钓鱼休闲与休闲文化

钓鱼是一项集运动与娱乐，健身与修养，动与静相结合，情趣高雅的一种综合性体育活动。对钓鱼人来说，涵盖着多方面的文化含量。同样是钓鱼人，有的为了鱼，有的为了钓；有的为了结果，有的为了过程。感受截然不同。但不管是谁，一旦进入钓鱼过程，他就会由起初单一的实用的功利性，逐渐变为重视过程，增加文化含量的审美性。

钓鱼从生产领域跨入文化生活之中的转变基本原因，是渔业生产发展的结果。新石器时代中晚期，广为采用网具捕鱼，就使得钓鱼在整个渔业生产中成为一种辅的渔业项目，慢慢被淘汰。由单一的谋生手段发展到集谋生、娱乐、休闲、健身、养生等多元功能上。钓鱼活动的形态与功能的变化，是人类社会发展和文化变迁的一个重要的表现。

唐代诗人岑参《渔父》诗：“扁舟沧浪叟，心与沧浪清。”描述渔父于清波间泛舟，钓的不是鱼，是在钓鱼活动中融入象水─样恬静的心境！唐代文学家、哲学家柳宗元酷爱钓鱼，他在《江雪》一诗中写下脍炙人口的佳句：“千山鸟飞绝，万径人踪灰。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。”柳宗元诗中的寒江雪独钓意境，已经成为中国古代优秀文人骨气、视野、胸怀的典型形象了。

垂钓心态还能引发钓鱼人对世界万物的深刻思考，积累并发现有益的思维方式，上升到某种方法论。比如：“任凭风浪起，稳坐钓鱼台”，就是比喻人不论遇到什么险恶的情况，都要自信，不动摇。

唐代大诗人李白一次到宰相府做客时报号为“海上钓鳖客”，宰相好奇，问道：大诗人在东海钓巨鳖，用什么做鱼钩、钓线才能把它钓起来呢？李白放声回答：用天上的彩虹做钓线，用弯弯的月亮做鱼钩。宰相追问：可你又拿什么做钓饵？李白答道：用世上不讲道义的奸孽小人做钓饵。举座皆惊，为李白的一身无畏的正气赞叹。

钓鱼能使垂钓者变得坚韧、顽强，因为这是一件吃苦的锻炼，赶赴钓场，有时还要克服交通、路程的困难，去翻山涉水。

钓鱼又是一种很好的健身运动：甩竿，投钩……或站或蹲，全身都能得到均衡的锻炼。最重要的是，钓鱼需要一种排除浮躁的宁静心理。当钓鱼人在岸边静观鱼漂动静时，是一种离开喧闹、空气污染的城市，置身于青山绿水、鸟语花香的自然环境，呼吸着新鲜空气，沐浴着柔和阳光，就会下意识地精神高度集中，排除一切世俗功利烦恼。既养心，又对健康有益，适合男女老少。还能经常食到自己钓的鲜鱼。

中华大地有数不清的河流，湖泊，小溪，为垂钓提供了无边的自然钓场和丰富的鱼类资源。古往今来，吸引了无数钓鱼爱好者。特别是高科技的发展给人们带来的城市喧嚣，各种压力，人们日益产生返璞归真热爱大自然的审美心理，他们在业余时间向往走向江河湖海，享受生机勃勃的野外生活情趣，垂钓作为其中一项活动已风靡世界。

（本文选自作者在山西榆社云竹湖旅游文化高层论坛（首届）上的演讲）