命题作文“随”导写及例文

【题目】

阅读下面的文字，根据要求作文。

“随”字意义简单而丰富：跟随、随顺、随便、随手……随，是一种现象，一种姿态；随，是一种哲理，一种境界。

请以“随”为题，写一篇不少于800字文章。要求：①角度自选；②立意自定；③除诗歌外，文体自选。

【写作点拨】

有些题目，命题者故意藏头去尾，如2005北京高考题“安”、2010年湖南高考题“早”等，使题目带有较大的迷惑性，以增加审题难度，考察学生思维的敏捷性和深度。审题时只要在原题目的基础上添加新的条件，题旨就会显现出来，从而化难为易。题目是独词的，这类题目本身就是题眼，就要更准确、全面挖掘该词的内涵和外延。独字式题目，其宽阔的外延虽然给考生提供了驰骋想象的广阔空间，但其中也埋伏着写空、写虚的危险。因此，我们可以对题目进行有效限制、分割，把大问题化作一个个小问题来做，使得文章内容具体充实。

如果写议论文，写作中要注意辩证地思考问题，一分为二地分析“随”。以“随便”为例，我们可以说随声附和是一种社会现象，随和性格是一种谦和的姿态，也是一种与人为善的心态，随性生活、随顺自然是一种人生境界，随机应变是一种人生的智慧，随遇而安是一种生存哲学。但是原则问题不可随便，欲成就大事者小处不可随便。总之，正确的潮流我们要坚决跟随，不正确的人或事我们要坚决不随便。

如果写记叙文，我们可以选择做学问的人、生意人、种植户等作为描写对象，写他们盲从成功人士，盲目跟风，看到别人赚钱也跟着做，做事没有定见，结果失败，再写他们不再随便，而是从实际出发，走适合自己的道路，终于成功，以此说明随随便便不会成功。当然也可以写一个人如何随顺自己的内心世界，尽管遭遇坎坷，终获人生的一种高的境界。如一些在自己行业中孜孜以求终获成功的人。

【存在问题】

1.通篇和“随”毫无关联，完全记叙一个无关的事例，把命题完全丢在一边自说自话，甚至通篇看不到一个“随”字。或者仅仅是篇末贴个标签。或虽然将“随”组了词，但组词的角度不好，比如组成“随着”，这是个介词，词语本身根本无意义，就不能表明一个观点出来。或者组个比较低级的词语，比如“随手”，就写随手丢垃圾等现象，太浅薄了。

2.就单纯论说“随”，把“随”这个字作为文章的中心论点加以分析，显得空洞。比如“随”是一种素质。再如：“随”不经大脑的思考、“随”具有中庸之美、“随”不可以事事都以“随”为核心。基本全是正面立论，缺少辩证分析。比如“随心所欲”，只分析其意义和重要性，不会分析“随心所欲”不能突破法律的约束和道德的限制。

3.写的点太多，一文之中出现很多不同的由“随”组成的词，不知什么中心了。

【例文】・（议论文）

随

陈泽宇

中华文化博大精深，但我以为，它的特征之一，便是“随”。

《五灯会元》云：“随遇，随喜，随善，随心，随缘。”佛教，并非中国本土文化，不过，自从唐朝开始，对其一番改造后，就另当别论了。这充分说明中华文化对佛教改造的程度之深。与藏传佛教及印度佛教一样，中原佛教的核心教义也是轮回、因果、众生皆苦。所不同的是，印度佛教崇尚以自身的毁灭与对死亡的无畏来登极乐，而中原佛教讲究内心清静，将“众生皆苦”缩小为“有求皆苦”，宣扬“随缘”。这在印度与藏传佛教中是没有的。

“随”，既然对外来文化的影响都如此之大，而中国本土所诞生的文化中，“随”的意味就更为浓厚了。

《易经》有言云：“于乱世隐，于盛事仕。”道家讲究天人感应，世道昌盛，就可以展现才华；乱世当前，就应当神华内敛，养精蓄锐。而《太上老君说常清净经》又曰：“上士不争，下士好争；上德无德，下执德；执著之者，不名道德。”“夫唯不争，故天下莫能与之争。”就连《太极拳拳义》也是：“以静制动，以慢打快，后发先至。”不得不说，道家，把“随”字的精义发挥到了极致，所谓随遇而安是也。

近现代，有人偶然间发现了儒、道两家的各自优点，提出了“儒道互补”的学说。而我以为，互补的结合处，正是一“随”字。《论语》中有“欲速则不达”“过犹不及”“君子和而不同”等等，无不体现“随”的思想。但是，与儒、道同时期的名家、阴阳家、纵横家等早已绝迹，墨家传下了《墨经》残卷，其他的大多飞灰湮灭了。历史更需要兼济天下，经世济民的儒道互补，随机应变。

当今世界，生活之严苛，人心之险恶，金钱之强大，都是前所未有的。所谓的“相忘于江湖”，就像是一场梦，而梦醒之后，仅剩下一身夜雨秋凉。

在看完《厚黑学》后，我觉得“厚黑”是“随”文化的一种极端化与变态化。人活着，总要有点儿尊严。人生在世，总有一死，只是早晚而已。如果为了多活一时而不择手段，以为万事只有天知、地知、我知而肆无忌惮，那么，人与禽兽又有何异呢？人之为人，为万物之灵长，就在于我们有荣辱，存礼节，守尊严。

“人咬得菜根，便万事可做。”“随”得恰到好处，也是一种境界。“随”就是要以低姿态看世间万事，“花看半开，酒饮微醺，此中大有佳境。”的确，“随”中大有佳境。

【考场点评】

作者对中国的古典文化有所涉猎，旁征博引，信手拈来，但不人云亦云，而是通过自己的整合，发表了独特的见解，实在难能可贵。 其次，作者具有扎实的文字功底，语言深刻、犀利，具有一定的哲理性。

【例文】・（记叙文）

随

嵇 洁

一直不喜欢蒲公英，我只觉得这小东西太过软弱。

城里很难见到蒲公英，但乡村一片一片到处都是，风起，大片的蒲公英疯狂飞舞。风停后，空中漂浮的蒲公英也会缓缓落下，如幽灵一般鬼魅，没有一丝生命的迹象，心里总会一阵寒意。有的小孩手里玩着蒲公英，轻轻一吹，它便散开来，不一会儿，停留在离我不远处的泥地上，说不出的诡异。

夕阳血一般染红了天边，惨白的蒲公英静静地躺在地上，有些可怜。远远望去，总觉得这生命陨落后的场面太过凄凉。寒意包围着全身，内心的波澜久久不能平息。也许弱者总是可悲的，需要外在的力量。蒲公英，如果没有风，它只能静静地呆在自己的一方土地上。依附风，它才能去看大千世界。

风乍起，一阵柔软拂过脸颊。朦胧中，眼前的场景让我狠狠的震撼了。氤氲的黄昏，恣意飞翔的蒲公英，每一片都那么随性自在，漫天飞舞，享受着风的吹拂。也许，它们追随风的脚步，其实是追随心中的理想。那片未知的世界，是它们心中的梦。即使自己的选择会带来无尽的苦难，或许会成为浮萍柳絮，却仍然渴望在这世间轰轰烈烈走一轮回。依附外在的力量又如何，至少它们可以距离自己的梦更近。俗人的看法它们从不予理会。

风起了又停，仿佛故意逗弄着片片蒲公英。蒲公英随风而起，随风而落，短短的路途却异常艰难。我有些佩服它的时而锋芒、时而沉寂。

血色的残阳下，笼罩着一种说不清道不明的庄重，这也许是对生命的肃然起敬吧。目光追随着那纤细的身影，飞向不知名的地方。何处是终点，已经不重要。心里的涟漪，依旧不平。只要怀着憧憬，尽心就好。或许，多年以后，无论我身在何方，也一定会记得，那大片的蒲公英，曾在这样一个黄昏，给了我梦想的力量。小小的蒲公英，真的很小吗？

突然间，一首歌曲飘然而至：

小小的蒲公英，不分南北和东西，轻风吹起就整装等待出发。迎向那理想的远方，随风飘飞无所谓去，迎风起舞无所顾虑，撒下希望的种子遍布大地。只想让希望发芽挺立，随风飞去俯瞰大地，抱着理想投向大地……

眼前的蒲公英，越发变得可爱了。梦想的曙光，一直都值得追随。你的追随我的梦，平凡的我，也要成为一朵蒲公英，一朵飞舞的蒲公英，不言放弃。

【考场点评】

文章采用欲扬先抑的手法，对蒲公英的态度由“不喜欢――震撼――理解――景仰”的转变，很有波澜，可谓一波三折。其次，详略得当，尤其细节描写的处理，让人有身临其境之感。最后，文章颇有一种哲理意味。歌词的引用更是恰到好处，不仅点题，也升华了文章主旨。

【例文】・（读后感）

随

林 静

宝玉，“山川日月之精秀”也。而有人说他是“孽根祸胎，混世魔王”，有人说他“潦倒不通庶务，愚顽怕读文章”，也有人说他“天下无能第一，古今不肖无双”。如此看来，宝玉竟是一个随便、无拘束之人。不过，我以为，这只是对宝玉表象的评价，他的骨子里其实是一随性人，而他的随性之中透着一份认真、一份执着。

“女儿是水做的骨肉，男子是泥做的骨肉，我见了女儿，便觉得清爽，见了男子，便觉得浊臭逼人。”小小年纪就口出如此言论。在旁人看来，未免显得太过于随便、轻浮了。也难怪其父认为将来宝玉必是“色鬼”、“酒色之徒”。然而，贾政不常与宝玉相处，自然不知宝玉此语的内涵，只是从表面上认定他的“随便、无拘束”。

殊不知，宝玉对青春守寡的李纨、远嫁的“蕉下客”探春、绝望后出家的惜春、含冤跳井的金钏、被逐出贾府的晴雯……无不痛心疾首，黯然悲叹。更有甚者，晴雯死后，撰写《芙蓉女儿诔》祭奠晴雯；作《紫菱歌赋》悲迎春。如此多情的宝玉，岂能只简单的看他外在的随便？而宝玉内心对女子的同情、赞美，我们又岂能视而不见？因此，宝玉的“随性”，更多的是拥有一种真挚、真诚。

诚然，“西厢记妙词通戏语”、“寿怡红群芳开夜宴”……体现了宝玉整日在女儿堆里厮混的放荡、无拘无束。但是，当龄官画蔷时，他情愿自己淋了大雨，还要提醒别人避雨，这无不体现出他的体贴、热心。“慧紫鹃情辞试莽玉”，一句顽话竟使他痴病起来，这不正体现了他的真诚、无邪？凡此种种，又怎能用一个“随便”解释呢？

当栊翠庵的妙玉派人送来贺帖时，宝玉甚至为了一个署名而不惜前去请教黛玉，最终受岫烟点拨，郑重地写下“槛内人”，这方才放心。试问，如果宝玉真是一个随便的人，又怎么会“病神瑛泪洒相思地”？最终又怎会“终不忘，世外仙姝寂寞林”，随那一僧一道远离尘世，遁入空门？因此，宝玉的“随性”，更多的是一种专一、认真、执着。

俗话说：“人不可以貌相，海水不可用斗量。”尽管宝玉表面上是个随便之人，无拘无束，但他的“随性”，本质上是一种真诚。纵然那“莫失莫忘，仙寿恒昌”之玉，注定配那“不离不弃，芳龄永继”的金，但宝玉依旧会选择“只念木石前盟”。这种真诚、真挚、执着，岂能只是一般人所看到的表面现象？

【考场点评】

作者对《红楼梦》的内容非常熟悉，作者通过剪辑，截取了与宝玉相关的一些事例，但并非照搬照抄原文，而是通过自己的思想，将人物的主要情节嫁接起来，进行分析议论。在分析事例中，凸显出作者对《红楼梦》的独特理解，作者的睿智可见一斑。语言较为深刻，情感真挚，可以看出写作者具有一定的才情。