试论老舍作品语言的幽默艺术

摘 要：老舍是中国现代著名作家，也是一位幽默大师。其作品语言生动幽默，极具艺术魅力。从修辞学的角度看，老舍利用语言的多余信息与潜在信息造成幽默效果，还通过比喻、比拟、夸张等修辞手法使其语言通俗风趣、妙趣横生，达到幽默效果。

关键词：老舍；幽默；修辞手法

老舍是中国现代著名作家，也是一位幽默大师。老舍的作品，语言生动幽默、风格独特，极具艺术魅力，在世界范围内产生着影响。日本作家武田泰淳说：“老舍具有契诃夫的微笑和高尔基的苦涩”。老舍在《谈幽默》中说：“幽默是一种心态……嬉皮笑脸并非幽默；和颜悦色，心宽气朗，才是幽默。”所以老舍的幽默给人的阅读感觉是平等、善意、宽容。他的幽默艺术也是博大精深的，本文仅从修辞学的角度作了些粗浅的探究，以就教于大方之家。

一、通过调整语言信息量制造幽默

语言，是人类最重要的交际工具，是传递社会信息的工具。从信息论的角度看，语言就是信息代码。由于社会的约定俗成，处于语言体系中的信息代码本身往往具有较确定的语义，能传递较固定的信息，这是其理性信息。当具体运用语言时，使用者常可使这些代码在理性信息之外附有其他的补充信息，如多余信息、潜在信息、美学信息等，由此达到特殊的幽默效果，老舍作品中就常用这种手法。

（一）使用多余语言信息制造幽默

例如，赵子曰大声地说：“你赶紧跑，到后门里贴戏报子的地方把那张有我的名字的报子揭下来！红纸金字有我的名字，明白不明白？不要鼓楼前贴的那张，那张字少，别揭破了，带着底下的纸揭就不至于撕破了！办得了办不了？”（《赵子曰》）这段话是小说中赵子曰“献演成功”之后对旅馆伙计李顺的一番吩咐。从小说中我们知道，李顺是个专门跑腿的小伙计，对旅馆周围的地形很熟悉，对于揭戏报子这么简单的事根本不在话下。本来赵子曰只要明确告诉他：“到后门贴戏报子的地方把那张有我的名字的报子揭下来！”就足够了，但却叮嘱了一些不必要的内容，都是多余信息。在这些多余信息中，蕴含着潜在信息：赵子曰陶醉在自己的“成功”里，得意忘形，飘飘然。读者联系全文，看到他身为大学生不学习，却为演出成功而如此得意，会产生幽默的感觉。

（二）故意减少语言信息量制造幽默

有意增加或特意减少语言信息量都能造成幽默效果。如：“回家把弟妹接来。她也许不是你理想中的人儿，可是她是你的夫人，一个真人，没有您那些《聊斋志异》！”（《正红旗下》）这段话是小说中的张大哥对同事李科员说的。老李在婚姻问题上感到不满足，有一定追求，张大哥不赞成，但他和老李是同事，不便说得太明确。“没有您那些《聊斋志异》”一句故意减少了信息量，但含有潜在信息，提醒老李注意。因为他们二人都懂得《聊斋志异》大多是讲那些狐女花仙的故事，这样就产生了幽默效果。

二、运用多种修辞手法制造幽默

（一）运用歇后语

老舍善于运用具有浓郁生活气息的歇后语，使语言含蓄幽默、耐人寻味。如：我还得听听你入弦不入。光有嗓子，不入弦，还不是猴儿拿虱子，瞎掰？（《方珍珠》）。

（二）使用夸张手法

顾名思义，夸张就是把事物或其某一方面的特点夸大。但这种夸大并非荒诞无稽，作为幽默技巧，夸张是将客观事物内的矛盾性，通过显微镜将它的状态放大，给读者以更鲜明的形象和情趣。夸张是老舍表现幽默的得心应手的艺术手法之一，老舍的夸张是一种“阿Q说自己祖先富贵”式的诙谐。夸张手法的运用在老舍小说中不乏其例，多用于否定反面现象。如：“十万八千毛孔，个个像火车放汽似的，飕飕的往外射凉气”（《赵子曰》）用夸张手法刻画出赵子曰颓丧泄气的状态，不禁令人捧腹。

（三）使用奇特的比喻

老舍曾说：“比喻是生活知识的精巧联想。在生活中没有仔细的观察、广泛的注意，这种联想便无从得头”。他善于从表面看来似乎毫无联系的两种事物中觅出内在相似点，然后以此喻彼、相映成趣。如：“像喷过火的火山掩映在红云赤霞里似的”（《老张的哲学》）“横竖差不多相等。整是一大块四方墩肉，上面放着个白馒头，非常的白，仿佛在石灰水里泡过三天，把眼皮鼻尖耳唇都烧红了，眉毛和头发烧剩下不多。”（《离婚》）他把赵姑父喝酒后醉意朦胧的笑脸比作喷过火的火山。把吴太太的身材相貌比作一大块墩肉，极为形象生动幽默。

（四）巧用比拟

老舍还善于运用比拟手法，把物比成人或将人比成物。物一旦赋予人的特点，或人赋予物的特点，便显得滑稽可笑。如：一直到年底，他（王老师）和天赐成了很好的朋友，《三字经》走得很慢，可是天赐得到好多知识。（《牛天赐传》）

三、对老舍幽默的评价

大致有批判与赞成两种态度。

长之在论老舍的作品《离婚》时论老舍的幽默：“那不经意的错失，是有三种。第一是，他太喜欢用堂皇的字样了，便因讽刺太过而失味。如此一来，幽默中失掉了力量，会变成浅薄。第二是，他有时忘记了这种幽默是作者所有的，因而把书中人物的谈话，也演出同样的口吻，就容易失却书中人物的个性。原故在，这种幽默，是种风趣，太呆板的人不会有，太实际的人不会有；能专有的是作者老舍，他一不当心，便把书中的人物也老舍化了。第三是，常有些地方是不必的，令人觉得画蛇添足，有了，反而把趣味降低了。”

赵园也说道：“老舍小说艺术风格最突出之点是幽默，而最能败坏人们胃口的也恰是幽默。在文学作品中，真正的喜剧性是由描写对象本身的喜剧性和作者从喜剧方面看生活的主观态度的结合中产生的。当老舍真正把握了市民生活、市民人物性格中实际存在的喜剧性矛盾时，他的幽默是自然的。然而在另一种情况下，当幽默不是从对性格的发掘中产生，不为情节所需要而是一种外加的‘作料’，‘为招笑而招笑’时，他的幽默就显得肤浅。这种情况在他的早期作品中最为常见。更足以对作品的思想意义造成损害的，则是在这种场合：当他的讽刺遇到了如冠晓荷、蓝东阳一类对象的时候。‘温和’本身不足为病，病在要求无情鞭挞，要求火一样的憎恨时，他所表现的是温和，甚至宽容。这种温和、宽容仍然要归结为如下原因，即‘缺乏对人的社会本质的深刻把握’。老舍的幽默风格的效果，也如契诃夫那样多种多样。它有时使可笑的见出可爱，使可悲的同时可悯，有时却使可憎的仅仅可憎，事实上缓和了读者的愤怒。对于后一种情况，仅仅从风格方面，就显得不够用了，这里才用得着作者那句严格坦白的自我批评：‘我的温情主义多于积极的斗争，我的幽默冲淡了正义感’。”

毕树棠则对老舍的幽默另有看法：“老舍自开始作小说就好弄幽默，这一点老早就为读者所注意，一直到现在他这个风格没有改变。不同的是，玩弄的品级日见提高，便是已得幽默的旨趣。近年散文盛行，幽默成为其中要趣之一，然而当时实际上多半是讽刺，便是笑骂和嘲弄，心肠是冷酷的，态度是责备的，这是智者嫉俗的表现，在‘世事日非’的今日，这是不可免的事，然而不是幽默。幽默是仁者之心的笑，却绝不是恶意的笑。老舍最近在本刊上有一篇《谈幽默》的短文，说得很是明白：‘它表现着心怀宽大。一个会笑，而且能笑自己的人，决不会为件小事而急躁怀恨。褊狭，自是，是“四海兄弟”这个理想的大障碍；幽默专治此病。嬉皮笑脸并非幽默，和颜悦色、心宽气朗，才是幽默。一个幽默写家对于世事，如入异国观光，事事有趣。他指出世人愚昧可怜，也指出那可爱的古怪地点。世上最伟大的人，最有理想的人，也许正是最愚而可笑的人……’这一段话正是作者对他自己作品的解释，老舍的幽默和时人的不同之处在此，他的可爱与可敬之处也在此。讽刺在文学上有重要的地位，文人讲率直，遇到不顺眼不顺心的事，就忍不住，得来点讽刺，甚至于得骂，他的笔就是武器，是有时带着杀气的，用不着给不合理的事留余地，这是对的。但在另一方面，幽默则体现着慈善可亲，心田落得平静些，亦自‘可人’。或者可以说，智者爱讽刺，仁者好幽默，而后者显着难能，也就可贵。老舍从前似乎是一半儿讽刺，一半儿幽默，近来却是‘死啃幽默’了。”

然而，无论人们对其评价如何，幽默的风格确乎是老舍创作的特色了。