电视剧《血色湘西》中爱情悲剧根源及其现代意义探析

摘要　电视剧《血色湘西》中爱情悲剧的根源，一方面是由当时“国家落后、民族衰微”的社会现实所决定的；另一方面，两千多年的封建专制家长制度以及狭隘的家族思想和复仇意识这些历史陋习仍然干预着年轻人的爱情。电视剧《血色湘西》中的爱情悲剧震憾着每个现代人的灵魂，激励现代人树立强国意识、正确的爱情观和良好的德行。

关键词　《血色湘西》；爱情悲剧；现代意义

电视剧《血色湘西》以影像的方式再现了如诗如画的原生态湘西风景，描绘了质朴、纯情、执著而又勇敢的湘西百姓的爱恨情仇。在共产党员童莲的诱导下，以湘西青年田穗穗、石三怒、龙耀文、龙耀武为代表的湖南湘西麻溪铺一带百姓逐渐成长、成熟，终于走出个人的恩怨情仇，共同抵抗日寇，捍卫家园。其血性及其勇猛剽悍无不激荡着每个中国人的心血，特别是那贯穿全剧的爱情悲剧却震颤着每个现代人的灵魂，如田穗穗和石三怒、龙耀武和瞿月月、童莲和她的大学同学的爱情悲剧等等。本文试图探析个中原委，进而分析它的现代意义。

一、电视剧《血色湘西》中爱情悲剧的根源

1　国家落后，民族衰微。

汉代大将霍去病曾说：“匈奴未灭，何以家为?”宋代的岳飞也曾说：“敌未灭，何以家为?”可见，有国才有家，有国才能享有个人幸福的爱情!这一历史古训在电视剧《血色湘西》中又一次得到了昭显。《血色湘西》中的共产党员童莲本是一位有文化的女教师，她与她的大学同学有过美好的爱情追求，然而由于国家落后，民族衰微，日本帝国主义的铁蹄在中华大地上肆意横行，国人处于水深火热的抗战之中，童莲的爱人义不容辞地去国外学开飞机，学成归国后立即投入到抗战前线，她们约定抗战胜利后再谈个人的情感问题。这难道不是“敌未灭，何以家为”的真实写照?可是，童莲的爱人在与数倍于他的日本敌机激战中，最后只能撞向敌机，英勇殉国。他们的爱情在战争中化成了一腔热血。后来，在开辟由重庆后方经湘西雪峰山区，向湖南前线运送抗战物资的地下秘密运输线的途中，童莲得到了善良、憨厚、勇敢而又讲义气的田大有的帮助，在多次的交往接触中，两人也相互产生了爱慕之情。穗穗哭嫁的那个晚上，在湘西这片宁静、美丽、祥和的土地上，童莲与田大有相约抗战胜利后能享受这里的恬静和美色。然而，就在这个本应为穗穗出嫁高兴的晚上，由于要及时护送商队运送的药品上前线救护伤员，田大有被迫推到了风口浪尖上，结果误杀了排帮的麻大拐子。为保护乡亲不受牵连，田大有自尽。因此，童莲与田大有的爱情憧憬顷刻间变成一种无尽的愁思。童莲的爱情又一次因为抗战而被击得粉碎。鲁迅认为：悲剧是将人生有价值的东西毁灭给人看。越是美丽的事物被毁灭，其悲剧性也就更加强烈。在湘西这片神奇美丽的土地上，童莲向穗穗讲述着她的爱人撞机身亡；还是在这片神奇美丽的土地上，她目睹了善良而勇敢的田大有自尽。她的爱情、她年轻的爱人、她善良的大有哥，这些美好的事物都因为抗战而撕得粉碎。

由此观之，《血色湘西》中童莲的爱情遭遇使我们每一个观众深沉地意识到：如果国家落后，民族衰微，那么，我们个人的幸福爱情是没有任何保障的。邓小平说过：落后就要挨打。作者以为，落后也就没有人民的幸福爱情生活。

2　封建专制的家长制度。

中国封建专制的家长制度在中国横行了两千多年，从《孔雀东南飞》中刘兰芝和焦仲卿的爱情悲剧到《红楼梦》中林黛玉与贾宝玉的爱情悲剧，都可以说是封建专制的家长制度造成的。到了20世纪中期，尽管自由民主的思想渐为年轻人所接受，但偏远的湘西却仍然生活在封建王朝的遗梦中，他们认可的是封建族长制度，根本不买民国政府的账。所以，封建专制的家长制度在这片偏僻的山区仍然行使着自己的特权，青年后生伢崽的婚事尽管有“对情歌”的两厢情愿，但仍然必须由家长所认可，否则，即使两厢情愿也徒自枉然。《血色湘西》中龙家大少爷龙耀武和瞿月月的爱情悲剧就是龙十四太爷所一手造成的。龙十四太爷是从封建社会走过来的，他脑子里的封建思想根深蒂固，在龙耀武的婚事上表现得淋漓尽致。龙十四太爷在没有征得耀武的同意下，擅自请田大有去瞿家提亲。而当耀武坚决反对时，龙十四太爷是软硬兼施、威逼利诱。当龙耀武坚决不从时，龙十四太爷也大发家长的，说“龙家还由不得你说了算”。龙耀武在知道自己喜欢的穗穗根本不喜欢自己时，便听从了阿公的话，娶瞿月月为妻。然而悲剧也就开始了。龙耀武自己得不到穗穗的时候，他也不希望自己的情敌石三怒得到穗穗，于是这个做哥哥的又擅做主张请瞿先生去田大有家说媒，田大有知道穗穗并不喜欢龙家二少爷，于是便拒绝了。龙耀武就迁怒于石三怒，并想置石三怒于死地，结果被赶来的麻大拐子打伤致残。从此，他和瞿月月的婚姻也就名存实亡。瞿月月在不堪忍受龙耀武的鞭打下，为了证明自己是女人，便与酒后的龙家二少爷发生了关系。由于事情的败露，龙耀文被赶出了竿子营，龙家大少爷从此生活在痛苦和仇恨之中。龙十四太爷欲扔瞿月月进天坑这一出，结果是自取其辱。这也许正是对封建家长专制制度的一种彻底否定。

3　狭隘的家族思想和复仇意识。《血色湘西》中田穗穗与青年石三怒在麻溪铺盛大的端午节上一见钟情，但是由于父辈之间的恩怨情仇，田穗穗与石三怒的爱情遭到双方家长的强烈反对。石三怒的义父麻大拐子于无奈之下为石三怒去田大有家提亲时，田大有提出了石三怒必须出帮的要求，这让麻大拐子陷入了两难。他想要石三怒继承排帮的事业，所以麻大拐子回去之后把石三怒锁在屋子里，田穗穗则不顾父亲的阻拦，早出晚归，风雨无阻，数月在他们约定的小溪边苦苦等候三怒的到来。当石三怒得知这一情况之后，心如刀绞，以绝食相抗，以致奄奄一息。田穗穗知道后，她毅然独闯排帮，接三怒出帮。他们经过乱棍、火海、跳刀坑后，俩人终于得以携手走出排帮。并且，他们的生死爱情也得到了穗穗父亲田大有和竿子营的“封建家长”龙十四太爷的认可，这样，我们所有的人都为他们祝福：有情人终成眷属。

田穗穗与石三怒经过种种折磨，终于冲破了封建专制家长制的重重阻拦。然而，狭隘的家族思想和复仇意识并没有使龙十四太爷就此罢休。龙十四太爷在知道穗穗与石三怒要举行婚礼时，他的内心极其痛苦。面对自己家庭的处境――大少爷下肢瘫痪，二少爷被赶出竿子营。他把造成这一切的责任归咎于穗穗和田大有，他认为这都是由于田家不愿把穗穗嫁给二少爷所致。又加之龙家与排帮素有世仇。由于这种狭隘的家族思想和复仇意识作祟，龙十四太爷阴谋设计，让麻大拐子与田大有发生冲突，结果田大有误杀了麻大拐子，最后田大有又为了保护乡亲不受牵连，刚烈自尽。这样，田穗穗与石三怒苦苦争来的爱情，被这种狭隘的家族思想和复仇意识击得粉碎。

总之，《血色湘西》中爱情悲剧的根源是十分清楚的，一方面是由于当时社会现实所决定的，国家落后，民族衰微，全中国人都处于日本帝国主义的铁蹄下苟延残喘，美好的爱情在他们的 屠刀下化成满腔悲愤。另一方面，两千多年的封建专制家长制度以及狭隘的家族思想和复仇意识这些历史陋习仍然阴魂不散，干预着年轻人的爱情。这些充满了血色的爱情悲剧，无不震撼着现代人的灵魂，发人深省。

二、电视剧《血色湘西》中爱情悲剧的现代意义

在当下商业语境中，爱情成为一种消费的符号，电视剧《血色湘西》中爱情悲剧的出场给观众以灵魂的震颤。问情为何物?直叫人生死相许，这是对爱情的一种深刻诠释。然而当世俗因素造成爱情悲剧成为一种被看时，我们是否该做点反思。

1　国家富强，民族团结是个人爱情的重要保障。《血色湘西》中的共产党员童莲作为一个知识青年，她与大学同学有着美好的爱情理想，但在国家民族危机面前，爱情理想显然式微。他们毅然投身抗战前沿，结果爱情被日本敌机破碎。共产党员童莲化悲痛为力量，为了民族的前程而奉献着自己的青春。另外，《血色湘西》中锁云超师长的妻子柳花在过门的当天被日本敌机炸死，家破人亡；孙胡子捉弄田穗穗不也正反映他对爱情的一种向往吗?然而，他不能，他必须去打鬼子，把穷凶极恶的鬼子赶出家门才行。他们都憧憬着美好的爱情，所以，为求国家自立、民族强盛，他们置生死度外，浴血奋战。

经过近30年的改革开放，中国逐渐富强起来，中国正开始全面建设小康社会。然而，骄奢淫逸之风也流行起来。《血色湘西》剧中童莲、锁师长以及孙胡子们的爱情悲剧给我们现代人的启迪应该是十分深刻的。居安思危，以史为鉴，我们的民族才能戒骄戒躁，永葆青春活力，我们的百姓才能去追求自己的幸福爱情。因此，我们必须利用建设和谐社会这一契机，使中国的综合国力更上一个台阶。正如瞿先生所说的，我们都是中国人。所以，们都应该为中国的发展和富强做出应有的贡献，个人的幸福爱情才能得以保障。

2　两情相悦，鄙弃世俗的金钱爱情观，这是幸福爱情的真谛。

改革开放的中国，经济在腾飞，国民的思想也随之发生了根本的转变，人们可以自由地追求自己的爱情，家长制早已成为了封建，年轻人不屑一顾。然而爱情却受到金钱的侵蚀，傍大款，唯利是图的择偶观正深入年轻人心中。这种建立在金钱基础上的爱情不是真正意义的爱情，唯有两情相悦才能长相厮守。《血色湘西》中瞿月月深爱着龙耀武，可龙耀武爱的却是穗穗，正是这种情感的失衡，才导致了悲剧的发生。然而，他们的爱情悲剧是龙十四太爷的门户思想所造成的，留下了深深的世俗印痕。

同时，《血色湘西》中六伢仔深爱着瞿月月。六伢仔在端午节捡起月月送给耀武而被其丢弃的荷包；六伢仔在月月定亲时失魂落魄的样子；六伢仔毅然放弃掌槌师傅，而甘愿去龙家当下人――为了离月月近一点定。由此观之，六伢仔对月月的爱是深沉而执著的。但是，门当户对的世俗爱情观使得六伢仔对月月的爱成为一种妄想，打下了明显的世俗烙印。《血色湘西》中龙家大少爷龙耀武和瞿月月以及六伢仔的爱情悲剧给我们以清醒的昭示：不能让金钱成为爱情的砝码，必须鄙弃这种金钱爱情观，追求两情相悦的爱情。

3　倡导和谐文化，废除封建落后的思想观念，为爱情营造良好的氛围。

和谐文化是以和谐为思想内核及价值取向的文化元素。和谐文化追求和平、和睦、和谐共生的思想取向。 《血色湘西》中的田穗穗与石三怒的爱情在冲破封建家长制的重重阻拦后，终于令人长吁一口气，并为他们的生死爱情祝福。然而由于龙十四太爷的狭隘的家族思想和复仇意识作祟，不愿包容自己的仇人，从而肆意破坏他们的爱情。《血色湘西》中的田穗穗与石三怒的爱情悲剧给正在建设和谐社会的现代人一种莫大的教育作用，我们必须利用和谐文化，正确对待他人和社会，在全社会形成自尊、理性、向上的正常心态，从而促进社会和谐，为人民追求幸福爱情营造良好的社会环境。《血色湘西》中的爱情悲剧震撼人心，给我们现代人带来了深沉的思索。朱光潜先生曾指出：“对悲剧来说紧要的不仅是巨大的痛苦，而且是对待痛苦的方式，没有对灾难的反抗，也就没有悲剧，引起我们的不是灾难，而是反抗。”《血色湘西》中龙耀武、田穗穗、石三怒等青年对爱情悲剧的反抗是痛快淋漓的，如龙耀武和他阿公的正面交锋，田穗穗的独闯排帮，石三怒的出帮等等。我们观看悲剧，也不能是流几滴哀伤的眼泪就算在场。亚里士多德说过：“悲剧是……借引起怜悯与恐惧，来使这种情感起卡塔西斯作用。”也就是使这情感得以净化。现代观众面对如此震颤人心的爱情悲剧，面对浮躁的社会现实，现代人当净化情感，找寻“生死相许”的纯洁爱情。