中日“星期(曜日)”探微

时间:2022-09-09 05:43:34

【摘要】中日两国在同一件事物上显现出不同的表现形式。本文由此解读两国词语中表示“七天一周”的“星期(曜日)”。

【关键词】星期;曜日;礼拜

中日两国自古以来就相互往来,相互影响。众所周知,日本用记载汉语的文字记录日语,用其独特的方式吸收汉字及其文化。尽管如此,中日两国在同一件事物上又显现出不同的表现形式。本文由此来解读两国词语中表示“七天一周”的“星期(曜日)”。

一、汉语中的“星期”

“星期”这个词如今在我们日常生活中已经占有着重要的位置。指的是以七天为一周,循环纪日的制度。而“星期”一词最早是指七夕即民间传说中牛郎织女相会之期。唐王勃在其《七夕赋》中写到“辛槠レ缎瞧冢眷神姿於月夕。”后由七夕相会之意拓展为“婚期”。明汪廷讷 《种玉记・梦俊》:“年少,梦中恍惚相逢,想是星期将到。”

今天所看到的表示一周七日之意的“星期”,据说是光绪三十一年(1905)袁嘉谷所制定的。当时清朝廷废除了乡试、会试设立“学部”。 袁嘉谷任首任局长,主要负责编写“统一国之用”的官定各种教材。在编制过程中制定了很多统一的名称,其中就把七日一周制定为 “星期”。也就是现在所说的“星期”之意。

那么, “一周七日”是否就是从清末开始的呢?

回答是否定的。从中国的历法史上看,最早人们是通过对太阳的认知而认识“日”的。古人日出而作,日落而息。于是就以“日”为时间单位。此后人们逐步开始有月、年、时刻的概念和认识。但一直没有一周七日的说法。

直至宋朝开始才有“星期”的概念。宋《应天历》 “推定朔、弦、望日辰七直”其中“七直”指七值或星值,是日月五星七曜值日的意思。也是星期的序数。从金曜日起算的星期序数。其中参与《应天历》编制的有伊斯兰天文学家马依泽。其实在伊斯兰教中就是用“七曜”来命名一周七天。《应天历》是我国首部引入伊斯兰教七曜纪日法的历法。

而今,已经用“星期”一词代替“曜日”来表示一周七日的纪日制度。在口语中人们还常用“礼拜”一词。“礼拜”本义指古代礼仪,对人施礼祝拜以示敬。引申为信教者向神行礼致敬。清薛福成 《西人七日礼拜说》:“礼拜者,谓入礼拜堂拜耶稣也。”后由于西方在七日制中多带有宗教色彩,基督教做礼拜的那天成为“礼拜日/礼拜天”七天称为“一个礼拜”。随着西方文化的吸收,人们也将“礼拜”一词引入到日常生活当中。

二、日语中的“曜日”

现在,日语用“曜日”来表示汉语中的“星期”。“星期一”是“月曜日”、“星期二”是“火曜日”、“星期三”是“水曜日”…按照“日月火水金土”的顺序来推算一周。现代日语的“曜日”和古代汉语的“曜日”有何联系呢?

中国古代将日月和金木水火土五星合起来称为“七政”或“七曜”。日本本无文字,自唐以来中日两国间频繁往来。日本吸收了大量中国的文字以及文化。据说“七曜”就是9世纪由空海传播到日本的。此时“七曜”并不是象现在表示“一周七天”的纪日制“七曜日”而是标示天上七颗星而作出的“七曜历”。这在《延喜式》中有记载。后来藤原道长在他的日记中用“曜日”来记录每一天。这就是日本关于“曜日”最古老的记录。而官方关于“曜日”的颁布是1876年3月太政官下达的第27号令:“同年4月1日より、日曜休暇、土曜半日休暇”。自1876年4月1日开始至今用“曜日”表示 “星期”。

为什么日语中关于星期的排列顺序是“日、月、火、水、木、金、土”?

《日本大百科全书》中说到“日月火水木金土”的顺序是根据埃及的占星术。在那个时代能观测到离地球由远及近的顺序是:土木火日金水月。于是第一日的第一个小时用土星表示,第二个小时用木星表示,第三个小时用火星表示,以此配推,第一日的第二十四个小时是火星,第二日的第一个小时是“日”,第三日的第一个小时是“月”……埃及的占星的七曜是从“土”开始的“土日月火水木金”。这和犹太的“星期”相吻,后就以“日”为星期天。

因而今天所看到日语中星期的排列顺序就为“日、月、火、水、木、金、土”。

三、结语

中日两国的语言中共同表示“以七天为一周,循环纪日的制度”意义的时候,表现为“星期(礼拜)”和“曜日”两个不同的词。

在汉语中,“曜日”一词本是宋朝《应天历》中对一周七日的纪日制度。后经袁嘉谷统一制定为原表示“七夕”、“婚期”之意的“星期”。七天的顺序用阿拉伯数字排列。而在日本,“七曜”是由中国传入的。原用来标示七星的“七曜历”。后,自1876年开始表示星期。按照埃及的占星术顺序排列。

袁嘉谷将“星期”替换“曜日”表示“一周七日制”是光绪三十一年(1905),是在之后。当时中国正是处于学习西方,逐步改革的时候;日本颁布“一周七日制”的时间是1876年,是在日本明治维新之后。当时日本也是处于改革落后的封建制度,学习西方先进的知识的时候。

在接受新事物的时候,中日两国的表现截然不同,中国将“星期(礼拜)”一词转义为“一周七日制”。直接放弃原先的“曜日”。从形态和意义上进行改变。而日本却用古汉语中的“曜日”来表现。在表达顺序时接受了埃及的占星术,并结合其他国家礼拜的制度转为今天所看到的“日、月、火、水、木、金、土”的顺序。

参考文献

[1]渡边敏夫《筏韦工伽啤[M]东京:雄山阁出版 1980

[2]相贺彻夫《日本大百科全书》[M]东京:小学馆出版社出版 1986.7

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