《珠玉词》隐秀风格寻绎

摘要：《珠玉词》是我国词学史上的一部重要作品。“隐秀”不是一种单一的风格类型，而是由“隐篇”和“秀句”两部分组成。晏殊思想深刻精辟、洞察幽微，才诞生了这样优秀的隐篇秀句，引起读者联想。

关键词：珠玉词 隐秀 寻绎

中图分类号：I206 文献标识码： C 文章编号：1672-1578（2015）04-0268-01

《珠玉词》是晏殊令词创作的结集，是我国词学史上的一部重要作品。本文对《珠玉词》的隐秀风格进行了简析。

“隐秀”不是一种单一的风格类型，而是由“隐篇”和“秀句”两部分组成。所谓“隐”，从审美意义上来说，是指审美意象的多义性，即审美意象所蕴含的情意不是单一的，而是丰富复杂的。至于“秀”，一是指超出一般卓绝即“秀出”，一是状溢目前的“秀丽”，是对审美意象的一种规定，要求审美意象鲜明生动，能给人以直接的感受。下面我们来寻绎一下《珠玉词》在创作过程中是怎样体现这种“隐秀”风格的。

由于社会、生活环境的限制，晏殊的视线只能囿于他生活所能接触到的天地范围之内，使得他文学创作的生活基地，必然相应地显得狭窄。《避暑录话》载：“晏元献喜宾客，未尝一日不宴饮。见每有宾客必留……亦必以歌乐相佐，谈笑杂出，数行之后，案上已粲然矣。稍阑即罢，遣声伎曰：“汝曹呈艺已毕，吾亦欲呈艺”。乃具笔札，相与赋诗，率己为常”。自然由于这样的生活氛围，歌儿的形象，便成了晏殊较为突出的审美对象之一。

〔更漏子〕华浓，山翠浅。一寸秋波如剪。红日永，绮筵开。暗随仙驭来。遏云声，回雪袖。占断晓莺春柳。才送目，又颦眉。此情谁得知。

〔浣溪沙〕淡淡梳妆薄薄衣。天仙模样好容仪。旧欢前事入颦眉。闲役梦魂孤烛暗，恨无消息画帘垂。且留双泪说相思。

晏殊写男女情爱，真挚感人，歌儿，清新动人，晏殊为人们描画的是经过净化和升华的女子形象，他轻轻地用笔勾勒：如剪的秋波、轻舞的雪袖、淡落的罗衣，意境的渲染代替了纯客观的描绘，让人在意中体味。他将笔放了又放，充其量不过是“淡淡梳妆轻结束。无意与，脸红眉绿”（《红窗听》）“宿醉醒来长瞢松”（《木兰花》）“春葱指甲轻拢捻，五彩条垂双袖卷。寻香浓透紫檀槽，胡语急随红玉腕。”（《木兰花》）晏殊始终奉行的是淡妆、优雅、平易，显出一份秀洁的美质、庄严的美感，使人直接感受到形象的鲜明生动，而隐藏在形象背后的是词家生活的一幅幅画面，是词人真实情感的流露，甚而至于可以说是一个社会气象的缩影。这所有的感受，通过“才送目，又颦眉，此情谁得知？”“恨无消息画帘垂”这些句中表达得淋漓尽致。正是这样，在创作过程中，《珠玉词》总是借物寓人，托物寄志，景多情少，景显情隐，有一种在词外的余蕴，而这种余蕴又不是单层涵义的，而是多层次的，多重意义的。我们看《渔家傲》十三首咏荷词，一气呵成，细细读来，“荷”这个具体可感的审美意象，一方面寓意着眼前人容态之美：“脸傅朝露衣剪翠”“粉面啼红腰束素”，真是“人貌与花相斗艳”。令人感到感官的愉悦，引起了对美的无限联想，可晏殊创作过程中追求的是更深隐的情致，荷美喻人美，是一层联想，由此延伸开去，荷之资质，不也同样寄托了人物高洁之志么！而荷之飘零，不正暗示着人物命运的不幸么？“飒飒风声来一饷。愁四望。残红片片随波浪”，正是说有情人难成眷属，却如残红片片，随波而逝，这是有情人遭到挫折时发出的哀怨，或是风烛残年之人的一种恐惧和惆怅。“秋气逼。盘中已见新莲”，秋风严霜相逼，婀娜的莲蓬，被人摘折，成为盘中之物，尽管“欲落又开”顽强地抗争，终拗不过无情的秋风。一“逼”字，倾注了词人多少丰富复杂的内心观照，透露出词人多少恐惧和怜悯。这在相似情趣、相似经历的心房中引起相似的共鸣，获得长久地美感享受。

〔采桑子〕时光只解催人老，不信多情，长恨离亭，泪滴春衫酒易醒。梧桐昨夜西风急，淡月胧明，好梦频惊，何处高楼雁一声？

“时光只解催人老”是隐藏在语言现象后的理智思考，逝者如斯夫，不舍昼夜，随着自然时序的更替，人们不觉老已冉冉将至，年轻到年老，是多么容易的事情。晏殊轻轻说来，却在许多人心中溅起了层层涟漪。当晏殊感到苦闷之时，他总是以酒驱愁，不知酒中沉有多少情意，有长醉不复醒的心愿，可是，每每“酒入愁肠，化作相思泪。”“一场愁梦酒醒时，斜阳却照深深院。”让读者去联想补充，达到“隐然无穷”的一份美感享受。词的下片，最能体现晏殊的表现风格，一句话便是一可感的形象：窗外西风急卷，梧叶乱飞，寒气袭人，暗淡的天空，一轮孤月，朦朦胧胧，飒飒野风，威胁着有生命的世界，惊破了转辗反侧的人的好梦，尤其是“好梦”，留给了读者非常丰富的情感的联想，是梦见了离人相逢“彩袖殷勤捧玉钟”？梦见了“劝我金卮，@ジ唱新词”的萧娘？是梦见了“佳人画阁新妆了，对立丛边。试摘婵娟。贴向眉心学翠钿”？幸福、欢乐、美满，梦中让人得到满足，无奈这时天际传来一声凄厉的雁声，一声长鸣，哀厉高旷，留下一片空白，晏殊将所有的心思都寄托在一声凄厉的雁叫声中，词人之心五脏六腑也被撕破了，这或许是晏殊不平则鸣的象征，他要如大雁，挣脱现实的羁绊，去寻求真正的理想，找回纯真的情爱，找回自己不该失去的一切，词中所描绘的室外各种音响：风声、叶声、雁声，无声胜有声的淡月；各种色彩：灰蒙蒙的天空，昏暗的月色，黄的梧叶，迷目的高楼，一系列客观的形象，分别寄寓了词人的主观情感：时光催老之苦，情人长别之痛，春酒易醒之恨。由此可见，“殊”词中审美意象（雁等）所蕴涵的思想情感和内容，通过审美意象的多义性联想，使读者产生长久的思考。

总之，晏殊思想深刻精辟、洞察幽微，才诞生了这样优秀的隐篇秀句，每一个具有美感欣赏能力的读者，都会在其中发现和自己情感振动频率发生共振的情和理，这一切，均是晏殊真诚质朴、崇高情理的审美观所决定的。就是这样，《珠玉词》为宋词揭开的是和婉、雅丽、隐秀的第一页。从此，文人词在这基础上，取得了辉煌的成就，在晏殊开辟的这条路上，秦观、李清照使宋词婉约风格达到登峰造极的境界。