浅析原始型的诗歌

鲁迅在谈到诗歌最初的起源时曾经这样说：“人类是在未有文字之前，就有了创作的，可惜没有人记下，也没有法子记下。我们的祖先的原始人，原是连话也不会说的，为了共同劳作，必须发表意见，才渐渐的练出复杂的声音来，假如那时大家抬木头，都觉得吃力了，却想不到发表，其中有一个叫道：‘杭育杭育’，那么，这就是创作；大家也要佩服，应用的，这就等于出版；倘若用什么记号留存了下来，这就是文学；他当然就是作家，也是文学家，是‘杭育杭育’派。”[1]

鲁迅在这段话里，非常科学而又通俗地指出，原始人类在从事集体劳动时，按照劳动动作的节奏，随着劳动呼声的快慢产生了最早的文学样式 ——诗歌。最早的诗歌创作，正是在集体劳动中根据劳动的需要产生的，而且，它早于文字的产生。《淮南子·道应训》也说：“今夫举大木者，前呼‘邪许’，后亦应之，此举重劝力之歌也。”“邪许”就是指人们集体劳动时一唱一和，借以调整动作、减轻疲劳，提高工作效率的呼声。即使从现在的劳动，比如抬木头、拉重物时工人们的“吆喊”中也能想知。

我国原始型的诗歌，流传下来的并不多，古书记载的如《击嚷歌》、《卿云歌》、《南风歌》等，都是二言体诗，而且有人怀疑它们是后人的伪作，这里不再多谈。只举几首有代表性的来看：

《弹歌》

断竹

续竹

飞土

逐肉

《婚媾》

屯如

邅如

乘马

班如

匪寇

婚媾

《得敌》

得敌

或鼓

或罢

或泣

或歌

《弹歌》选自《吴越春秋》，是一首二言体的古诗,这首民歌用精炼的语言概括了“弹”生产制造的过程和用途，体现了远古劳动人民的聪明才智，以及用“弹”来猎取食物的喜悦心情。

原始社会中先民们以狩猎为生，由于生产力水平低下，刀耕火种，狩猎的手段也极为落后。随着社会的不断发展，生产工具慢慢地有了改进。弓弹（也叫弹弓）出现以后，既可以射鸟，又可以射兽，生产力水平有所提高。

“断竹，续竹”是歌咏“弹”的生产制作过程，即先将竹竿截断，然后用弦将截断的竹竿连接两头制成弹弓。这样，“弹”的制作就完成了。它虽是简单、粗糙的，但却体现了劳动人民的智慧和才干，也表明了社会文明的进步。

有了“弹”，一场狩猎活动便开始了：“飞土，逐肉”。一颗颗弹丸从弹弓中射出，击中了一只只猎物，人们欢乐地追逐着，满载而归。“飞土”是指将泥制的弹丸射出，“逐肉”是说猎手们追赶被击伤的鸟兽之类的猎物。

这首民歌简短、质朴，诗句整齐，有和谐的韵律，是原始时代狩猎生活的真实反映。这正是所谓的“饿者歌其食，劳者歌其事”，时至今日我们也能想象出当时他们狩猎的场景。

后一首诗《婚媾》一直被作为爻辞来看待，被保存在《周易》中，实际上它也是一首二言体的古诗。这首诗描写的是一个成年男子，骑着高头大马，打扮得漂漂亮亮，前往女方家中，将看中的漂亮女人“抢”回来结婚。大伙儿都惊动了，出来看的时候，才知道是男方过来迎亲的，不过这属于假劫真婚。因为古代氏族社会禁止族内通婚，周朝贵族仍保留着“族外婚”的传统。当时认为：“男女同姓，其生不蕃。”即同族同姓男女结婚，不利于后代的繁衍。与外族通婚，路途遥远，这在交通不便的古代来说，迎亲就成了困难之事。古代流行一种“假抢婚”的仪式。迎亲的队伍骑马驾车来了，为了避免引起人们的误会，一路喊着：“匪寇婚媾”（意为：我们不是来抢婚的，而是来迎亲的）。所以爻辞明言“匪（非）寇，婚媾”，其中语气词“邅如”意为难行不进貌；“班如”意为纷纷而来之状。

既然有假劫婚，自然就有真劫婚。远古时代女人被视为私有财产之后，就成了你争我抢的事物，谁的力气大，谁就夺了去。《左传·襄公二十五年》记载：郑国一个小商贩在去晋国途中，遇见一队迎亲的，他看见新娘长得漂亮，就动了歹心，凭借武力、体力抢走女子，强行成婚。

可见当时抢劫婚已经司空见惯。这一习俗演进到后世，女方为了防备抢亲的出现，则有了出嫁时候坐轿，蒙上红盖头的凡俗习惯，这些都是为了不让来抢亲的人轻易看到新娘子的容颜而采取的措施。而男欢女爱的新房，之所以被称为“洞房”，显示出迎亲的男方不敢让女方待在家里，而是躲在山洞过夜的情形。

此外，《得敌》也是保存在《周易》中的一首诗歌，这首诗描写的是战争结束胜利归来的情景。战胜敌人以后，有的仍擂鼓示勇，有的坐卧休息，有的因失去亲人哭泣，有的在引吭高歌，寥寥十个字，音节顿挫地描写出一幅动人的战后场面。

我国原始型的诗歌大都是二言形式。这是由于：

一、原始社会生产技术水平低，劳动动作简单，劳动的节奏也必然是短促的、鲜明的和整齐的，所以伴随劳动动作产生出来的诗歌，它的句式也必然是极简短的。

二、古代单音词较多，而至少得两个单音词才能构成一个句式，从而表达出一个完整的或相对完整的意思。这样由两个词构成一个短促的句式，与劳动动作所派生出来的短促节奏相配合，就是远古的最早的诗歌形式了。至于“三言”、“四言”诗歌产生都是在二言以后，它们比二言要复杂，但不如“二言”那么原始。

总之，短促的劳动节奏和单音词较多的语言情况使我国最早产生的诗体是二言体的短章。其时代主要是在原始时代，当时只靠口头流传，没有文字。待到有了文字可供记载以后，随着社会和语言的发展，已经是以《诗经》为代表的四言体诗歌时代了。

注释：

[1]鲁迅：《且介亭杂文·门外文谈》，北京：人民文学出版社，2006年版。

（韩莹莹河北省唐山学院文法系063000）