《论语》 6期

《论语》

作者：孔子的弟子及其后学

成书时间：战国初期

类别：语录体散文

内容梗概

《学而篇》第一

1.原文：子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知，而不愠，不亦君子乎？”

译文：孔子说：“学了，然后按一定的时间去实习它，不也高兴吗？有志同道合的人从远处来，不也快乐吗？人家不了解我，我却不怨恨，不也是君子吗？”

2.原文：子曰：“巧言令色，鲜矣仁！”

译文：孔子说：“花言巧语，伪善的面貌，这种人，‘仁德’是不会多的。”

3.原文：曾子曰：“吾日三省吾身――为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”

译文：曾子说：“我每天多次自己反省：替别人办事是否尽心竭力了呢？同朋友往来是否诚实呢？老师传授我的学业是否复习了呢？”

《为政篇》第二

1.原文：子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”

译文：孔子说：“只是读书，却不思考，就会受骗；只是空想，却不读书，就会缺乏信心。”

2.原文：子张学干禄。子曰：“多闻阙疑，慎言其余，则寡尤；多见阙殆，慎行其余，则寡悔。言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。

译文：子张向孔子学求官职得俸禄的方法。孔子说：“多听，有怀疑的地方，加以保留；其余足以自信的部分，谨慎地说出，就能减少错误。多看，有怀疑的地方，加以保留；其余足以自信的部分，谨慎地实行，就能减少懊悔。言语的错误少，行动的懊悔少，官职俸禄就在这里面了。”

3.原文：子曰：“人而无信，不知其可也。大车无，小车无，其何以行之哉？”

译文：孔子说：“作为一个人，却不讲信誉，那怎么可以。譬如大车子没有安横木的，小车子没有安横木的，如何能走呢？”

《公治长篇》第五

1.原文：宰予昼寝。子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也；于予与何诛？”子曰：“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。于予与改是。”

译文：宰予在白天睡觉。孔子说：“腐烂了的木头雕刻不得，粪土似的墙壁粉刷不得；对于宰予么，不值得责备呀。”又说：“最初，我对人家，听到他的话，便相信他的行为；今天，我对人家，听到他的话，却要考虑他的行为，从宰予的事件以后，我改变了态度。”

2.原文：颜渊、季路侍。子曰：“盍各言尔志？”

子路曰：“愿车马衣轻裘与朋友共，敝之而无憾。”

颜渊曰：“愿无伐善，无施劳。”

子路曰：“愿闻子之志。”

子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之。”

译文：孔子坐着，颜渊、子路两人站在孔子身边。孔子道：“何不各人说说自己的志向？”

子路道：“愿意把我的车马衣服同朋友共同使用，坏了也没什么不满。”

颜渊道：“愿意不夸耀自己的好处，不表白自己的功劳。”

子路向孔子道：“希望听到您的志向。”

孔子道：“我的志向是，老者使他安逸，朋友使他信任我，年轻人使他怀念我。”

《子罕篇》第九

1.原文：子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。

译文：孔子一点也没有四种毛病――不凭空揣测，不绝对肯定，不拘泥固执，不唯我独是。

2.原文：太宰问于子贡曰：“夫子圣者与？何其多能也？”子贡曰：“固天纵之将圣，又多能也。”子闻之，曰：“太宰知我乎？吾少也贱，故多能鄙事。君子多乎哉？不多也。”

译文：太宰向子贡问道：“孔老先生是位圣人吗？为什么这样多才多艺呢？”子贡道：“这本是上天让他成为圣人，又使他多才多艺。”

孔子听到，便说：“太宰了解我呀！我小时候穷苦，所以学会不少鄙贱的技巧。真正的君子会这样多的技巧吗？是不会的。”

3.原文：子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”

译文：孔子说：“天冷了，才晓得松树柏树是最后落叶的。”

4.原文：子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”

译文：孔子说：“聪明人不致疑惑，仁德的人经常乐观，勇敢的人无所畏惧。”

《先进篇》第十一

原文：

子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。

子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：‘不吾知也！'如或知尔，则何以哉？”

子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑，由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”

夫子哂之。

“求，尔何如？”

对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。”

“赤，尔何如？”

对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。”

“点，尔何如？”

鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。”

子曰：“何伤乎？亦各言其志也。”

曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”

夫子喟然叹曰：“吾与点也！”

三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如？”

子曰：“亦各言其志也已矣。”

曰：“夫子何哂由也？”

曰：“为国以礼，其言不让，是故哂之。”

“唯求则非邦也与？”

“安见方六七十如五六十而非邦也者？”

“唯赤则非邦也与？”

“宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？”

译文：

子路、曾哲、冉有、公西华四个人陪孔子坐着。

孔子说：“因为我比你们年纪都大，没有人用我了。你们平日说：‘人家不了解我嘛！’假若有人了解你们，打算请你们出去，那你们怎么办呢？”

子路不假思索地回答：“一个拥有1000辆兵车的国家，局促地处于几个大国的中间，外面有军队侵犯它，国内又有灾荒。我去治理三年，可以使人人有勇气，而且懂得大道理。”

孔子微微一笑。

又问：“冉有！你怎么样？”

答道：“国土纵横各六七十里或五六十里的小国，我去治理，三年时间，可以使人人富足。至于修明礼乐，那只有等待贤人君子了。”

又问：“公西华！你怎样？”

答道：“不是说我已经很有本领了，我愿意这样学习：祭祀的工作或者同外国盟会，我愿意穿着礼服，戴着礼帽，做一个小司仪。”

又问：“曾哲！你怎么样？”

曾哲弹瑟正近尾声，他“铿”的一声停止了弹奏，把瑟放下，站起来答道：“我的志向和他们三位所讲的不同。”

孔子道：“那有什么妨碍呢？正是要各人说出自己的志向呀！”

曾哲便说：“暮春三月，穿好春天的衣服，我陪同五六位成年人，六七个小孩，在沂水旁边洗洗澡，在舞雩台上吹吹风，一路唱歌，一路走回来。”

孔子长叹一声道：“我同意曾哲的主张呀！”

子路、冉有、公西华三人都出来了，曾哲后走。曾哲问道：“那三位同学的话怎样？”

孔子道：“也不过各人说说自己的志向罢了。”

曾哲又问：“您为什么对子路微笑呢？”

孔子道：“治理国家应该求礼让，可是他的话却一点不谦虚，所以笑笑他。”

“难道冉有所讲的就不是国家？”

孔子道：“怎么见得横纵各六七十里或者五六十里的土地就不够是一个国家呢？”

“公西华所讲的不是国家？”

孔子说：“有祭礼的宗庙，有诸侯间的会见，不是诸侯国又是什么？像赤这样的人如果只能当小司仪，那大司仪谁又由谁来当呢？”

精彩语言辑录

1.学而时习之，不亦说（悦）乎？

2.不患人之不己知，患不知人也。

3.温故而知新，可以为师矣。

4.学而不思则罔，思而不学则殆。

5.朝闻道，夕死可矣。

6.见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

7.知之者不知好之者，好之者不知乐之者。

8.君子坦荡荡，小人常戚戚。

9.岁寒，然后知松柏之后凋也。

10.人无远虑，必有近忧。

11，小不忍，则乱大谋。

关键知识点

1.《论语》是孔子及其弟子的言行辑录，是一部语录体散文著作，被称为“中国人的圣经”。

2.《论语》与《孟子》《大学》《中庸》一起被合称为《四书》，在中国文化史上具有十分深远的影响。