论儿童教育的出路

[摘要]传统儿童观认为，儿童与成人相比，最明显的特征就是无知。与此相应，儿童教育的任务就是把成人世界的东西灌输给儿童。而现代儿童观则认为，儿童有其不同于成人的生活，儿童是在自己的生活里实现其成长的。传统教育是学习取向的，现代教育是成长取向的。对于一个民族来说，没有任何事物比儿童及其成长更重要。除了现代儿童教育观念，我们别无选择。

[关键词]传统；现代；儿童观；儿童教育

[中图分类号]G610　[文献标识码]A　[文章编号]1004－4604(2008)11－0001－03

有这么一种儿童观，它看不起儿童，认为儿童与成人相比，最明显的特征就是无知。于是，相应的教育便是把成人世界的东西搬到儿童脑瓜里去。如果成人认为知识、道德、技能是重要的，那么他们就会想方设法将它们灌输给儿童。这里的所谓重要。是在成人的世界里用成人的尺度来衡量的，而对儿童的成长是否有益，是否能为儿童消化吸收而有益于成长，成人是不管不顾也不懂得的。让婴儿日行千里、夜行八百，让吃奶的婴儿大啃牛排，成人或许觉得荒唐，然而对于儿童教育，他们却不知不觉地天天在做类似的事情：儿童不会什么，便教他学什么，而不管这种学习是否有益；甚至儿童学不会什么，也要强迫他去学。在这种情况下，儿童往往是在坎坷与眼泪中度过童年的。

也有一种儿童观，它认为儿童有自己的世界，有自己不同于成人的生活，儿童是在自己的生活和世界里成长的。儿童的生活、儿童的世界是儿童的生命和心灵寄寓的屋所，失去了儿童生活、儿童世界，儿童正在成长的身心将无以为家。于是，相应的教育观便是，认识和发现儿童的生活和世界。认识和发现儿童是怎样展现自己的生活和世界的。有这种儿童观的人是尊重儿童的人，是珍惜童年的人，甚至是崇拜童年的人。他们会发现儿童是探索者，是思想家，是艺术家，是梦想家，是游戏者，儿童是在好奇、探索、梦想、涂鸦、蹦蹦跳跳和歌唱中来展现自己的生活与世界的，是在这种丰富多彩的生活中实现其成长的。有这种儿童观的人知道：儿童不是不需要学习，但学习不是最终的目的，最终的目的是儿童的成长；学习只是儿童丰富的生活中的一部分，学习是儿童实现成长的手段，但只是儿童实现成长的手段之一；学习是儿童的生活。是儿童生活的一部分，但不能说儿童的生活就是学习。这种教育观不是不要儿童学习，但它强调：让儿童学习，要先弄清儿童的成长需要什么样的学习，儿童喜欢学什么和喜欢做什么，然后让儿童尽兴地做，尽兴地学。

与前一种教育观强调从外向内灌输不同。后一种教育观虽然并不反对学习，不反对进行最必要的常识、规矩和技能的学习，但是它更强调由内向外的表达。儿童由内向外表达，即儿童按照自身的规律和发展的“时间表”(皮亚杰称其为“creodes”，译为“必经路径”，也有人译为“定径”)而成长。这种由内向外的表达也需要物质环境、自然环境、社会环境、文化环境、教育环境等外部资源或系统的支持，因为儿童需要从外部吸取物质的、文化的、精神的营养。这种由内向外的成长同样需要内部条件和外部条件、生物因素和文化因素的相互作用。

儿童的学习正是建立在儿童由内向外的成长之上的，是以儿童的成长水平为前提和基础的。持这种教育观念的人认为，儿童可以自由地表现其生命需要和成长的脉动，可以将自己的探索、发现、创造与感受不受阻碍且有尊严地表达出来。很明显，这种观念下的儿童不受外部的压迫，因而是自由的、幸福的。

不难看出，前一种教育是学习取向的。后一种教育是成长取向的。前一种教育是以成人为中心的或以教材为中心的，后一种教育是以儿童为中心的。

前一种教育往往以继承传统、弘扬传统、拯救民族、实现国富民强为口号为目的，儿童只是实现这些目的的手段，而儿童的生活、需要、幸福往往被忽视、被牺牲了。而后一种教育是以儿童的健康成长为目的为本位的，儿童的健康成长最终决定着一个民族的兴衰。对于一个民族来说，没有任何东西任何价值比儿童及其成长更加重要。让儿童健康成长和幸福生活，任何其他口号或目的都不可能比这一口号或目的更加高尚。这种观念反映在教育观中，就是儿童本位的教育理念。

前一种教育是传统教育，而后一种教育则是在传统教育中孕育和反叛而独立出来的现代教育，夸美纽斯(John AITIOS Comenius，1592－1670)、卢梭(Jean－Jacques Rousseau，1712－1778)、裴斯泰洛齐(Johann Heinrch Pestalozzi，1746－1827)、福禄贝尔(Fftedftch Wilhelm Frobel，1782－1852)、杜威(JohnDewey，1859－1952)、蒙台梭利(Maria Montessori，1870－1952)、苏霍姆林斯基(B.A.Suhomlinsky，1918－1970)、马拉古奇(Lofts Malaguzzi，1920－1994)是为此作出重要贡献的人物，中国的陶行知、陈鹤琴也是为中国教育变革作出不朽贡献的人物。后一种教育观是现代化的儿童教育观念。发达国家走过的历史道路和经验教训以及科学研究均表明，这种观念是正确的，是对儿童的发展有益的，是对民族和国家的繁荣昌盛有益的。

前一种教育是把成人世界的知识、技能教给儿童，必然使儿童过一种小大人的生活。我们已经知道，儿童有他自己的世界，有他自己的生活，他在他的世界里如鱼得水。但让他过成人的生活。便是赶鱼出水，赶鸭子上架。尽管成人可能是出于爱意、善意，但是即便如此，也是好心办坏事，是揠苗助长，是南辕北辙。在历史上，夸美纽斯、卢梭等人都发现了这种传统教育的弊端。他们之所以有这种发现，首先是因为他们对儿童的发现，他们发现儿童有一种生动的、独特的、有成长价值的、不同于成人的生活。把儿童赶出这种生活是可惜的、不人道的。

在前一种教育中，儿童被迫记诵不感兴趣的东西，他是被动的沮丧的学习者。而在后一种教育中，儿童可以依其天性，作为一个“探索者”‘思想家”“梦想家”“艺术家”“游戏者”来生活和学习，他是一个主动的快乐的学习者。后一种教育不但可以使儿童体验到幸福，而且更容易达成教育目的，更容易将儿童培养成为未来社会健康的成人。

在前一种教育中，成人以真理的拥有者、价值的评判者自居，因而他也是管理上的独裁者。他可以操纵、左右儿童，可以对儿童颐指气使，甚至可以体罚儿童。而在后一种教育中。成人是儿童的研究者、引导者、帮助者、大朋友。杜威、蒙台梭利、马拉古奇在这方面的主张最为鲜明。在后一种教育中，成人并非无所作为、无所事事，成人要胜任引导者或幕后的调控者的角色，他就必须大练内功，以便做到耳聪目明、兰心慧眼。他要成为一个儿童的研究者，了解儿童世界可能存在的内容和各种过程，了解儿童当下的兴趣、需要和发展水平。

在前一种教育中，由于不了解儿童，成人只是将自己的东西硬塞给儿童。教师看似积极、忙碌地工作着，但实际上收效甚微，甚至是好心办坏事。无法激发甚至压抑了儿童的发展潜能。而在后一种教育中，成人可以与儿童一起享受探究的欢乐、或长的欢乐，甚至可以从儿童那里找到成人世界所没有的宝藏。

可以说，教育者只有解放了儿童，才有可能解放自己；成人只有解放了儿童，才能解放所有人，才能解放人类自身。

我们的教育是继续徘徊在前一种教育中，还是朝向后一种教育变革，这是一个问题，不过这是一个容易抉择的问题。更复杂的问题是，我们如何将新的教育观念变成我们的血肉，把正确的儿童教育观念变成我们无意识的自动化的教育行为。只有解决了这一问题，我们才能将旧儿童观和旧教育观彻底铲除。

我有一个梦想，将来有一天，普天之下会自然而然地抛弃前一种观念，不想而能地实施后一种教育。新的儿童观将引领新的教育观，新的教育观将引领新的儿童教育，新的儿童教育将培养出新的儿童，他们将成长为新人，而新人构成与建设的是新民族、新国家、新社会。这里的“新”指的就是“现代化”。

然而。教育是一个与文化、政治、经济等因素有普遍联系的复杂系统。新的儿童观和教育观单靠灌输是无法建立的。必须由国民自己在自己意识的和无意识的世界里播下新种子。人们愿意和能够抛弃传统教育并接受现代教育观念的路还很长很长。于是，中国教育变革的路还很长很长。

除了现代教育观念，中国还有别的选择吗?别无选择!因此，无论道路多么曲折，在现代化和全球化的浪潮中，21世纪的中国将会完成教育转型的艰难长征，尽管我们的起步略显迟缓，包袱有些沉重，步履稍嫌艰难。