时间：2022-09-22 09:06:08
一、《内经图》的来历
《内经图》又名《延寿仙图》(原大53×121公分),由清末“素云道人刘诚印敬刻并识,板存京都白云观”。该图的付梓时间,《内经图》上款刻明为“光绪丙戍荷月上浣”,即清朝光绪十二年(公元1886年)农历六月上旬。
二、《内经图》的价值
1.它形象地标明了“周天功”的气行路线;
2.它具体地给人们直观的示意。
《内经图》由署名“天任”者为该图题跋(ba)(写在文章、书籍等后面评价内容的短语):“此图向无传本,缘丹道广大,精微钝根,人无从领取,是以罕传于世。予(我)偶于高松山斋中检观书画,此图适悬壁上,绘法工细,筋节脉络分明,一一悉藏窍要,展玩良久,觉有会心,始悟一身呼吸吐纳即天地盈虚消息,苟能神而明之,金丹大道思过半矣。(刘)诚不敢私为独得,爰(于是)急付梓以广流传。”从题跋文中所述透露的文字、文情、文理来看“诚不敢私为独得,爰急付梓以广流传”、“素云道人刘诚(付)印、敬刻并识,板存京都白云观”。刘诚写题文跋署名“天任”,此即“以天道为己任”之心意也!根据题跋文意中所述,可以推测出“天任”即刘诚;刘诚所付梓印刻之该图幸存者至今为西安市中医学会刘平定先生所珍藏;但是,对于《内经图》的原作者即首创者究竟是谁,至今仍然是一个悬案,一个猜迷,一个秘密。
三、《内经图》的内容
1.中心内容
《内经图》的中心内容,即题跋中所明言:“一身呼吸吐纳即天地盈虚消息”,这种呼吸方法在于任督二脉的逐渐沟通,该图在于系统地反映人身阴阳二气运行的具体操作;直观地揭示人体任督二脉“周天功”的气机运行。此即人天相应、人天相符、人天合一之意象,将天体大宇宙,人体小宇宙合二为一,生动地点明了“人是宇宙的小象或缩影”;形象地描绘了“人是宇宙的精灵”,即人体内外结构、五行阴阳二气潜在契机的运行。核心是“太极图”的形象描绘,太极学说的派生和应用。中国哲学最高境界“天人合一”的具体验证!
2.图配原诗
心有情意而成诗文,心有意象而绘经图,图配诗文而图文并茂,相得益彰、形神合一、互为一体。《内经图》是诗文的示意,诗文是《内经图》的内容。只要领会了全部诗文的真正含意,便能够准确无误地按图索骥。《内经图》是“内经”(人体任督系统、人体阴阳二气、人体太极图后天粒子运动)的运行图式;图配诗是《内经图》的注释理义。
《内经图》配诗之一
图配原诗:笔者释译:
我家专种自家田,我是专种体内的丹田,
内有灵苗活万年。生长的灵苗万古不变。
花似黄金色不异,所开的花朵金光闪烁,
手如玉粒果皆圆。如手中金玉果粒圆满。
栽培全赖中宫土,栽培全靠脾胃的真土,
灌溉须凭上谷泉。浇灌唯有口中的玉泉。
功课一朝成大道,有朝一日打通了周天,
逍遥陆地水逢仙。逍遥世上水中金即仙。
《内经图》配诗之二
图配原诗:笔者释译:
复复连连讠少讠少周,持之以恒地水金周转,
机关拨转水东流。任顺督逆如江水东流。
万丈深潭应见底,万丈深潭总有个源头,
甘泉涌起南山头。神水涌起冒出在人头。
《内经图》配诗之三
图配原诗:笔者释译:
铁牛耕地种金钱, 修炼元气耕耘丹田种植金丹,
刻石儿童把贯串。 真阳真阴金童玉女贯串周天。
一粒粟中藏世界, 一粒如粟丹种自有内藏世界,
半升铛内煮山川。 半锅人体壬水煮出宇宙圆满。
白头老子眉垂地, 白头的道祖老子可寿眉扫地,
碧眼胡僧手托天。 碧眼的佛僧小子能双手托天。
若向此玄玄会得, 如果人能醒悟这其中的玄关,
此玄玄外更无玄。 这个玄妙之外便无神秘可言。
四、《内经图》的流程
天人合一――任脉督脉相接、识神元神相合。
法藏云:绀目澄清四大海(垂帘内视可以照见五蕴皆空)
白毫宛转至须弥(性光无碍能够照彻整个宇宙)
慈氏云:眉间常放白毫光(天目常放佛性之光)
能灭众生转轮苦(能灭人生无明之苦)
(1)任脉(合口通任――调形、调息、调意)
①升法之源
人之呼吸如同炼丹的橐龠(鼓风吹火器,俗名风箱)。炼丹中“调形”的口齿轻闭如同关闭的火门,鼻呼鼻吸好似风箱吹火。“调息”的轻重、大小、长短、粗细、深浅,是《内经图》立体动态鲜活的泵压动力。常人的呼吸因为没有这个“调息”的锻炼作用,因而只能“如鱼鼓腮”,不能“气沉丹田”;不能气过尾骨;不能冲过夹脊;不能气上百会;不能气通周天。而炼丹者正是由此调形、调息、调意入手切入,以此达到由常人的后天呼吸而渐入先天呼吸,以至鼻吸、脐息、胎息的神奇妙境,从而达到《内经图》所说的“天人合一”的境地,以至人体元精、元气、元神与宇宙太极无极融为一体。
②食咽
人们食物咀嚼之后由食道口下咽。炼丹者由此下咽的并不是食物,而是如同咀嚼灵芝仙草的丹药,即中医所说的津液。这不是后天人体本能的产物,而是炼丹者水火、心肾、坎离、阴阳“调意”的修炼作用,是人类“灵性”的产物,是“如来智慧”的应用!《易经》称此为“坎离交会”,中医称此为“水火相济”、“心肾相交”,炼丹称此为“灵丹妙药”。小药强身健体,祛病延年;大药返老还童,得道成仙。
③气疾(机)
气疾是炼丹之时,鼻呼鼻吸,呼吸吐纳,动静开合,出入往来的门户。随着气机的鼓荡推动,口中“金津玉液”逐渐盈满,以气吹化“搅海咽津”,而非人为的意转舌体,口内体操的“搅赤龙”的舌体故意运动。“小周天”与“大周天”口中产生的津液更有着水火与金木不同的本质属性。水火交会始入“小周天”;金木交并始入“大周天”。
④降桥
牛郎织女相会要有“鹊桥”,人体任督相会就在“降桥”,其桥就是任脉起点的舌尖与督脉终点的上鄂相接,称为“搭鹊桥”、“驾神桥”、“通天桥”。以使人体阴阳二气由此下降,顺行人之任脉。“白头老子眉垂地”就在此处悟道授法,“碧眼胡僧手托天”就在此处构造佛塔,所有神灵就在此处上天入地,天皇就在此处“开天辟地”!
⑤甘泉冷峰宫
此宫在舌下,又名醴泉、玄泉、谷泉、玉池、华池、玉液、玉浆、玉津、玉英、太和宫。惟有此泉此水下降,才能浇灌人体中丹田、下丹田,滋润丹土,培植丹苗,壬水元精是其本质属性,“水中金”即是“先天一气”,此气即是大道“金丹”!
⑥十二楼台藏秘决
经呼吸(鼻吸、脐吸、体吸)所产生的舌下“金津玉液”顺喉咙十二楼台而下降,滋长“坎中一阳”丹苗,以使先天一气冲关通督上顶,融化脑中泥丸后天之阴,复活先天“月轮”真阴,真阳真阴“合二为一”,水、火、金、木,四相和合,五行归土――戊己――中丹田――下丹田即为太极开启!
⑦五十境内隐玄关
人体真气沿十二经脉一日一夜运行五十周,此为后天“周天”,焦会于两眉之间的上丹田“回光返照”方为先天“周天”!“先天一气”打通人体奇经八脉才能见到隐藏的玄关。
“周天”本指绕天球大圆一周。“天人合一”学说认为自然为大天地,人身为小天地。天地之间、人体之中皆有阴阳二气运动不息、周旋不已。由此形成了脊背为阳,胸腹为阴;督脉为阳,任脉为阴;吸纳为阳,呼吐为阴;阳气背升,阴气胸降的“周天功”。
⑧中丹田(者田、艮土)
中医理论认为,脾胃为后天之本。肺虽主气,实为脾土饮食所化。因此,脾胃上画有一线,上达肺系,即示此意。脾胃是后天之士,戊己是先天之士。
相应:牛郎桥星织女运转
牛郎桥星――指脾胃。脾胃在“八卦”中属“艮土”。
牛郎为桥――无桥不通。
织女为人――无人不行。
织女运转――指肚脐。运转比喻母体运转精微以营养胎儿。中医理论认为,肾脏为子,以肺为母。肺主气,咽气为“母来顾子”。图中织女手中引线,上达肺系,以示“子来求母”。
六神:
心神丹元字守灵;(心属火而色赤,为五脏之元宰,守灵而主神;)
肺神皓华字虚成;(肺属金而色白,为五脏之华盖,质虚而主气;)
肝神龙烟字舍明;(肝属木而色青,为五脏之火烟,通明而主血;)
肾神玄冥字育婴;(肾属水而色玄,为五脏之先本,藏纳而主精;)
脾神常在字魂停;(脾胃土而色黄,为五脏之后本,居中而主魂;)
胆神龙曜字威名。(胆属木而光耀,为决断之肝腑,威明而主魄。)
(《黄庭内景经・心神章第八》)
相应:铁牛耕地种金钱,(元精在戊己土中化生元气)
刻石儿童把贯串。(元神把元气连结为北斗星)
一粒粟中藏世界。(天目神光包含整个世界)
半升铛内煮山川。(玉枕丙火壬水煮熟泥丸)
白头老子眉垂地,(道家老子以此履地)
碧眼胡僧手托天。(佛家小子以此戴天)
若向此玄玄会得,(若能悟到此玄中之关窍)
此玄玄外更无玄。(宇宙之中便无神秘可言)
⑨下丹田(正丹田)
诗文:复复连连讠少讠少周(重重复复轻轻转)
机关拨转水东流(机关反转从背翻)
万丈深潭应见底(万丈深潭总有源)
甘泉涌起南山头(仙泉之水涌头山)
⑩坎水逆流――“周天功”的冲关通督如江水倒流,即吸气时从舌尖沿腹部正中的任脉下行,至下丹田(正丹田)为顺;呼气时由下丹田经尾闾(尾骨)沿脊背正中的督脉上行头顶百会为逆。“顺则凡,逆则仙”!
(2)督脉(逆行冲关――尾骨、夹脊、玉枕)
①阴阳玄车(一关尾骨“只一味,水中铅”崔希范《入药镜》)
②肾府之穴(二关夹脊“半升铛内煮山川”)
③灵峰之穴(三关玉枕“玉真上关”)
④巨峰顶(人脑后顶“蛇行上清路”)
⑤郁罗灵台(人脑天台“玉女飞天”)
⑥阳府(九峰山,人脑中顶、泥丸宫“一粒粟中藏世界”)
⑦道佛一理
“白头老子眉垂地”(道家从天下地)
“碧眼胡僧手托天”(佛家由地上天)
⑧玄玄无玄
“若向此玄玄会得”(若悟道佛真谛)
“此玄玄外更无玄”(此图示意无玄)
⑨一图指南
注:彩色《内经图》见彩3
后 记:
神女应无恙
常闻佛道理义,
大道至简至易。
就是这幅内经图,
耗费了我半生精力。
学得筋疲力尽,
修得生命将息。
忽然太极复活,
突然沟通天地。
有眼睛的都应该看,
有耳朵的都应该听,
有天性的都应该修,
有智慧的都应该记。
它不是美女图,
却胜似美女的神女。