浅谈中国古代体育对学校体育的影响

中图分类号：G812 文献标识：A 文章编号：1009-9328（2017）05-000-01

摘要通过阅读相关文献，对中国古代体育体系的形成和发展进行概述以及详解，论述了中国古代不同时期的思想观念、社会活动和我国体育运动的关系，以及封建社会的社会制度对民间体育的影响。

关键词学校体育中国古代思想体育游戏社会制度政治活动

一、原始社时期的学校体育

中华民族从打制和使用粗石器开始便产生了以传授劳动经验的原始礼仪为内容的教育。这种原始的教育没有专门的组织形式，大都是在劳动和生活的实践过程中进行的。像传说中燧人氏教民以渔、伏羲氏教民以猎、神农氏教民农作等，反映了远古先民的教育内容。原始社会的教育不单是传授劳动的知识和技能，还要进行原始礼仪和道德习俗的教育。

二、中国古代六艺与中国体育的联系

西周国学的教育内容包括德、行、艺、仪四个方面，而以礼、乐、射、御、书、数“六艺”为基本内容。大学以诗书礼乐为重点，小学以书数为众多，而射御则一以贯之。用现代的观点来分析六艺，“礼”是政治伦理课，包括整个宗法等级世俗制度、道德规范和礼仪。“乐”是综合艺术课，包括音乐、诗歌、舞蹈以及雕镂、建筑等造型艺术。“射”和“御”是军事训练课，“射”是射箭，“御”是驾车。“书”与“数”是基础文化课，“书”是指书写文字，“数”是指计算、算法。其中与体育相关的主要是“射”“御”与“乐”中的舞蹈。

三、丰富多彩的体育游戏活动对体育的促进

中国古代体育游戏的发展伴随着古代中国文明的崛起、兴旺和衰落。在这一变迁过程中，中国文化的特点注定了体育游戏过于重视社会价值和教育性，忽视个人价值和娱乐性。对于中国古代体育游戏的研究，有助于更深入地了解体育、游戏与文化之间的关系，更好地发掘中国传统体育文化资源。古代游戏形式多样，以一下几项为例：

（一）蹴鞠，又名“蹋鞠”“蹴球”“蹴圆”“筑球”“踢圆”等，“蹴”有用脚蹴、蹋、踢的含义，“鞠”最早系外包皮革、内实米糠的球。因而“蹴鞠”就是指古人以脚蹴、蹋、踢皮球的活动，类似今日的足球。据史料记载，早在战国时期中国民间就流行娱乐性的蹴鞠游戏，而从汉代开始又成为兵家练兵之法，宋代又出现了蹴鞠组织与蹴鞠艺人，清代开始流行冰上蹙鞠。因此，可以说蹴鞠是中国古代流传久远、影响较大的一朵体育奇葩。

（二）技巧――古代的体操，在中国古代体育活动中，有一类独特的运动形式，这就是技巧。中国古代的技巧运动，源于史前人类自身的活动和生产劳动实践，随着社会的发展和人类文化的进步，至秦汉之际，这一运动形式已经成为统一专制大帝国精神文化形态之一的“乐舞百戏”艺术的主要内容。这种技巧运动形式的主要项目有筋斗、倒立、柔术、戏车、戴竿、绳技等等，其中许多项目都需要高度的身体技巧。这些丰富的以展现身体的高度技巧为主的运动形式，经汉代以后，基本上确立了其在中国古代盛行的“百戏”艺术中的地位。

形式多样的体育活动，体育游戏，与人们的生活相交融，影响着中国的一代代人，从中也可以看出来中国体育史的丰富多彩。

四、中国古代思想对中国古代体育的影响

我国古代强调整体健康的元气体育观，认为人是阴阳二气运行变化的产物，阴阳二气是人与自然的共同基础。而儒墨两家有着不同的教育方法。

儒家私学的创始人是孔子。孔子主张“有教无类”学生主要由平民组成。孔子私学的教育目的主要是培养德才兼备、文武双全的从政人才。在教育内容上，孔子继承了西周的六艺的教育传统，时常向学生传授射箭礼仪和技法。此外孔子还经常和学生一起参加一些休闲娱乐活动，如登山、钓鱼、射猎、郊游等。

墨家私学的创始人是墨子，墨家学派是“农与工肆”小生产者的代表，政治上主张“兼爱”、“非攻”，生活上倡导节俭，教学上反对礼乐，重视自然科学。对于体育教学，墨子也很重视，身体强健、思维敏捷者是墨子喜欢录选的学生。墨子在教学中很重视“射”的教育。据说墨家弟子300人，多是优秀的手工业者和能赴汤蹈火的武士。

五、政治活动：武举和战争对体育的促进

我国历史上的武举制度创始于唐代。唐代武则天始创选拔武将的武举考试。至清朝时改称武科。历史上武举一共进行过约五百次。相对于文科举，武科举较为不受重视。历朝的武举时而被废，时而恢复。

而武举出身的地位亦低于文科出身的进士武举的兴盛是明清两代，特别是在清代。明朝武举创制甚早，但制度一直没有确定下来。清代情况大不相同，重视程度大大超过明代。加上封建国家大力提倡，制度日益严密，录取相对公正。因此，民间习武者对武举考试趋之若鹜。顺应武举的发展，中国体育也随之得到发展。

可以说，古代体育与近现代体育还有很大的差别，在远古时期，那时的“体育”尚处于萌发阶段，很多活动界限不清，归属于原始文化的共同体；发展到后来的古代，体育逐渐成熟、逐渐独立，人们也获得了一些运动有益于身心健康的认识，发明了有助于身心健康的方法，也有了一些自觉的体育行为，但是还是与近现代的体育有较大的差异。但是随着时间的推移，我国体育顺应了我国的社会经济需求，顺应了时代的需求在不断地前进。

参考文献：

[1] 刘强德.管窥儒家文化对中国古代体育发展的影响以及现代价值[J].文化导刊.2006（7）.

[2] 刘莹，孙炜，孙一甲.关于传统文化对中国古代体育发展的影响以及现代价值探究[J].山东体育科技.2007（3）.