实习教学与技能竞赛

时间:2022-09-10 10:26:04

实习教学与技能竞赛

摘要:2010年,中国成功加入了国际奥林匹克技能组织后,全国各地的各级各类的技能大赛,如雨后的春笋般竞相展开。而技能大赛作为一种教学能力的评价,更得到各院校的重视。高质量的人才培养更成为职业院校教学的重中之重。学生的综合素质能否提高,高超的专业技能能否形成,关键在于其人才培养的模式是否鲜明。经过几年的亲身经历,对于人才培养以及技能竞赛参赛选手的选拔,我有了更深的感受。我认为,每一个参赛的选手,必须经过“精”、“气”、“神”三个培养阶段,才会具备参赛的能力。

关键字:实习教学、技能竞赛、精、气、神

一、“精”标准阶段。

所谓“精”就是精确、精致、精准。它是一种标准,是我校特有的一种人才培养模式――丰田教学模式。这种教学模式是学生向技术工人转变、养成正确职业操手的途径。它包括三礼制度、安全卡片、周课题图、工艺卡等内容。在这个阶段中,教师担任主要角色,是以教师为中心的一种授课方式,学生的学习是在教师的讲解、传授和指导下进行的,属于接受学习的一种形式。此时,教师的教学对学生的学习起到主导作用,教师的讲授效果对学生的学习效果有着直接的影响。在教学的目的上既明确又具体。在整个教学的每一个环节中,把“精”这一标准贯彻始终。学生在操作时,从合理的站位,工量具的摆放到加工的每一个细节,都是在严格的标准下进行。在示范操作的环节上,教师必须把精准的工艺卡内容,精确的时间观念,精致的课题加工完整的演示给学生,让学生掌握操作中的重点,并且在学生独立操作时,及时纠正学生的错误操作,让他们必须认真贯彻工艺卡上的每一个工步,每一个标准,使学生的职业能力在“精”的标准下逐渐养成并且完成一个精致的课题。

二、“气”发展阶段。

所谓“气”就是一种气势,由已经养成的专业技能所反映出的一种自信。这个阶段的自信来自两个方面:一是由于在标准阶段的努力,自身的专业技能的逐渐提高,而形成的自信。二是老师所给予的肯定。这也是让学生建立自信的必备条件。在这个阶段,学生的学习属于发现学习的一种学习形式。此阶段的学习可以激发学生的智慧潜能和内在的学习动机,可以充分调动学生的学习积极性和自主发挥的空间,能培养学生独立思考和创造性思维的发展。教师的教学可以使学生的自主学习能力、合作学习能力和创作能力得到更好的发挥,教学的氛围会非常活跃。会使学生在学习中随着技能的进一步提高而建立强烈的自信,同时会感觉到学习的乐趣。教师在面对学生的迷惑和所提出的问题时,一定要做到正确而及时的回答,让学生能够将已掌握的知识与新知识(操作中所出现的问题)以教师的答疑或示范操作这些有意义的方式联系起来。应该特别注意的是答疑和示范操作应适可而止,应充分注重学生创造精神的培养,要注重学生个体的发展,根据学生的不同特点,采取“因材施教”和“因需施教”。

良好的师生关系,可以是学生刻苦专研积极向上的助推剂。在学校三、四年的学习生活中,教师是与学生相处时间较长的人。孔子曾说:“亲其师,才能信其道。”在整个的学习过程中,教师应建立教师的威信,给予学生更多的是爱心与鼓励,面对学生的失败,不能是讽刺和嘲笑。因为,在这个阶段的学习中,很多学生会发现自身的专业技能在第一阶段学习后已经固化而在这个阶段得不到提高,甚至觉得在倒退,进而丧失学习的兴趣。所以,在这个阶段建立学生的自信就显得尤为重要。德国教育家,第斯多惠也有这样的名言:教学的艺术不仅在于传授本领,更重要的是善于激励、唤醒和鼓舞。可见,在这个阶段的教学,教师给予学生思想的正确引导会起到推波助澜的作用。

三、“神”成熟阶段。

所谓“神”就是高超的、娴熟的意识形态,自身所拥有的一种灵性和感觉。此时,学生所具有的这种神韵或这种意识,会在学习的各个环节中得到充分体现,在操作的过程中,轻松自然、取放工具规范有序,测量准确到位。这取决于“精”和“气”两个阶段的培养,也就是神于精、神于气,才能神于形。“神”往往会在学生参赛的过程中爆发,当他们遇到意外的事情,会处事不惊,游刃有余。成绩也往往会有神来之笔。神于精,即神源于精,当“精”达到一定境界之后自然就会离“神”更进一步;神于气,即神源于“气”,当“气”与“精”完美结合,二者合二为一之时,“神”也会有着它的表现,达到神于形的境界。“精”“气”“神”都能够很好地融于形而行于形,那么也就是将我们置身于无形。寄神于形,形神合一,形随神逸,看似无形,实则有形,但却蕴含更多的韵味在其中。当一名学生有了“精”与“气”的基础之后,便可以修炼自己的“神”,所谓“神”由心生,这个神就是我们所说的新思路、新灵感,从而得到新的创作。在“精”与“气”能够很好运用之后,神自然会应运而生。而这时,一位大赛选手才有能力去面对课题,才有能力去与对手竞争。

一个好的作品不是简单的按照要求做出来符合尺寸的零件,而是要我们将它的制作附上灵感,附上生气,让我们置身其中,让我们有了“精”与“气”的同时,寄神于形、神与形合为一体。没有什么技术能够代替对美好事物的感觉,将神与形统一之后,我们便与机床合为一体,我们的感觉(当然是来自“精”与“气”的基础)便成为了一种标尺,将寄形与神、形神合一都做到极致,第三个层面就是形随神逸,如果我们能够做到这三点,那么将是神来之笔,无论做哪一个工件都有一种驾轻就熟的感觉,无论遇到多难的课题都能迅速将其分解,无论多么没有思路的课题,都让我们找到很好的突破口。所以当我们有了这神来之笔之后,面对新事物、新挑战,我们不再担心,而是能够坦然面对。将“精”与“气”合二为一,朝着“神”迈出了一大步。寄神于形、形神兼备的作品将会让人赞不绝口。形随神逸是一种境界,是一种修炼,是“精”“气”“神”的完美结合。到那时,比赛只是一种形式,而选手的操作技能将达到炉火纯青、对课题的分析制作游刃有余,选手的竞赛不是以胜出为目的,更是一种自身价值的体现、一种更高境界的追求、一种“精”“气”“神”完美的结合。

四、结束语

多年大赛的成功举办,多年训练选手的经验,多年选手优异成绩的取得,让我更加坚信“精”“气”“神”的重要性。建立良好的师生关系,树立更多的榜样形象,将“精”“气”“神”合理运用,教师给予选手更多的肯定,让选手在理论扎实、操作规范、娴熟的基础上,心理素质得到明显的提升,让潜能发挥到极致!

参考文献:

1、高等教育学 辽宁大学出版社

2、高等教育心理学 辽宁大学出版社

3、车工实训教程 机械工业出版社

作者简介:李章峨(1973年―)男,本科学历,高级技师,实习指导教师。 倪 (1989-)男 本科 研究方向机械设计制造及其自动化

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