心意门四把捶简编

四把捶总诀

真形已与心机化，七星错落未须夸。

遍知虚灵圆觉意，百代拳则任挥洒。

四把捶连环诀

起势含机轻步站，顾打合一随意变。

虎扑凶猛势当先，束身猴缩神内敛。

过步践蹿虎蹲山，出手横拳虚实含。

鹞子入林身后转，丹凤朝阳双翅展。

沉身劈竹变化繁，挑领硬开无遮拦。

黄莺掐粟锁喉间，落手虎扑似钩杆。

收如伏猫猴蹲岩，纵如放虎一丈远。

震慑百兽虎蹲山，青龙出水紧相连。

退中寓攻虎进洞，拉弓射箭展身弹。

回身撩阴虎观山，迎门铁臂莫轻传。

变势斩捶更剽悍，蛇捆身法束骨难。

溜打滑撑蛇抖身，怀抱顽石双把搬。

退步鹰捉发冲冠，马形喷意寓其间。

虎扑双捋如拽天，转身背劲扫敌颜。

挞意轻如鸿毛落，灵猴攀枝纵身难。

虎扑似锉射丹田，鹞子翻身连环斩。

勒马听风可合演，三盘落地气莫散。

雷声叱咤惊敌胆，收势还原轻步站。

四把捶致用诀释义

轻步站

久经千戈定若僧，当前一任泰山崩。

真形幻影分明见，投袂而起如奔虹。

与敌相距，祸莫大于轻敌，轻敌则不知固守门户。不知固守门户，则必有损于吾身。轻步站一势静合天心，动得人力；不行不止，然可处奇破正，变是定非。其无形可见，无所不为，实诸拳势励志之根本也。

熊出洞

提顶吊裆心中悬，两膀轻松力自然。

取次摧残气更枭，蹲踪硬靠最周全。

兵家之胜，贵于未战。古之所传熊出洞为拳家出势之姿。在于移之则动，攻以势也。置之则静，守以形也。是以修短存乎虚实，性灵存乎容止，战以气也。且洞悉趋避，广布杀机；善顾善打，勇猛刚强，百战而力有余。确为心意拳诸势之冠。

虎扑

豹踞鹰视荡惊风，妙手急变不可逢。

此是中节吐劲法，绵绵真息转无穷。

窃谓善兵者待机乃发，不善战者彼已不量。吾拳得免祸乱，而有自恣之身，皆虎扑把之功，不可轻视之。此势锻炼中节，增益内功亦极有效。老辈拳师通俗教育。谓之为戗麦茬。

猴束臀

筋斗直跳过羲皇，坐听百变随颠僵。

倏来忽返厌闲立，风虎云龙知有亡。

吾人下盘重者在臀，故臀宜束、戒懒散。欲惊四梢，必先以敛固为主。猴性敏捷，善避击，有三闪六躲之能。皆赖束臀之法，经云：“束则骨腾肉飞，成纵身之灵，反是乃败道耳。”

虎蹿把

马奔虎践疾可夸，飚忽触撞大惊哗。

震动六极不得已，叱咤英雄为虫沙。

观虎蹿把一势，原足以前质鬼神，后对衾影。奈何今日无人能存形完势，一身轻灵而远攻强敌。“攻敌宜速，远攻宜慎”，固可为知者道，难为俗人言也。前人苦心告诫“敌力不露，未可轻用，否则无疑独坐深山，引虎自卫，十用而九败”，确是探原之论。

虎蹲山

团身暂憩踞怒猊，捷足攫人有先机。

得势回顾劫灰尽，回首空山故步迷。

此法属心意门臀打秘技，虽曰臀打，发之中节，故又名顿中节。拳诀云：“学会心意门，屁股能打人”即指此。唯练之不易，用之更难。盖反身顾后以臀击敌时，极难把握火候，一旦失之稳准，易被高手所乘，故擅用此技破敌者，多为名家。此法练时取一木椅置于身后，然后束身下落以臀部击之，初练宜缓慢不可急躁，务必沉逼内力，贯气而发，行拳意时起如饿鹰展翅，落如高峰坠石。下坠之势不可有一丝窒碍也。

横拳

横拳力夺天地功，龙战于野其道穷。

瘦蛟出海阴阳势，摧坚夺魁无不成。

对敌交锋，以急起急变为最难。前手得势，后手疾追，皆赖前手之力，后手之功。前手应如舟子荡桨，后手须如天马脱衔。第一招、第二招、第三招，势势连环，节节相催。痛快驱疾，以至于无穷，方是头手横拳势难招。横拳诸势可变，上下左右，高低俱是一个手法破敌。其凶如武夫挺枪直刺，横冲直撞，战守兼举。故乡下拳师喜称之为“捅娄子”，有心意母势，人手圭臬之誉。窜拳、迎门铁臂皆可由此化生。

白虎搜山

格律深远安得窥，俯仰向背愿不违。

赖有白虎搜山意，身退依旧肯发挥。

此势为回身御敌之法。当敌从背后欲抱我时，我迅速沉身后坐，以右肘猛击敌心胸，或猛撞其肋，或用臀部向后下坐撞敌腹裆，名虎蹲山，功深者可坐断石凳，绝非妄语。若我双臂及身躯被敌抱紧，无法施用肘击臀撞，只需将下垂之手反抓敌阴即可破解，但此手法关系人之生死，故历代秘而不传，惧其滥用也。

鹞子入林

横身势欲入西关，乱柳枯桑任往还。

投林惊鹊因双翅，回翔笑傲堂前燕。

此势乃行步活变之法，侧身进人左右，神出鬼没而百发百中。其劲疾快有如恶鹞入林，钻天、俯冲皆取伶俐之势。临敌必预思自全之路，诈三方而取一方，贯穿缭绕猝不可解。常令强敌缓急之际不测我之颠倒，而随我摆布。此乃脂轻能疾趋者，万试万效之法也。有入林必有出林，出林即抢势翻身打也，经云：“早知回转这条路，近在眼前一寸中。”此势妙处，非匹夫可究其诘!

丹凤朝阳

举翮穿云逞翱翔，雄鹰志岂在雕梁。

九天缥缈驾长风，千里敬谢旭日光。

此势上顺开合之意，下合束展之法。进如波腾，退如风雨，乘时而发，发如崩溃，临敌不拘一格，取上取下，全凭随机变化，一脚蹬出，好教师也丧名声。

沉身劈竹

翻云覆雨太离奇，势若破竹尽披离。

交手早知无选择，断腕折臂岂终极。

吾闻有非常之势，必有非常之法；有非常之法，必有非常之变。是以沉劈一起一落，变化迭兴，若水之就下。起则摩胯抖身而起，落则剁肘藏身而落。拳势动静相继，变化煞是可畏。犯者胆敢纵恶肆逆，无异自取灭门之祸也。

挑领

望眉斩颊拥如蜂，尔身皆在焚劫中。

雄心扳倒铁罗汉，奇变全凭一臂撑。

挑手顶肘乃真顾法，真打法也，有倚天拔地，长虹气概。挑时需手眼灵通将敌势领开。战机一熟，即用吾之肘攻敌心胸，一似舟行浪尖。又云挑顶以放丹田为宗，其技精到者，能翻新斗巧，花样百生，且随手运转，奔腾上下，技法奇诡，殊可骇也。

黄莺掐粟

恨将怒气通枯指，黄鹄四顾气参差。

徘徊狡兔三窟尽，草里心裂步逶迟。

此势是锁喉之法。勾心斗角，隐其匣剑帷灯，能不动声色而勒人咽喉。虽未至于伤其性命，亦可令其气息一时不能舒畅。故稍有远识者，谁肯悍然不顾此处，甘冒大危险而抛咽喉于强敌。

虎扑

自倚利爪能勾捋，敢欺百兽起干戈。

南山逐杀无远近，怒吼元为稻粱谋。

此虎扑如猛虎下山，气势十分威猛。不依形而立，不恃力而行，疾抓快勾，灵变飘忽与前势虎扑之急提猛按劲路大有区别。用时与鹰捉连环攻敌，眼贼，步随，手准，心稳，意狠，则可令敌顾此失彼，难以招架。

虎进洞

忽然逢飞蚊，身退有余勇。雷动无由追，投火尔命终。

此势乃以退为守法。其智如江海，与天同虑。去凶离咎，能尽身法之巧，违患废贼，竭退打之伎。若精修守虚

之法，参透迈门槛儿消息，累积长久则能进退自如，无所不克矣。

拉弓射箭

心意追随百幻影，弯弓走马消顽凶。

瞥见目标万弩彀，击兔射鹿夸强雄。

此势专备相机出奇冲锋所用。侧身应敌，背凸胸偃。前手射出如推泰山，后手回拉如握虎尾。险阻虚空，使敌狂惑。有迅雷不及掩耳之妙用。

虎观山

我以我拳夺汝命，身心暂效豺狼行。

霸王破釜腾恶氛，十万秦甲血染红。

此势又名霸王观阵，用时由下向上钻翻，手撩敌阴、肘击敌心、肩靠敌胸、头顶敌下颏，连环巧打，一气呵成。中者无不倾翻丈外。敌如敏捷避过此势，我速进身变艺打迎门铁臂，力发千钧，中者不死亦残，非同小可。相传此法旧时千金不传，我辈习武以强身自卫为宗旨，如非歹人，慎勿用之，切记!

迎门铁臂

逗手频回亦异哉，诱敌中门为我开。

吾拳冒险惯用壮，抱膝破腹莫徘徊。

大勇者无大窘，惟实可以备天下之虚。忘机消众机，惟至拙可以破天下之至巧。经云：“阴阳怕懵懂。”迎门铁臂一势大气磅礴，魄力弘毅。交手时不必揣摩迎合敌意，不必计及一切守御之祸。不需烦督而出势自奋。妙在可取快一时，驾驭惴惴不肖之徒。斯法若朴实少心窍，血性倔强之人用之折冲强敌，乃可包容一切。

斩捶

乘隙插足扼主机，百脉元张勇成癖。

疑以叩实察后动，天翻地覆谁得知。

斩捶有沉身劈竹之势。交手之际，先取敌之面部五行，遇眼流泪，遇鼻流血，故曰火到金化，望眉斩颊。若敌以中平式手法击我胸肋部位，我则沉身运劲向下斩之，一斩即挑，勇猛直上。即经云：“起落如水翻浪之意。”妙得此旨。始可言拳。

蛇捆身

阴以待逆乃良谋，顺时而动少蹉跎。

心意雷霆助舒卷，一身独乐若卧蛇。

捆身之势，不特为蛇抖身之引线，且为搬双把预动之阶。一合即开，全身皆动，内五行即导之于先，外五行必踵之于后，非徒以手舞足蹈，做皮毛姿势矣。

蛇抖身

直使鱼肠安能防，变化出入唯阴阳。

惊蛇诡谲骏奔疾，身跨震雷追日光。

经云：“意有所长，形有所忘，能安身心，其唯意乎?”蛇抖身一势重意不重形，闭则如龙蛇盘踞，开则冷弩射石。开阖变化，悉在吾之心胸，既守规矩，且有翕辟操纵之妙，可谓最得巧打之宗旨。

怀抱顽石搬双把

莽汉气嗔拼残躯，可怜遇此绝真魂。

存身应知重万钧，手掷骷髅费精神。

此势遵阴阳刚柔之法，暗藏先天无极之象。虚则祥云捧日，实则怒猊抉石!高深如山海，莫测似闪电，实为拳势之母。能精熟此势者，其他诸拳势亦可通晓，以此攻敌，则所向披靡，剽悍莫制。

鹰捉

看尽诸天滋味轻，俯仰足以妙性灵。

融结一气凝精纯，奸凶胆破骨亦惊。

鹰捉者，阴劲扣人也。以收敛固啬，行霹雳手段为主。而其用法，亦以游身捋按敌臂为不二法门。其寻找战机，灵若蝴蝶寻香、履霜坚冰，相机而行。得势必以落如钩杆为律。倘若恰能鹰捉深入，而继后手虎扑胜着策应，斯为上乘。切勿孟浪争功，徒思梢节搏人，不揣一片射入之本，势虽先发而不能制人也。

背劲

掉尾鞭力敌万牛，功夫深浅在刚柔。

见惯直来莽汉体，笑他中节有离愁。

此乃反背捶人之法，劲出腰际，势极猛厉。闪身奔而陡击，能令强敌呕血踉跄，防不胜防。反背捶人，若有手脚所不能到者，务于反侧屈仲，疾徐进退处求之，小捶中乌龙绞尾亦属此类。

挞意

龙腾鲸转一味闲，乘势发生四梢短。

根如虎坐身合抱，气力直压解倒悬。

挞意属短劲击人法，看似肌肉虚松，如莲蓬之穰。然机心一起，贯铁穿甲之力必随势立生。且开合捷如抽刀断水，劲发如微风之振窗纸，穿棂而逝，踪迹诡秘，猝不及防。著敌身时有力深至骨，刺心大痛若捶击之验。斯法颇为恶毒。个中关窃，非一朝一夕可明也。

猴纵身

筋力绵绵已虚圆，弯弓谈笑杀生权。

身心一意忽明旷，兹行不受垢污缠。

纵身之道非翕聚不能发舒。束身之法非潜心不能通晓。此势果能熟精专注，则由此以窥拳道蕴奥，亦复非难。

不然规矩尚未有成，遽望以此求取灵劲附体。更遑论随意放恣拳势。所见谬矣!

鹞子翻身

此身惊矫鹰鹞翻，后顾隐危非偶然。

兵情须知溃决虞，方可出入须臾间。

此势攻如击电，避如收雾。其见舌而守柔，观影而知持后，虽劲近似翻身斩，终非完全相同。木鸡德全，猴性顽劣，习此艺者当于细微处详查之。

三盘落地

一经真气侵骸骨，三节九关任吞吐。

高峰坠石眯目难，莫忘轻扬出肺腑。

此势由古传拳法参合变化而成，重腾跃，尚轻灵，攻守进退之法，可称悉备。上中下之盘随意使用，有出人意外之妙。

雷声

牛刀闲暇似无功，腐儒空叹论最庸。

不知五意无关碍，一啸仿佛迅雷声。

心意门四把捶学蠡测

心意拳学精深广博，概括而言，其用功所在，可以用“意与形合”一语括之，其最臻于博大之拳势，可以用“四把捶”一语括之。凡心意拳之一气，阴阳、三节、四梢、五行、六合、七星、十形，各种莫测法门大抵皆可由此化出，故知“四把捶”实为古贤所恒用而今后尚可袭用者也!

心意拳渊源远古，“四把捶”始于何人何时，实乏有力资料而探本求源。因本人所学仅为李政下传之晋、豫二脉“四把捶”。依拳势、师承高推圣迹，晋以戴文雄为魁首，豫以张聚为宗主。今述张聚下传之“四把捶”。

把与捶是河南乡下方言，用现在的语言解释之，即巴掌与拳头的意思。从“四把捶”套路内容参究：有四把(虎窜把、鹰捉把、虎扑把、搬双把)、四捶(横捶、背捶、冲捶、斩捶)，“四把捶”方算名实相副。而四把、四捶练到精纯，万殊归为一本，便化为“横拳、挑领、鹰捉、粘手”。经云：“六通四辟，大小精粗，其运无乎不在”，心意拳全部的体用实在于此。所以由博返约后的“四把捶”名称，应以长安宝鼎先生修正的“四拳八势”为最准确。本文仍沿用“四把捶”之名，因为大家的普遍观念习惯了。“我从众”的意思。

四把捶学，乃是历代先师最珍贵之拳学遗产。因清末民初发展太过。未流滋弊，宝鼎便率先发起还原活动而力图矫正。其所校勘之“形意拳谱”阙谬存真，按语虽吉光片羽，但却是其毕生功力之所聚。精辟独到之论，文中随处可见，治斯学者最宜注意。例如他别创一格以“十六处练法”剖明“四拳八势”的行功次第、可谓直指心意法门。能令闻者感发而不失其度。实在是古今心意拳学最可宝贵、最有价值之拳论。“学而不思则罔，思而不学则殆。”所弗惜者，今之无端青年，喜恶心相谤前贤，或摭拾一二训诂之学以为抨击之资，动则大诬宝鼎所论谬矣。信口雌黄之语，尽显其无知面目，闻后使今人喷饭。

宝鼎虽为武夫，但无丝毫阴鸷悍戾，一生不崇诈力，光明正大，英挺不拔之概足可为人师表。愚意以为心意门倘若无此人，以正心术为克己的心意拳，欲求一二养

浩然正气精神者，岂不渺不可得!

若以宝鼎先生比飓风，则卢嵩高先生不啻火山爆发。宝、卢二人同为张聚拳法之宗门大匠，然卢嵩高技法毒辣，更超人意表。卢嵩高先生莅沪后，力自振拔，以一己之力又渐开“四把捶”之通途。其晚年所传“四把捶”，一本散于万殊，严整博大，万法俱备。但无从可知此趟“四把捶”就是返璞归真之原貌“四把捶”，或者是卢嵩高先生一生心血所化。颇值探讨。

有一首后人依据拳经所扩充的“四把捶”歌诀。暗藏无上秘密，熟读而深思之，则弦外余音。当可耐人寻味矣。现附在下浅注，与大家互相劝勉。

诀曰：

出手横拳势难招，展开中平前后扫。

转身挑领阴阳势，鹰捉四平足下抛。

首句说出势疾毒难招，以此可证宝鼎“十六处练法”存“字注解之公正，试想若无”存身蓄势，试问如何出势疾毒难招?手法巧妙难招，虚实相间难招，阴阳不测难招，刚柔兼备难招，进退得宜难招，收发自如难招……尽道六势软硬消息。

练则开合，用则奇正……尽道展闭中平，含裹吐吞，反身御敌，犁庭扫穴之法。(《神拳点睛》云：“中者何?拳势未发、念头不动之义，非中节之中也。”)

三述长身而起，束身而落，鳞潜羽藏，动静互参，起也打，落也打，起落如水翻浪……尽道灵劲上身之一贯妙道。

未了直抒移步换形，持盈保泰，鹰捉虎扑之下手玄机；限于文字，去如钢锉，落如钩杆之粘、斩、翻妙用虽未明示，然均可在练用中一一体现。由此可见，战战兢兢，自然而然之灵、粘劲意规范又岂是太极拳法所独擅。

“大匠能与人规矩，不能使人巧。”“四把捶”练得好不好，属于授受问题：“四把捶”用得妙不妙，要看施用者的天赋。卢嵩高先生为使习者有规矩可循，便以龙调膀(练膂力连绵，反侧灵便)、追风赶月(练忽开忽合，无滞圆活)、摇涮把(发挥践、钻、裹最为透彻)，三拳作为最初下手之法，并辅以“四把捶”之核心动作(鹰捉虎扑，背劲)作为每一单式演习的收势，而令传习者反复修之。此举境界极高，虽异于传统教授模式，但不失为锻炼“四把捶”应用，增益其变化的教授良法。

卢嵩高归真已四十余年。其门下早期敲头劝学之弟子亦多辞世。现今海上尚有少数俊拔笃挚之士，仍循教诲而求得身心康健。皆足为后学道范。若有志求索卢嵩高拳学真谛者，则请从诸师以游，切勿问道于盲而徒损岁月。

四把捶赞

四拳八势理法地水风火，而立武学之元胎，故魁如天地，照如日月。其秉天地之常，象物窈冥，驽马同颓影竞驰；其挟阴阳之变，随时斟酌，长拳与短打争锋。三节四梢生成有数，五形六合分列无差，是以精深而不拔，神固而不脱。

其古意渊然，拳势不乘凡夫薄俗，敢乐虚无，犹飞湍激石，电注雷迅，由反不可识知。其清净简易，因吞吐而解悬，设奇正而登真，玄哉邈乎，奥不可议!

或谓广开道心，人为仁义。身成六势，皆知尊道畏天；技主七星，常有计念思虑。又云力稽牛刀，息心静气。心如饥虎，怒如涌泉。能柔能刚，鼓怒骏爽。或正或倾，纵横反复。神高气全，天下无之。且前进一丈，急如电光，后退八尺，速如星火。心若江海，志若苍天，动则江海渺漫，静则山岳巍峨。开合藉乎阴阳，性常自然。奇正假以虚实，体必守一。出没有起伏，若鹰望鹏逝，跌宕诙诡。翻身有反侧，似惊禽走兽，络绎飞驰。往来无不克，若影之于形，能触石贯金。

参天地奥妙，测造化幽微。废伪立道，戛戛独造。雄风虎变，名显自然。上原道德之意，下揆天地之心。备物致用，与物通同。媲美李白诗歌，公孙剑舞。张旭草书，敢论艺境四绝。小蛇不死，化为神龙。倘若志诚行之，精专而习熟，神将相之，鬼将告之，人将启之，物将发之，无处不悟，超妙入神。无形自守，合于冥冥。及其为壮，体轻可履风烟，骨坚可齐天地。能行能用，诸祸宾服，福寿不可尽也!

注：四把捶名之由来：四把变化不测之妙，最为古人推重。把与捶即河南方言掌与拳之谓也；因拳式中虎蹿把、鹰捉把、虎扑把、搬双把及横捶、背捶、冲捶、斩捶、之四把、四捶精义俱在，故名。