《四世同堂》含泪的幽默

摘 要：这是一本优秀的作品，从它关注一场战争的角度，它的一段话，几行字，甚至于小小的标点，都可看出作者的用心。而我悲戚的原因是很少见近代年轻的作家有这般认真的态度，如此风格的行文。

关键词：语言；风格；笑泪

不知何时，抗日战争题材的文学创作以及影视作品又开始以一种强势地劲头占领了我们的书架，电视银屏。各式 各样的传奇充斥于这些创作当中。抗日英雄或是飞檐走壁，或是百步穿杨，抑或是潜伏多年，深入敌营――难得的一场胜利，给了国人太多的骄傲，自然也带来了各种各样的想象，日本人如何如何残暴地欺侮羔羊一般的中国人民，无所不能的英雄力挽狂澜，挽救民族危亡。

然而，我们离那段经历太远太远，没有体验过的作者无法完全还原血色的真相，已逝的亲历者无法诉说残酷的事实。唯有书，来源于生活，却直戳生活痛处的书，拨开迷雾，向我们展示多年前那段历史，揭开那段艰难岁月中坚强的华夏儿女是以一种怎样的姿态永恒于时间长河。

怀着这样的心情，我翻开了《四世同堂》。一口气顺下，嘴角还仍稀留着笑意，眼角却已挂上泪痕。

笑，是因为老舍先生生活化的比喻。

比如他形容瑞丰投靠冠先生得逞时那一番比喻，“冠先生的最无聊的话，也不是怎么正好碰到他的心眼上，像小儿的胖手指碰到痒痒肉上那么又痒痒又好受。”多么精巧！一心只往钱名利上钻的瑞丰，此时只指望着攀上同为汉奸走狗的冠先生，自然对方的一颦一笑在他看来都那么舒服――像挠在他胳肢窝上的痒痒肉！而老舍先生若如此比喻，却了无新意，于是加上那挠的人物，一个胖小儿，痒可就非同寻常了。

看到此处，我不禁笑了起来，为那有趣的比喻如此独到，为老舍先生寥寥几笔，将一副谄媚模样勾勒得淋漓尽致而赞叹。然而，一阵深深的悲哀涌上心头：一个祖父威严，父母老实，兄弟一心扑在民族事业上的正派人家的儿子，居然在名利面前放弃了做人的良心，忘记了良好的教化，被人一两句无聊的话撩拨地舒畅无比，死心塌地地出卖民族与国家。这该是怎样的一种悲哀。更为悲哀的是，不仅仅是抗日时期，算而今，又有多少人为了同样的东西出卖灵魂。林语堂说，人生的大骗子有三个：名、利、权。我为书中那些上当受骗者流下同情的泪。

再比如，老舍先生说到以唱戏为生的小文夫妇――“他们只知道他们小两口都像花一样的美，只要有个屋顶替他们遮住雨露，他们便会像一对春天的小鸟那么快活。”多么自在！我虽然没见过这对琴瑟和谐的小夫妻，却也能想象出来这样的爱情多么美好。小文若早生个几十年，便可承了爵位，过着衣食无忧的贵族生活。然而他偏像曹雪芹般，幼年享乐荣华富贵，待到成年却身无分文。好在他有若霞，同他一样没有娇气。不担心今日过了无明日的生活。林中鸟儿固然快活，但在春日里，比翼齐飞，又怎一个乐字了得！想到乱世中能有一份安闲若此，我不禁又笑了起来。

这样的小夫妻，乱世中安家应是容易了吧，外界无法介入他们生活的轨道，他们如同卫星伴着行星，如同孤零零的玫瑰伴着小王子，在世界尽头品味这他们的幸福。然而，乱世中哪有幸福安身之处，覆巢之下安有完卵？小文瘦弱的臂膀终于因愤恨抡起板凳，将仇人的脑浆砸得四溢，又像一位贵族那样以骄傲的姿态对血泊中的爱人说：“你死吧，若霞，我已替你报仇。”唔，天造地设的情人，你们安息吧，可你们要明白，悲剧不是你们的，是千千万万受苦的同胞们的。再自在的鸟儿也离不开林子，森林消失的日子，也是鸟儿泣血的日子。我为想要活在自己的天地，却忘了那片天是为多么脆弱的人们而哀伤。想到身边有许多人，还在关心自己的快乐，忽略国家兴衰民族荣辱，我潸然泪下。

再如老舍在讲由隐居文人转向革命道路的钱吟墨老先生时写道：“文化是应当用筛子筛一下的，筛了以后，就可以看见下面的是土与渣滓。而剩下的是几块真金。钱诗人是金，蓝东阳们是土。”多么准确！一本《四世同堂》，大体不过就讲了两种中国人，一种经住了磨难的筛选，因为他们保留了中华民族的坚忍不拔，热爱祖国的高贵品性，那种品性深埋于血脉当中，随着一代代，不管是几世同堂，永远地延续下来，扎根于民族的土壤。而另一种，就如瑞丰、冠晓荷、大赤包、蓝东阳，以及招弟，他们是渣滓，是五千年来的文化筛下的污秽，灾难面前，他们手足无措，因为没有坚实的文化底蕴赐予无畏的力量。想到我们的祖辈，应该都是经过了这样的筛选，并且把坚强、忍耐、乐观、豁达以及无畏的抗争精神通过四世同堂、三世同堂的模式传授给我们，我的嘴角荡起微笑，眼中却因深深的自豪酸涩无比。终于，激动、骄傲的泪水又一次夺眶而出。

类似的语言数不胜数。老舍写蓝东阳“他自己的心眼儿是一团臭粪，所以他老用自己的味儿把别人在他的思索中熏臭。”我见过这样的人物！会意之间，又是一笑。

瑞轩劝老三“五分钟的热气能使任何人登时成为英雄，真正的英雄却是无论受多么久，多么大的困苦，而仍旧毫无悔意或灰心的人！”我做过这样的事！惭愧之下，又是一笑。

日本人强令学生去天安门游行时：“人，旗帜，仿佛不过是一些毫无分量的毛羽。而天安门是一座庄严美丽的山。”我见过天安门，和平时代已让人心生敬重，更何况国耻家仇面前！想到天安门如今又是美丽庄严，快意之中，又是一笑。

然而老舍呢？为我们留下了生动幽默的文字的老舍呢？他是否知道他的创作又被摆上了名著之列，他是否知道他的文字在只为追求关注，讨要收视率的年代，是怎样一股涓涓细流，荡涤着仍痴迷文字，热爱文学的心灵？回答我的，唯有一汪湖水，静默无声。

合上尾页，老舍似同妞妞一样，剥落了生的气息，只存在于我记忆的一隅。于是，为再难见到像老舍的文字一样质朴幽默，处处含情的作品，我敏感的心又一次刺痛，已因流泪有些干涩的眼眶再次湿润。

不由的想得更多。

《四世同堂》是一本优秀的作品，从它关注一场战争的角度，它的一段话，几行字，甚至于小小的标点，都可看出作者的用心。而我悲戚的原因是很少见近代年轻的作家有这般认真的态度，如此风格的行文。他们在用另一种方式的讨好读者。也有瑞泉式的热血男儿――在玄幻小说中常见，也有招弟式自甘堕落的女孩――在谍战片中常见，也有瑞丰式的社会败类――在各式各样的言情、校园小说中是主角。充斥字里行间的名牌商标，夹杂在中文之中的英语单词，还有时不时流露出的拜金思想，为吸收读者而加入的低俗描写――我甚至能在获得中国小说界各项奖项的作品中发现它们的身影。有人辩解这是时展了，有人申斥道这是为了适应大众口味，有人更是不屑道：“这是生活化的体现嘛。”

哦，生活化的体现。在我看来，只有老舍先生在《四世同堂》，以及他的其他作品中流露出的含泪的幽默，才能使我想起我的生活，才能让我为生活或微笑，或流泪。

参考文献：

[1]老舍.《老舍经典作品选》.当代世界出版社，2002.3 .1

[2]老舍.《文学概论讲义》.齐鲁大学文学院，1931