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在教学《触龙说赵太后》一文时，其中“故愿望见太后”一句的句中停顿常常引起师生的争论，一种意见认为应读为“故/愿望/见/太后”，而另一种意见认为应读为“故/愿/望见/太后”。
对第一种意见，有人撰文。
杨宝生在《〈触龙说赵太后〉疑难词语浅释》（《中学语文教学》2000.10）一文中认为：
“故愿望见太后”句中的“愿望”，亦为同义复用，“愿”与“望”皆为“希望”之义，故应理解为“希望”。整句话的意思是：“所以希望拜见太后。”作动词的“愿望”古文中凡见，如《韩非子・初见秦》：“臣昧死，愿望见大王，言所以破天下之从。”
鞠党生在《析“故愿望见太后”》（“鞠党生之BLOG”，“咬文嚼字”栏目，2007/04/08 14：06| by admin，http：//judangsheng.省略）一文中认为：
《触龙说赵太后》中“故愿望见太后”一句，课本没有注解。查阅有关资料，有的译为“想（亲自来）看望看望”（《初中文言文评点译释》），有的译为“要求当面看看”（《文言文的普通话翻译》），有的译成“很想看望”（《古文观止》）。其实，以上译法皆不准确。
“愿”当解为“希望”。如《史记・秦始皇本纪》：“愿大王毋爱财物。”例中的“愿”就是“希望”的意思。“愿望”之“望”不是“看望”的意思，也是“希望”之意。如曹操《收田租令》：“欲望百姓亲附。”《史记・黥布列传》：“布又大喜过望。”《荀子・天论》：“望时而待之，孰与应时而使之。”其“望”皆为“希望”的意思。成语“望子成龙”的“望”也是“希望”的意思。所以“愿望”其实是同义复词，意为“希望”。“故愿望见太后”即希望来看看您。将“愿望”解为“希望”，其句子的读法也就不同了：当读作“故/愿望/见/太后”，而不是“故/愿/望见/太后”。
“愿望见”三字的句中停顿问题，关系到文章的理解，值得探讨，且这三字在古汉语中连用是常见的。如：
臣昧死，愿望见大王，言所以破天下之从。（《韩非子・初见秦》）尹夫人与邢夫人同时并幸，有诏不得相见。尹夫人自请武帝：“愿望见邢夫人。”（《史记・外戚世家》）闻秦缪公之贤而愿望见，行而无资，自粥於秦客，被褐食牛。（《史记・商君列传》）
这三字如何停顿，对“愿”字的理解不存在多大问题。愿的基本义是：思，愿意，希望。对它无论怎样停顿，都不影响句义理解。“故愿望见太后”一句如何停顿，关键问题是分析“望”字的意义和作用，看它与谁组合更合文义。
笔者持第二种意见，认为该句应读为“故/愿/望见/太后”。
（1）望的本字为。“，月满也。今则望专行而废矣。与日相望。以叠韵为训。原象曰：日兆月而月乃有光。人自地视之。惟于得见其光之盈。朔则日之兆月，其光日下。民不可得见。余以侧见而阙。从月从臣从王。合三字会意，不入月部者，古文以从臣王见尊君之义，故著之。王，朝廷也，说此王为廷之假借字，与王本义别。”“望，出亡在外，望其还也。还者复也，本义，引申之为令闻令望之望。从亡省声。按望以为声，以望为义，其为二字，较然也，而今多乱之。”（段玉裁《说文解字注》）
从上可知，望（）字本义中含有仰望、远望、瞻视、景仰之义，以示尊君。引申义除“希望”外，还有“看望，探望”等。
（2）前文中有“左师触龙愿见太后”一句，而触龙“自谢”辞中为“故愿望见太后”，根据上下文分析可知，“望”在这里的作用是触龙为了突出自己对太后的“恭敬”，只是远望、仰望、瞻视一下太后，而不是来劝谏的；“见”是“望”的结果，表示客观事物反映到人的视觉范围中，为“看到”、“看见”之义。“见，视也。析言之有视而不见者，浑言之则视与见一也。从目儿，用目之人也，会意。”（段玉裁《说文解字注》）而触龙在此并非强调“希望”，因为太后正“盛气”呢！
“望”与“见”的关系可由下例证明：“子曰：周监于二代，郁郁乎文哉！吾从周。孔子之取于文者，非徒取其文也，取其礼也；非徒取其礼也，取其道之四达而交通也。昔者文王望道而未之见，文王之所望，望此也。望而未见，则未达也。夫武王、周公，内得志于其家，外得志于天下。此固孔子之所愿望见而不得者。故吾从周云者，斯以寄其意焉尔。”（《礼记集说》卷一百二十九）
（3）“愿”字在古汉语中作“希望”解时，多单用。如：
①子路曰：“愿闻子之志。”子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之。”（《论语・公冶长》）
②寡人愿安承教。（《孟子・梁惠王上》）
③愿得将军之首以献秦。（《战国策・燕策》）
微太子言，臣愿得谒之。（《史记・荆轲刺秦王》）
④左师公曰：“老臣贱息舒祺，最少，不肖，而臣衰，窃爱怜之，愿令得补黑衣之数，以卫王宫。昧死以闻。”（《战国策・赵策四》）
⑤愿大王少留意，臣请奏其效。（《战国策・秦策一》）
⑥燕王私握臣手曰，“愿结友”，以此知之。
（4）“望”、“见”二字却常连用，有时“愿”字也同时出现（此时，愿为希望之意，例子见上文）。如：
①非若是也，则臣之志，愿少赐游观之间，望见足下而入之。（《战国策・秦策三》）
②臣昧死望见大王，言所以举破天下之从，举赵亡韩，臣荆魏，亲齐燕，以成伯王之名，朝四邻诸侯之道，大王试听其说。（《战国策・秦策一》）
③孔子望见颜回攫取其甑中而食之。（《吕氏春秋・审分览・任数》）
④高三十丈，望见长安城。（《汉书・旧仪》）
（5）“愿望”若为“同义复词”的话，二者构成的词，理解为名词比动词更容易让人接受，意思为“希望将来能达到某种目的的想法”。
（6）读为“望见”的停顿，有权威证明：
①罗竹风主编《汉语大词典》（第六卷）（汉语大词典出版社，1990年版）第1286页，“望见”条――望见：谒见。举例即为“故愿望见太后”。
②郭锡良、唐作藩、何九盈、田瑞娟编著《古代汉语》（上）（修订本）（天津教育出版社1996年第2版）第174页，对该句的注释为：“望见：这是一种谦恭的说法，表示不敢走近对方面前，只敢远远地望望。”
总之，该句当读作“故/愿/望见/太后”，而不是“故/愿望/见/太后”。这样才更合文义。
（作者单位：汝州市委宣传部）