怎样引导学生正确认识和理解西汉对匈奴的“和亲”政策

我给七年级学生上历史课上册（人教版）第十四课的“匈奴的兴起与汉朝的和战”时，让学生自由讨论并做出对西汉初期匈奴采取“和亲”政策评价时，大多数学生都认为：西汉的“和亲”是忍辱退让，往往养虎为患，匈奴越发骄横，所以，“和亲”不是好的政策。此时，七年级的学生对为什么要和亲，和亲有什么价值的探讨很感兴趣，但理解程度浅，而且必须引导，才能使学生对西汉王朝与匈奴和亲政策有正确的认识和理解。

一、引导学生思考西汉前后不同历史条件下的“和亲”政策及其效果

秦汉之际，北方匈奴逐渐强大，冒顿单于第一次统一了蒙古草原，建立了强大的国家，势力不断壮大，进入了鼎盛时期。匈奴族是游牧民族，骑在马背上生活，勇敢剽悍，能征善战是马背上民族具有的特征。匈奴族在历史上一度非常强大，河套地区水草丰美，河西地区在祁连山下也是一片丰富的沃野，他们梦想夺取这些地区，他们还梦想劫掠中原财富。因此，他们常常南下侵扰西汉是可想而知的。当匈奴人国力强大，牲畜漫山遍野时，西汉社会刚稳定，国力贫弱，汉朝的将相只能乘坐牛车，连皇帝坐的马车都找不到四匹毛色一样的马。在这样的历史条件下，汉初是不得不实行“和亲”政策，把皇室女子作为公主，远嫁匈奴单于。由此可见，西汉初期的“和亲”是无奈之下的政策。而西汉元帝时，匈奴单于呼韩邪入朝请求和亲，宫女王昭君自请前往，出现了昭君出塞的故事。昭君出塞显然也是“和亲”政策的产物，对比西汉初年的“和亲”又是不同的。

汉武帝时，国力强大，大规模出击，匈奴受到沉重打击。公元前一世纪，匈奴分裂，进一步削弱了自身的力量。在地理位置上，与汉朝最接近的南匈奴，已经内迁，并同西汉订立了和好盟约，就如书上引用的史料所说“汉与匈奴合为一家，世世不得相诈相攻”。加上呼韩邪单于主动入朝请求和亲，王昭君又美丽，光彩照人，通情达理，温情脉脉，深深地影响了单于及其身边的高官，所以效果就不同了。再从课文中的一幅昭君出塞画图看昭君，宫女王昭君长期孤独地生活在宫廷深处，她自荐要求远嫁匈奴，汉元帝答应了她的请求。当元帝见到她美若天仙时，后悔已晚。在某一年的冬天，昭君戎装乘马，怀抱琵琶离开长安，文武百官十里相送，长亭告别。在塞外，朔风劲吹，沙尘扑面，单于的卫队护送昭君，王昭君带着使命，怀着复杂的心情朝呼和浩特方向前进。历史环境和历史条件不同，“和亲”的客观效果也就不同。昭君出塞的历史环境和汉初相比，有很大的变化，更重要的是汉文化的向心力征服了游牧民族的精神世界。

二、从大一统国家的高度来理解西汉与匈奴的“和亲”政策

民族关系是古代历史上的一个重要话题，也是比较敏感的话题。如何在教学中既面对客观史实，又引导学生形成正确的民族观、国家观，这是组织民族关系史教学时必须处理好的问题。本课以“和亲”为中心来重组教11材，较好地解决了这个问题，使尚处于七年级水平的学生能接受“和亲”政策的有关观点，也使学生认识到统一的多民族国家的历史是各族人民共同缔造的。民族友好是多民族国家历史发展的主流。在多民族的祖国大家庭里，各个民族都是平等的，要相互尊重。不同的民族有不同的文化和风俗习惯，我们不能相互歧视，而要和平相处。虽然历史上有过汉族和少数民族之间的战争，但是都不是分裂国家的战争，而是想做最高天子的争夺战。从历史上“昭君和亲”也可略见一斑。昭君“和亲”后，边城晏闭，牛马布野，三世无犬吠之警，黎庶无干戈之役，为汉匈的友好和文化交流做出了贡献。难怪董必武在《谒昭君墓》的诗碑中才有“昭君自有千秋在，胡汉和亲识见高”的高度评价。所以，我们在颂扬王昭君时，也该记住呼韩邪单于；我们在谈论文成公主时，也应记住松赞干布。少数民族同样为一统的多民族国家的发展做出了贡献。由此可见，和亲政策不仅推动了民族之间的友好和文化交流，而且促进了一统的多民族国家的形成和巩固。今天，我们要进一步加强不同民族之间的交流，共同繁荣和发展。