切忌不明典故

成语中有相当一部分源于典故。这类成语言简意赅，蕴含着丰富的内容。只有弄清典故，才能准确理解成语的含义。不明典故，只在字面上兜圈子，往往不得要领，很容易望文生义、断章取义或穿凿附会，造成误解误用。请看例子。

邯郸学步

《庄子・秋水》和《汉书・叙传上》都记载，燕国寿陵有一个年轻人，羡慕赵国人走路姿势好看，专门跑到邯郸去学习，结果不但没有学会，反而连自己原来怎样走路也忘记了，只好爬着回去。后遂用“邯郸学步”比喻模仿别人不成，反而把自己原有的技能、长处丢掉了。懂得这个典故，就会明白“邯郸学步”强调的不是盲目模仿别人的行为，而是这种行为的恶果。2011年8月，前国手赵蕊蕊曾撰文批评当时的中国女排一味追求欧美的高大化，结果不但没有学到人家的长处，反而丢掉了快速多变的传家宝。她没有使用“邯郸学步”这条成语，但她所指的这种状况正是典型的“邯郸学步”。

这条成语本来就比较难用，加之有些人又没有弄清它的出处和特定含义，只在字面上兜圈子，以致把它同“亦步亦趋”“生搬硬套”之类的词语混为一谈，造成误用。例如：

1.踩着别人的脚印“邯郸学步”，就不可能摆脱先粗放再集约、先污染后治理的老路，后发展地区更不可能实现跨越发展。（《广西日报》，2010年8月22日）

2.（我们）不能邯郸学步，一定要结合本州实际……坚持走好、走准、走快自己的工业发展路子。（《青海日报》，2010年11月1日）

3.“洋为中用”的要义在于结合国情，结合实际……并不是照搬照抄，并不是邯郸学步或“克隆”。（东方网，2010年10月13日）

前一例是说“踩着别人的脚印”前进，就不可能超越别人，显然是把“邯郸学步”同“亦步亦趋”混为一谈。后两例“邯郸学步”或与“结合实际”对举，或同“照搬照抄”连用，肯定是同“生搬硬套”画上等号了。

祸起萧墙

《论语・季氏》：“吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。”“萧墙”是古代宫室内作为屏障的矮墙，借指内部。“萧墙之内”指的就是鲁国国君。当时季孙把持鲁国朝政，同鲁君矛盾很深，季孙担心一旦鲁君收拾自己，颛臾会凭借有利的地理位置帮助鲁君，于是想抢先下手消灭颛臾。所以孔子一针见血地指出，季孙之忧不在颛臾而在鲁君。后来遂用“祸起萧墙”比喻祸乱发生在家里或内部。例如汉・蔡邕《刘镇南碑》：“俄而汉室大乱，祸起萧墙。”童煦《中国后妃列传》：“朱温晚年暴虐残酷，老臣宿将凡被疑者，都加杀害，结果祸起萧墙，竟为其子朱友圭所弑。”

有人不明典故，不懂得“萧墙”指什么，只要祸起，不管起自哪里，都说“祸起萧墙”，以致造成误用。例如：

1.事故原因已初步查明，为网吧隔壁一出租屋内存放的危险化学品发生爆炸引发……网吧爆炸事件“祸起萧墙”再次证明一个铁律――人祸酿成的悲剧完全可能被改写。（《广州日报》，2010年12月6日）

2.邵海的腐败案件祸起萧墙……比较起以往大多数官员腐败案线索来源于“网友曝”“案中案”“知情者举报”或“情妇起义”等外部发端，反腐部门的主动出击是值得肯定的。（《楚天都市报》，2010年11月24日）

3.祸起萧墙，63岁女环卫工凌晨被撞。（四川新闻网，2011年6月13日）

例1，网吧爆炸事件祸起隔壁，明明不在内部而在外部，怎么能说“祸起萧墙”呢？例2，反腐部门就是监督贪官的，是贪官的对立面，被反腐部门揪出当然不是“祸起萧墙”。其实“情妇起义”倒是货真价实的“祸起萧墙”，反而被作者归为“外部发端”，连墙内墙外都没有分清。至于例3，一位环卫女工在打扫街道时，被过路的汽车撞伤，说“飞来横祸”则可，说“祸起萧墙”就近乎荒唐了。

洛阳纸贵

仅仅从字面上根本看不出“洛阳纸贵”的含义是什么。一查才知道，原来《晋书・左思传》记载，左思构思十年，写成《三都赋》，受到司空张华的赏识，“于是豪贵之家竞相传写，洛阳为之纸贵”。后遂以“洛阳纸贵”四字成文，借指好的著作风行一时，广为流传。例如明・丁绍轼《郑公治青实记叙》：“公以明经高第，成庚戌进士，一时传诵其制艺，几令洛阳纸贵。”阎纲《文坛徜徉录》：“一九八年年初，谌容同志的名篇――中篇小说《人到中年》发表，一时之间，洛阳纸贵。”

有些人不明典故，望文生义，误以为“洛阳纸贵”就是纸张价格上涨，于是用来形容纸张或其他商品价格，甚至人工费用上涨，实在令人啼笑皆非。例如：

1.安徽泾县生产的宣纸价格大幅度上涨引发洛阳纸贵。（中央电视台新闻频道，2011年4月7日）

2.（由于天气太热）番茄只长苗不结果，导致上海的供应链无法衔接，番茄一时洛阳纸贵。（《东方早报》，2010年11月9日）

3.这次的欧洲抄底游，让导游也洛阳纸贵起来。这几天，记者想找导游做采访也不是容易的事。（《羊城晚报》，2010年6月21日）

相濡以沫

“相濡以沫”语出《庄子・大宗师》：“泉涸，鱼相与处于陆，相（xǔ，吐气）以湿，相濡（rú，沾湿）以沫。”意思是泉水干涸了，鱼一起困在陆地上，用湿气互相嘘吸，用口沫互相浸润。后用来比喻在困境中竭尽微薄之力互相救助。例如王安忆《本次列车终点》：“爹爹很早就死了，妈妈带着他们三个，相依为命，相濡以沫，什么苦都吃过了。”“相濡以沫”也作“以沫相濡”。鲁迅《集外集拾遗补编・题〈芥子园画谱三集〉赠许广平》：“十年携手共艰危，以沫相濡亦可哀。”知道了这个典故，就会懂得“相濡以沫”只能比喻在困境中竭尽微薄之力互相救助，而不能比喻在顺境中互相关心互相支持。例如：

1.这位科学巨匠（按，指钱学森）和妻子长达六十余年的相濡以沫……却鲜为人知。（《新民晚报》，2009年11月13日）

2.高锟以他特别的方式感谢在他身后默默支持、相濡以沫50年的妻子。（《人民日报・海外版》，2009年12月15日）

3.这光辉的六十年……五十六个民族相濡以沫，尽展中华民族神韵的精彩。（《陕西日报》，2009年10月1日）

钱学森夫妇在美国被软禁的五年间处境险恶，前途未卜，说他们相濡以沫是可以的，而此前此后基本上都生活在顺境之中，说“六十余年”始终相濡以沫，就不符合事实了。诺贝尔物理学奖获得者高锟先生，长期在英国从事科学研究，他和夫人黄美芸女士的处境一直很好，显然也不能使用“相濡以沫”。至于我国五十六个民族之间解放后相处的历史，绝没有到“相濡以沫”的地步，这样说不仅有乖史实，而且也同“光辉的六十年”自相矛盾。

坐怀不乱

传说春秋时期，鲁国大夫柳下惠夜宿城门，一个年轻的女子因为赶不上进城，要求与柳下惠同宿。柳下惠担心冻坏了她，便解开衣服将她裹在怀里，就这样坐了一夜，却没有发生任何越轨的行为（见《荀子・大略》和《诗・小雅・巷伯》毛传）。从此柳下惠便成了为人称颂的正人君子，“坐怀不乱”也成了形容男子作风正派，不为女色所动的成语。现在有人不了解这个典故的出处及其特定的含义，只看到“不乱”，便置“坐怀”于不顾，断章取义，不恰当地扩大了它的使用范围。例如：

1.面对金钱坐怀不乱、敢于舍我，这才是真正的共产党人、真正的人民公仆！（人民网，2009年12月7日）

2.热点知识的储备对申论备考意义重大……准备充足的热点知识能让你在作答时坐怀不乱、胸有成竹。（人民网，2010年11月1日）

3.组织部长……遇到突况不仅要冷静，要临危不惧、坐怀不乱，还要……多谋善断、具备独立解决问题的魄力。（中国共产党新闻网，2009年6月9日）

例1说在金钱的诱惑面前不为所动，已经超出了这条成语的使用范围，但是金钱与女色对一般人都有难以抗拒的诱惑，连类而及，还勉强说得过去。例2说准备充分便能在考场上沉着冷静、应付自如，例3说领导干部遇到突况要临危不惧、从容应对，都与“坐怀”了不相涉，显然都不能使用“坐怀不乱”。

沐猴而冠

《史记・项羽本纪》记载：项羽进入咸阳后，有人劝他就在此地建都，项羽看到秦宫室已被他烧得残破不堪，执意不从。“说者曰：‘人言楚人沐猴而冠耳，果然。’”讽刺项羽就像沐猴（猕猴）戴上帽子，尽管装成人样，却办不成人事。后遂用“沐猴而冠”比喻表面上装得像个人物，徒有其表而无其实。常用来讽刺无德无才而窃取高位的小人。例如《晋书・张载传》：“至如轩冕黻班之士，苟不能匡化辅政，佐时益世，而徒俯仰取容，要荣求利，厚自封之资，丰私家之积，此沐猴而冠耳。”韦君宜《洗礼》二：“这晚，两个人在一起只是怒骂这些想当官想疯了的‘头头’们，那一个个馋样子简直是沐猴而冠。”有人不明典故，任意曲解，随处乱用。例如：

1.人并不是只要有钱就行了。良知，人性，公德，文明，爱心等等不可或缺。否则将无异于沐猴而冠的衣冠禽兽。”（光明网，2005年6月10日）

2.文化人要自觉，不要别人送你什么“高帽子”，你就欣然接受，乐呵呵地戴在头顶上。告诉你，那叫“沐猴而冠”，只能留下笑柄。（《文学报》，2009年6月12日）

3.正面报道，也要有一说一……如果米不够水来凑，沐猴而冠，不但起不到鼓舞人心的作用，还可能产生相反的效果。（《济南日报》，2010年9月19日）

把“沐猴而冠”等同于“衣冠禽兽”“戴高帽子”，已属误用，而说 “正面报道”不能“沐猴而冠”，便不知所云了。

此外，像把“瓜田李下”（比喻容易引起嫌疑的场合）误解为菜圃果园、田间地头，把“举案齐眉”（形容妻子敬重丈夫，泛指夫妻互敬互爱）同“并驾齐驱”“齐头并进”混为一谈，把“首鼠两端”（形容在两者之间犹豫不决或摇摆不定）等同于“言行不一”……还可以举出不少。对这些源于典故的成语，一定要弄清典故，准确理解成语的含义，切不可不求甚解，贸然使用。

（作者为首都师范大学中文系教授，《现代汉语规范字典》、《现代汉语成语规范词典》、《现代汉语规范词典》副主编）