经五四新文化运动，受到民主科学、自由独立思想的影响，这对他后来民主思想的形成有着至关重要的作用。曹禺入读的南开中学是一所深受西方教育思想影响的学校，而其中自由开放、注重学生全面发展的氛围无疑也对曹禺的自由精神具有推波助澜的巨大作用。

在中学以及大学时期的话剧创作以及表演生涯中，曹禺大量接触了古希腊以及莎士比亚的戏剧，并被深深地吸引，尤其是那种“悲剧命运”的书写，更是让他震撼，这也在很大程度上影响了曹禺创作思想和风格的形成。在他后来的作品中，时刻能体现出他对“人”以及人的命运的关注。

二、曹禺剧作中的人文思想

1.对人性的揭示和批判

在其成名作《雷雨》中，曹禺塑造了许多鲜明的人物形象，从这些人身上，我们可以清楚地看到人性的美与丑，周朴园是一个典型的封建家长，威严专横，而在这个严肃的面具下，却是一张丑陋的面孔，昔日情人侍萍生完孩子第三天即被他赶出家门，置其死活于不顾，薄情如此，令人心寒，而走投无路的侍萍则投河自杀未果。对于现任夫人蘩漪，他也是异常冷漠，毫无真情可言，蘩漪整日在这种冷漠的感情生活中心态也日渐扭曲，感情世界的空虚使她对继子周萍的母爱转化为情人的爱，而周萍从小在周朴园的专制管教下难以挣扎，只有在继母蘩漪那里才能找到一种被呵护的爱，这也促成了他的恋母趋向，二人的不伦恋可以说跟周大有关系。至于周萍与四凤的兄妹恋，更是周朴园当年的毫无人性的所作所为而造成的他人悲剧，更可悲的是最终造成了三个孩子的死。而他曾拿上千工人的命换来黑心财的泯灭人性的行为，更是将他的兽性暴露无遗。

而对于侍萍，这个一生饱受命运折磨的悲情女人，从被始乱终弃，自杀未遂，到嫁给一个懦弱无能猥琐势利的丈夫，再到面对两个儿子对峙，父子仇视，而这一次是更加可怕的儿女之事，简直如同晴天霹雳，但尽管命运如此地摧残这个女人，她并没有满怀仇恨，她首先想到的是保护儿女不受伤害，催促他们远走高飞，希冀他们永远不要知晓这个秘密，痛苦则由她自己独自承担，这是一个怎样美丽善良的女性，一个怎样伟大的母亲，其中深沉的爱，闪耀着人性中温情动人的光辉。

在《日出》中，也充分表现了这种对丑陋人性的鞭笞和对人性美的赞扬，骄奢淫逸的资本家潘月亭、粗俗的顾八奶奶、汉奸张乔治，曹禺都入木三分地写出了他们尔虞我诈虚伪扭曲的人性，而那些深受压迫，命运悲催的“小东西”、黄省三等，对于他们依旧保持的善良忠厚的本性，曹禺也是不吝笔墨，满溢赞美。

2.对独立自由与爱情的追求

《雷雨》中的蘩漪，多年来受尽周的冷漠和压抑，已经变得心如死灰。然而自从遇到了周萍，她内心对于爱情的渴望又重燃起来，而之前压抑已久的感情在释放之时更显一种爆发式的浓烈和疯狂，在遭遇外界的阻力以及周萍懦弱的退缩时，她表现出的是一种雷雨般爆发的报复，虽然最后一切都毁灭了，但那种对于爱执着，还是令人动容。同样，还有周冲，一个敢于追求自由爱情的新青年，他也爱着四凤，而且是一种不同于周萍的、充满人性关怀的爱，他愿意把自己的学费分给四凤，希望她也能受到良好的教育，这本身就是充满人文关怀的，他的爱，更是一种无私的爱。

蘩漪对于自由的渴求也是很强烈的，《雷雨》中她有过几次顶撞周朴园的场景，“人家说一句，我就要听一句，那是违背我的本性的。” [4]我们听到了一个具有新思想的女性追求自由、渴望独立的呐喊。周冲也敢于顶撞父亲，尤其是对于周朴园压迫残害工人，逼迫母亲喝药等行为，他表现出来的是对父亲强烈不满，不仅能看出他对于自由权利的追求，也能看出他内心的善良的人性美。

3.对悲剧命运的原始抗争

在《雷雨》中，周冲曾对四凤说过这样一段话：“我恨这不平等的社会，我恨只讲强权的人。我讨厌我的父亲，我们都是被压迫的，我们是一样的。” [5]他认为，周公馆就是充满压迫的社会的缩影，专制的父亲就是压迫者们的代表，他们遏制底层人的自由，摆布别人的命运，压抑人性…对此，更多的人选择的是顺从，而周冲等人却选择了反抗，他们敢于挑战强权反抗压迫，他们不愿意别人操纵自己的命运，即使自己的命运是悲剧，也要悲壮而不卑贱。这种对自己命运掌控的呼声给人一种原始的力量，野蛮而有力。

在《原野》中，仇虎全家被焦家残害，财产被霸占，就连未婚妻也成了焦家的妾，自己也被迫害入狱，出狱以后，满怀仇恨的仇虎准备跟焦家算账，他杀死焦大星、带着金子逃走，最后在缉查队的追赶下，以自杀的方式结束了自己的生命，结局虽然悲凉，然而对于一个不能像“人”一样活着的人，也许只有死才是最好的解脱，也是以死来表达对命运最激烈的抗争。

而女主人公花金子，也是一个独立的女性，她的性格中有着敢爱敢恨的原始激情，有一种“我命由我不由天”的思想，这在那个受压迫的时代是很难能可贵的，金子说过：“那个家像个牢笼，我活的不像个人；只有在原野，我才真的觉得自己是个人了。” [6]这样的呼喊，能唤醒多少还在浑浑噩噩、懦弱顺从的被压迫者，充满着原始激情，感染着每一个人。

三、结语

曹禺的作品中，处处体现出这种对人性的思考，对人的关怀，对自由美好的追求，对不平等不公平命运的抗争，充满着人文主义的情怀，也正是历经五四新文化洗礼、满怀人文思想的曹禺，才写就了如此充满人性关爱的多部巨作。

【参考文献】

[1]钱理群等.中国现代文学三十年（修订本）[M].北京大学出版社，1998.

[2]陆耀东等主编.中国现代文学大辞典[Z].高等教育出版社，1998.

[3]邓阿宁.中西人文精神传统之比较[J].重庆社会科学，2005（4）.

[4][5][6]雷雨・日出・原野[M].内蒙古人民出版社，1998.