《三遂平妖传》反身代词计量研究

摘 要：《三遂平妖传》中反身代词有“自”“自己”“自家”“自个”4个，其中“自”占绝对优势，“自己”“自家”很少见，“自个”罕见。“自”既可单用也可连用，其使用表现出明显的主流面：句法上绝大多数做主语，极少做定语；语义上绝大多数做施事主语，极少做受事主语，绝大多数表单数，很少表复数，基本复指人，仅1例指物。“自家”“自己”在用法上已无大的差别。“各自”在这一时期还不是典型的反身代词。

关键词：《三遂平妖传》；反身代词；计量研究

《三遂平妖传》（以下简称《三》）是元末明初二十回本长篇小说，作者罗贯中，书中语言反映了明代初年的口语。反身代词，又叫己称代词、复指代词，主要用来复指名词或其他人称代词，表示某人或某物自身，有时也可泛指任何一个人或事物。《三》中反身代词有“自”“自己”“自家”“自个”4个，其中“自”占绝对优势，“自己”“自家”很少见，“自个”罕见（详见表1）。“自个儿”“自己各（个）儿”在《三》中未见身影。《三》中出现了“各自”，但并非典型的反身代词，因此我们不做反身代词处理。

一、“自”的句法、语义

学者们对“自”在古代汉语是否是反身代词存在争议。太田辰夫认为“自”不能作主语和宾语，且不能放在名词前，因此不是代名词。[1]杨伯峻相对宽容些，他认为文言文中，尽管“自”在当时只能作状语，不能作主语和宾语，这和一般的代词有所不同，但从意义而言应属代词一类。 [2]有些学者则完全认可“自”是反身代词，冯春田认为“古代汉语里，反身代词主要有‘自’，直到魏晋六朝还是这样”[3] ，王力将“自”“相”均看作反身代词。[4]根据曹炜统计，明代使用最普遍的反身代词是“自”，其使用频率超过“自己”，“自己”对“自”的超越始于清代。[5] 《三》中反身代词“自”有98例，占所有反身代词用例的88.29%（“自己”只占6.31%）。“自”的用法详见表2。

“自”指物在全文仅有1例，分布于②。

《三》中“自”用法有二：一是单用，复指前文出现的名词性成分。例：

（1）自忖道：“我家又不曾买，却是女儿变将出来的。（3）（例句后括号中的数字表示回数，下同）

（2）话说善王太尉，那日在城外闲游回归府中，当日无事，众人都自散了。（11）

该用法的“自”有40例，全作主语，无一例外。

二是“自”与名词性成分连用，二者构成复指和被复指的关系。例：

（3）得他自死在水里，也省了许多气力。（12）

（4）那三个人自去了，实不知是甚人。（15）

该用法的“自”共有58例，有56例作主语，如例（3）（4），还有2例作定语：

（5）员外自身边也常有钱买酒食得吃，衣服逐件置办。（3）

（6）翟二郎道老人家自眼花了，何曾见死的猪头扎眉扎眼，方才扶了娘去。（9）

语义上，“自”所指称的名词性成分既有单数也有复数，单数占绝大多数，共有82例，占全部“自”用例的83.67%，复数只有16例，占全部“自”用例的16.33%，单数如上文例（1）（3），复数如上文例（2）（4）。“自”绝大部分充当施事主语，只有3例是受事主语，如下文例（7）（8）的“自”充当的是动作行为的受事。

（7）那道士自称：‘我叫做张鸾。（8）

（8）王则见人心归顺，乃自立为东平郡王。（16）

《三》中反身代词“自”基本指人，仅1例指物，例（9）中的“自”复指“床”：

（9）你又不眼瞎，眼里又无脚裂，你的床自在这边。（6）

二、“自己”“自家”“自个”的句法、语义

冯春田认为，“自己”“自家”“自个”在唐五代文献里差不多同时出现，而“自家”出现的似乎更早些。[6]魏培泉指出，反身代词“自己” 至少在六朝就已经确立。[7]

《三》中“自己”有7例，只作主语和定语。最常见的是作定语，可带“的”可不带“的”，共有5例。例：

（1）口中不知道些甚的，舒气向胡子床上只一吹，又把自己脸上摸一摸。（6）

（2）我又求告你，再三认自己的不是，要你饶恕。（11）

《三》中“自己”还可作主语，仅有2例，全是施事主语：

（3）赏了各人酒食，自己在殿中饮了数杯。（10）

（4）王则打发了跟随人先回，自己信步随着那妇人。（13）

《三》中反身代词“自家”共有5例，其中2例主语，3例定语。例：

（5）员外道：“又是我夫妻福神重，只是自家得知；若还外人得知时，却是老大利害！”（3）

（6）挨上前来看时，却是自家儿子。（5）

（7）终不成和尚自家来出首？（11）

语义上，《三》中“自己”绝大部分确指前文的名词性成分，仅1例泛指任何人，“自家”全部确指。“自己”的这1例是：

（8）谁人肯将自己的钱米任意教人搬去？（14）

例（8）中“自己”作定语，并非指某个人，而是泛指所有的人。

分布上，根据吴福祥的分析，唐五代时期，“自己”“自家”两者用法上不同。“自己”多与前面的体词连用，复指性强，独立性弱；“自家”大多单用，独立性强，依附性弱。[8]然而，《三》中“自己”“自家”用法上没有多大差别。“自己”全部单用，“自家”也基本单用，仅1例“自家”与前面的名词性成分连用（上文例（7），“自家”与“和尚”连用构成同位短语）。这符合冯春田的说法：“自家”“自己”在宋代以后没有用法上的差别。[9]

“自个”在历代文献中极少见，“五代时暂只见《祖堂集》1例”“大概只用于方言口语中”[10]，曹炜统计了《红楼梦》（下简称《红》）《儿女英雄传》《正红旗下》、《龙须沟》中“自个”的用例，仅在《红》中发现1例，《龙须沟》中发现3例，其余书都未曾见到。《龙须沟》属话剧，更注重口语化，也许“自个”确实如冯春田所指“大概只用于方言口语中”。

《三》中“自个”仅见1例，构成“独自个”：

（9）小娘子无事独自个往那里去？（5）

三、“各自”的句法、语义

“各自”由逐指代词“各”和反身代词“自”组成。根据太田辰夫分析，“各自”自古就有，但直到清代，北京话中才出现用于自称的“各自”，清之前“各自”意义重点是“各”，“自”几乎变成后缀。[11]太田辰夫的叙述只限于举例和说明，没有详细分析。以下是他举的《红》中的2个例子：

（1）不拘谁做生日，都是各自选各自的礼。（红43）

（2）这是爷各自买的，不在货账里面。（红67）

我们查看了《红》中“各自”的其他用例后分析如下：太田辰夫之所以肯定“各自”作自称始于清代，可能的原因是《红》首次出现了很多“各自”复指单个人的情况，因此只能回指，不能逐指，而《红》之前“各自”复指的多是两人以上，因此“各自”徘徊于逐指和回指间。《三》中的“各自”证实了我们的分析，《三》中共有12例“各自”，其复指的均是两人以上。鉴于此，我们认为《三》中的“各自”还不是反身代词。例：

（3）娘和女儿一边收拾，邻舍们各自去了。（3）

（4）当时三人辞了瘸师，各自归家。（10）

四、结语

本文从句法、语义角度考察了《三》反身代词系统，并结合前、后代文献比较了个别反身代词的历时演变情况，结论如下：

《三》中反身代词有“自”“自己”“自家”“自个”4个，其中“自”占绝对优势，占所有反身代词用例的88.29%，“自己”只占6.31%，这为“明代使用最多的反身代词是‘自’，而非‘自己’”这一观点提供了又一个佐证。“自家”很少见，“自个”罕见，“自个”可能正如冯春田指出的“大概只用于方言口语中”。

反身代词“自”既可单用也可与名词性成分连用，单用和连用的数量相当。但同时，“自”的使用表现出明显的主流面。句法上绝大多数做主语，极少做定语。语义上绝大多数做施事主语，极少做受事主语；绝大多数表单数，很少表复数；基本复指人，仅1例指物。

语义上，《三》中“自己”绝大部分是确指，仅1例泛指，“自家”全部确指，无一例泛指。分布上，“自己”全部单用，“自家”也基本单用，这符合冯春田的说法：“自家”“自己”在宋代以后没有用法上的差别。

太田辰夫认为“各自”作为自称代词直到清代北京话才出现，其叙述只限于举例和说明，没有具体分析，我们查看了《红》中“各自”的其他用例后分析如下：太田辰夫之所以肯定“各自”作自称始于清代，可能的原因是《红》首次出现了很多“各自”复指单个人的情况，因此只能回指，不能逐指，《红》之前“各自”复指的多是两人以上，因此“各自”徘徊于逐指和回指间。《三》中的“各自”证实了我们的猜想，其复指的均是两人以上。鉴于此，我们认为《三》中的“各自”还不是反身代词。

参考文献：

[1][日]太田成夫.中国语历史文法.1958；蒋绍愚、徐昌华译.北京大学出版，1987：109.

[2]杨伯峻.文言文法.中华书局，1963：57.

[3]冯春田.近代汉语语法研究.济南：山东教育出版社，2000：57.

[4]王力.汉语史稿.《王力文集》第十一卷，81页。

[5]曹炜，蒋晨.北京话反身代词历时嬗变.苏州大学学报，2013.

[6]冯春田.近代汉语语法研究[M].济南：山东教育出版社，2000：57.

[7]魏培泉.《汉魏六朝称代词研究》[D].1990年台湾大学中国文学研究所博士论文.

[8]蒋冀骋，吴福祥.近代汉语纲要，湖南教育出版社，1997：383.

[9]冯春田.近代汉语语法研究.济南：山东教育出版社，2000：61.

[10]冯春田.近代汉语语法研究.济南：山东教育出版社，2000：58.

[11][日]太田成夫.中国语历史文法.1958；蒋绍愚、徐昌华译.北京大学出版.1987：110.

作者简介：蒋晨（1991-），江苏苏州人，苏州大学文学院汉语言文字学2012级硕士研究生。