猎德村的前世今生文

城市化――一个时髦的热门词汇，城中村――一个令人厌倦的嘈杂之地。广州有138 个城中村，猎德村是广州改造的第一个城中村。那么，村民能否因拆迁而获利？猎德村特有的岭南文化能否立足于高楼大厦耸立的珠江新城？猎德的改造是否具有样本价值，如果有，那会是什么呢？本期推出“猎德村：谢幕的开始”以见证其由老村落走向城市化进程中的命运变化。

猎德村的前世今生

根据《猎德村志》记载，公元1078 ―1085 年，李氏先祖从粤北珠玑巷南迁，后“林、梁等姓迁入，与李氏夹猎水而居”，遂成村庄，距今约900 余年。猎德村原名“永泰村”，传说，因猎姓将军有恩于村民，故而改名“猎德”。

据志书记载，宋时广州有镇，猎德就是其中之一。时至今日，猎德仍是广州老八区保存最完整的水乡之一。

1994 年6 月30 日，广州建设珠江新城。猎德村全部农田被征收，猎德村民从此不再务农。

2002 年11 月14 日，天河区政府同意猎德村撤村建制。同年11 月26 日，猎德村成立猎德经济开发有限公司。由于周边---珠江新城已城市化，猎德成为“城中村”。2007 年10 月15 日，猎德这个在珠江边保留了900 多年的村落将开始被夷为平地重建。在这之前，猎德村民以及村里一万多名租客将逐一搬出。

粤韵声声，叹息别故乡

在猎德村里，有一个约定俗成的有趣现象，每天一大早，村里的男人会聚在“老人之家”打麻将、聊天、看电视；而女人们去更喜欢聚到芳芝李公祠聊天、唱戏。9 月4 号的下午4点左右，笔者去了一趟猎德村，这个时间正好是曲艺了社开唱的时间。女人们拿好了乐器，唱了一首“江南”。下面是一大堆观众，去的时候还有一大帮摄影师在那忙活着，他们不停的拍照，像是要记录下猎德所有的美丽一样。

75 高龄的叶阿公拿着一个相机，这里拍一下，那里拍一下，还不时跟台下的老朋友打招呼。他的步子是那么的慢，一边听一边点头。他原本就住在公祠附近，是个粤剧谜，以前常常来听戏。自从村里有了这个粤剧社后，他天天来，天天哼。猎德要拆了，他们家搬到了隔壁的洗村了。“年纪大了，今天一定要亲自来看看，不看怕以后没机会了”阿公感叹到。

粤剧在猎德村的兴起，是上世纪50 年代。那时村里设了一个专门的舞台，每晚都准时开唱。为了活跃气氛，村里还请了广东粤剧团的老师来指导，又教弹又教唱，就这样村里的粤剧舞台热闹非凡起来了。后来在村里粤剧“粉丝”的要求下，03 年的时候猎德村成立了粤剧私伙团，取名“曲艺乐社”。

从下午2 点半一直延续到5 点半，观众来了一批又一批。来了又离开，离开的又回来。5 点半左右，台上师傅宣布解散。台下观众不依，要求多唱一首，师傅很无奈的说，明天来吧。可大家都清楚，或许等不到明天自己就搬了，以后再也没机会了。女人们曾经商量去以后保留区的“老人之家”开唱，但“老人之家”的男人们不乐意，他们嫌太吵了。

本来，曲尽人散，但总是因为有那么多的不舍得，所以大家还不散。该来的总还是要来，虽然在情感上她们留恋着过去的猎德村，理智上，她们也都明白拆迁对猎德来说毕竟是件好事。天色已晚，叹息别故乡吧。

阿明算的一笔帐

为什么说拆迁是件“划得来”的好事呢？很显然，猎德改造后，村里的环境、治安都会比现在好很多，不再像现在这样乱糟糟的，到处都有小偷。而且，猎德大桥建成之后，从桥上看猎德会觉得很漂亮。

阿明是个二十七八岁的小伙子，关于拆迁，他可考虑得更加实际。他给我讲了一个例子，他们家现在有四层楼房，每层有70 多平方米。按照拆迁政策，住户在猎德改造完毕后，每户可以获得与原先住房面积总和相等的赔偿总额，赔偿楼层最高限额是四层。按照这样计算，他们家总共可以获得4 乘70，即280 平方米的住房赔偿。按照广州楼价每平米一万块钱来计算，猎德重建后，他们家就是百万富翁了。而这一切，对于以前的他来说，简直想都不敢想。

他说，到时候自己家里可以住套140 平米的房子。剩下那套140 平米的房子既可以出租，也可以出售。总之，这是笔赢定了的买卖。谈到未来，阿明显得格外兴奋。与年轻人的兴奋相比，中老年人却显得那么的不舍，73 岁的林伯就一例。退休10 多年来，每天下午两三点，他都习惯来猎德涌边纳凉，和老街坊聊天聊到下午五点才回去。林伯说，自己最喜欢的地方就是大榕树了，尤其喜欢在大榕树下下下棋。不过，猎德拆迁后，这种生活就不可能存在了。在林伯这些留恋猎德村的人们看来，这里是生他们和养他们的地方。猎德村见证了他们的成长，也见证了他们的爱情。解放前，林姓村民结婚，必须到林氏大宗祠。新人要先在家里向亲人敬茶、拜祖。尔后，再到祠堂拜历代祖先。又家庭的长辈当见证人，这样婚姻才算成立。见证了他们在涌边聊天乘凉的闲庭信步。总之，猎德村是他们心目中抹不开的记忆之痕，这条痕很深很深。

猎德文物，广州名片

文化是城市魅力的精髓，文物是文化的载体。猎德文物，广州900 年文化的载体，厚重的文化底蕴是广州当之无愧的城市名片。

宗祠是猎德村最具特色的文化遗迹。猎德村的祠堂如珍珠般散布在村内，这里的祠堂有宗族祠堂也有私家祠堂，宗族祠堂有李氏大宗祠、林氏大宗祠和梁氏宗祠等。此外，村内还有家塾两座。这些祠堂据说始建于清朝，雕梁画栋、镂窗刻檐、神韵尤在，其雕刻艺术经数百年而光芒不散，是岭南古建筑文化的结晶。

正如新闻媒体报道的那样，猎德有连接珠江的河涌，有完整的赛龙舟文化，有齐全的氏族宗祠，有着令人着急的百年榕树…总而言之，如今的猎德，只是一个被广州高楼建筑群压迫下逐渐后退的岭南村落罢了，虽然它是那么的精致。退落并不意味着两者不能协调，在经济学上讲，正是因为两者存在差异，所以才有必要协商。也正是因为有协商，所以最后的结果才是利益的最大化，而不是一方牺牲对方的利益而获压倒性的优势。如今，我们需要做的事情是如何兼容文物保护和城中村改造。

很多事实表明，广州是个十分在乎城市历史与文化追求的城市。甚至，这种追求有时达到了不惜代价的地步。比如，将古城门旧址精心密封在北京路步行街；再比如，任何一个可以将广州城史向前推移的考古发现，无论规模大小，一律受到隆重的待遇，像今年最大的南海考古大发现就是个例证。在笔者的大学里，有个教授上课的时候大向我们吐苦水。那个教授说自己办公的地方想安装个空调，可那房子是个拥有70 多年历史的省级文物。所以，安装个空调首先得向学校申请，完了之后还得向广州市文物局，最后还得省文物局拍板同意。有趣的是，既然保护个70 多年的历史文物都如此重视，为什么就不能好好保护下猎德村呢？相比较而言，猎德村是否应该受到更明确的保护？答案无疑是肯定的。

广州城中村的重建才刚刚开始，猎德村只不过是个开始罢了。