扬雄《方言》中的转语

作者简介：孟红蕾（1991-），女，山东潍坊人，聊城大学文学院2014级汉语言文字学研究生，研究方向为汉语史。

摘要：扬雄的《方言》首次提出“转语”现象，并且提出“转语”、“语之转”等术语意在说明方言之间的音义联系。本文整理了扬雄在《方言》中的“转语”材料，对“转语”材料的音义关系进行了分析，并且讨论了各家对“转语”的不同认识。

关键词：《方言》；转语；语音差异

扬雄的《方言》首次提出“转语”现象。扬雄已经注意到方言同义词的语音差异，而且用“转语”、“语之转”来指称语音差异。何九盈认为：“扬雄已经敏锐地察觉到，某些方言词的区别是方音不同造成的，他把这种情况称之为‘转语’。”

一、《方言》中的“转语”

“转语”在扬雄《方言》中凡四例：

1.庸谓之，转语也。2.，火也，楚转语也，犹齐言火也。3.南楚曰，或谓之支注，或谓之ap，转语也。4.绁、末、纪，绪也。南楚皆曰绁。或曰端，或曰纪，或曰末，皆楚转语也。

《方言》中另有术语“语之转”，如下两例：5.铤，空也，语之转也。6.自关而东，赵魏之郊，谓之~}，或谓之W蝓，W蝓者，侏儒，语之转也。

我们将《方言》中指明为“转语”和“语之转”的材料列如下表：

1.庸谓之，转语也。“庸”，余母东部，“”心母东部，两字韵部相同，“庸”义为平常，“”本意懒。有些地方把“庸”说成“”，“庸”、“”叠韵，懒惰无能的意思。《玉篇》：“＃懒女也。”“庸”、“！蓖ā！”是现在的“悚”。《广韵・钟韵》：“：貌，怯貌。”庸、在远古时代可能为复声母。庸为喻四、属心母，远古当为S词头。

2.，火也，楚转语也，犹齐言火也。“”，晓母歌部，“火”晓母微部，二字双声，韵部旁转。楚人把“火”叫做“”，齐国人把“火”叫做“”。“火”、“”、“”三字为双声；“火”、“”归微部，“”归歌部，微歌旁转。“”，本义火。《广韵・贿韵》：“，南人呼火也。”释词与被释词具有相同的基本意义。

3.南楚曰，或谓之支注，或谓之ap，转语也。“支”，章母；“a”，端母。章端二母相近。“注”，端母；“p”，定母。端定声近。“支”与“a”为准双声，“注”与“p”为准双声。“支注”，絮言不清。“ap”，多言。二者意义相同，实为同一词在南楚方言的不同读音。

4.绁、末、纪，绪也。南楚皆曰绁。或曰端，或曰纪，或曰末，皆楚转语也。此条在“转语”上所指不够明确。王一军认为：“扬雄认为是语转的地方，也不尽全为后人接受。绁、端、纪、末，上古分别属于心母月韵、端母元韵、见母之韵、明母月韵。月韵字和元韵字音近，说绁、端、末三字有音转关系是可以的。如果说纪字与上面三字又音转关系就不妥当了，因为之韵字与月韵、元韵字的音相距太远，声也不同类。扬雄时代的楚方言尽管与当时的雅言有一定的差异，但经过一百多年的国家统一，方言差异并不大。”所以说，扬雄认为绁、端、纪、末，“皆楚转语也”，是大可值得商榷的。

从古音上看，“绁”，心母月韵。“端”，端母元韵。“纪”，见母之韵。“末”，明母月韵。不大可能相转。从词义上看“绪”，本义是丝的端首。“端”，本义是顶端。“末”，本义是树木之端。“纪”为丝缕之头。“绁”或作“绁”，指系牲畜的绳索。前四者都有共同的意义即“端首”。因此，此条是指几个词之间语音相近，意义相关而有区别。

《方言》中另有术语“语之转”，如下两例：

5.铤，空也，语之转也。“铤”，定母耕部。“空”，溪母东部。“铤”为“空”之语转。“铤”，耕部；“空”，东部。二字韵相近。《说文》卷十四金部：“铜朴也。从金廷声。”，本义为空；尽。《广雅・释诂一》：“铤，尽也。”王念孙疏证：“《文选・思玄赋》注引《字林》云：‘逞，尽也’逞与铤声近义同。”刘世俊、张博认为：“‘铤’只指空尽，与兼表空尽、空虚、空洞、空旷等义的‘空’在词义上有所不同。”扬雄云：‘铤，空也，语之转也。’此指义转，非音转。此处释词与被释词具有意义联系，但是词义并不完全相同。

6.自关而东，赵魏之郊，谓之~}，或谓之W蝓，W蝓者，侏儒，语之转也。何九盈认为：“有的地方把‘蜘蛛’叫做‘W蝓’，‘W蝓’是‘侏儒’的音转。蜘，端母；W，侏，章母。端章二母相近。}、蝓、儒，都属侯部，三字韵部相同。”“蝓”为短虫，“侏儒”为短人，二者特征相同，本质相异。华学诚《校释汇证》：“W蝓之言侏儒也，以其身短取名也。”

二、《方言》“转语”的内涵

关于《方言》中“转语”的内涵，众说纷纭，各家各执一词。刘世俊、张博在《说“转语”》中认为“转语”、“语之转”术语系联的词声音相近，有音转关系。仔细比较，二者所指有所不同。“语之转”中转出之语与所由转之语的词义或有微殊，或有某种相关而指不同事物。如“铤”与“空”，“W蝓”与“侏儒”。“语之转”指有某此而来的孽生词。“转语”则指同义词因地域不同而音有转变。有的是与通语相对应的音转，如“火”与“”，有的是同一方言内部不同的方音变体，如“支注”与“ap”。

何九盈认为，所谓“转语”是指两词声母相同，或韵相同，或声韵相近，它们在意义上是相同的，是同一词的不同写法。“转语”是语音上有联系的方言同义词。

蔡凤圻在《方言声转说》中认为“扬雄《方言》所载大部分也是语音的转变……扬雄在收集方言的时候，亦深明此理，所以他明确说出转语的有下列几条……”

钟如雄认为：“扬雄的‘转语’包括了‘音转’、‘形转’、‘义转’。‘转语’的本质是‘转’，故扬雄也称‘语之转’……‘转语’就是汉语的古语与今语之间，共同语与方言之间可以相互替换的字词，所以扬雄也称‘代语’。”

华学诚认为：“扬雄所说的转语并不纯粹是指音方面的变化，也包括意义方面的变化”，“用转语指语音变化时，既可能指声母的变化，也可能是指韵部的变化，当然还包括连绵词双声叠韵的关系。”

吴吉煌认为：“‘转语’指在不同方言或同一方言中具有相同义位或存在意义联系，并且在语音上具有相近关系的词语。”（作者单位：聊城大学文学院）

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