时间：2022-08-27 02:01:19
弈棋者置心局外，平淡超然，胜败如清风过寒潭不留形迹。一局棋罢，素指清凉。须是拥有这般好心境，才能做得善养心者。正是充满玄机的智慧对抗，才锻炼生成了清静、和睦的心境。几番“一着错成千遍悔，终极优喜是空盘”的经历，才体会到眼前的胜败荣辱到最终只是一场游戏，从而豁然开朗，放下名利得失，以从容、安详、快乐的心态面对人生。
此为弈棋养心之要。
养心明理
象棋与儒家 围棋与道家
中国传统文化有儒、道文化两条主支，象棋、围棋正好映射出儒家文化与道家文化的不同精神。
象棋的 “帅、士、相、车、马、炮、兵”，都有各自的象征意义。在儒家看来，国君为最高统治者，因而象棋中“帅”的存亡即为“国之存亡”，具有鲜明社会性，象棋是“俯则察法于地”的成果。围棋则仅黑白二子“以法阴阳”，契合天地运行之机，具有自然性，是“仰则观察于天”的结果。
象棋河界分明，棋子位置、作用和行走路线不同而固定，表现某种确定性、规范性，符合儒家的秩序与等级伦理；围棋没有固定的阵地划分，棋子没有固定的路线和作用，表现某种随意性、流动性，暗含道家不受羁束、放达超逸的精神。
象棋尚刚，棋子运动能力越强越有优势，车、马、炮冲锋陷阵积极拼杀，如儒家精神，积极“入世”、“有为”。围棋尚柔，落子后不再移动，静止的棋子却像细胞生长，“道生一、一生二、二生三，三生万物”；如道家理想：“无为而治”、“以柔克刚”、“以无事取天下”。围棋的文化消长则体现出自然阴阳对立的“太极”，体现人生审时度势、因地制宜的智慧。
下棋有三种心态为最佳。其一为痴迷心，其二曰镇定心，其三就是平常心了。痴迷心属佛家，镇定心属儒家，平常心则属道家。佛家尚无我无相，故对弈之时，可达忘我境界，超然物外。儒者尚镇定有度，泰山崩于前而不变色，故下棋时不受局势影响，势优不骄，势劣不馁。道家尚无为，一切淡然视之，胜固可喜，败亦欣然。此三者以平常心为上。因为围棋的最高境界便是和谐。即是要求弈者双方创造出黑与白的和谐来。只有以平常之心视之，顺天而行，方可达到和谐之境界。可以说，围棋的精髓便是道家的精髓，是道家哲学的最佳体现。
“人生如棋”又如何？
“人生如棋”是句老话。一天灯下闲坐，忽然有悟，觉得大有意思。细想这人生果真如棋，而且只有一局。人生一开始，你的一盘棋就开始了。小小一个棋盘即是一个缩小了的战场。试想人生又何处不是战场？考场如战场，商场如战场，职场如战场，情场如战场。一段人生，一场永无休止的厮拼之下胜负永无定数。
忽又想到，那些人生的成功者、大赢家又怎样？为了考学父母借贷，为了工作舍弃亲情，为了爱情抛却家庭，为了业绩得罪同僚朋友，拳打脚踢开创事业，到最后希望得到的都得到了，只是代价却太大了。多少所谓的事业成功者，到头来只落得孤家寡人，穷得只剩下一堆钱。
可是现实生活中的当局者有几个不想赢棋？连个和局都不愿意。却也有生性平和者，笃信平平淡淡才是真，寻常日子寻常过。你大鱼大肉烦恼重重，我粗茶淡饭坦然自若。你哭着坐车我笑着走路，孰悲孰喜，孰乐孰愁？谁又能置身人生这盘棋外？把这盘棋的胜负看淡些吧，能做到看淡已经是大不易了。事所不能，须知和局也是一种境界。
心理课堂
于潜移默化中陶冶性情
弈棋是一种上乘的养心方法。古人更有“善弈者长寿”之说。人们在下棋时，精神守一，杂念皆消，于潜移默化中陶冶心境和性情。具体说来就是：
1.养心益智：下棋是一种静中有动、外静内动的活动，需要凝神静气、全神贯注，神凝则心气平静，专注则杂念全消。下棋还能起到气功练习中的调息、吐纳等作用，从而有益于健康，培养良好性格。
2.锻炼思维：经常下棋，能保持智力聪慧不衰。下棋是一种有兴趣有意义的脑力活动，棋盘上瞬息万变的形势，要求对弈者全力以赴，开动脑筋，以应不测，两军对垒，这是智力的角逐，行兵布阵，是思维的较量。
3.身心舒畅：下棋也是一种有益的社交活动。特别是中老年人，以棋会友，增进友谊，其乐无穷。使精神有所寄托，使身心舒畅。下棋作为一种健康的娱乐和积极的休息，使人们摆脱日常生活中的纠葛纷扰，避免外界不良的精神刺激。
下棋尽管是一种有益的养心活动，但一定要适度，如果下到废寝忘食，反而有损于健康。应注意以下几点：
（1）饭后不宜立即弈棋：应稍事休息，以便食物消化吸收。若饭后即面对棋局，必然会使大脑紧张，减少消化道的供血，导致消化不良和肠胃病。
（2）不要时间过长：忌下棋时间太长。一次下棋以1小时左右为宜，长时间下棋，心肌得不到锻炼，会导致内分泌、代谢、运动等系统功能低下。下棋久坐不动，会使下肢静脉血液回流不畅，出现下肢麻木、疼痛等症。所以一定要适当活动，不可久坐。
（3）不要情绪波动：切忌斤斤计较。不要为一子争执不休，甚至唇枪舌剑、冷嘲热讽，这样做会使交感神经兴奋性增高，心动过速，血压骤升，心肌缺氧，有高血压或隐性冠心病的老年人容易猝发中风或诱发心绞痛。
4.忌不择场地：下棋的环境好坏也对健康有影响，不少人常在马路边对弈，有的席地而坐，有的弓身参谋，任凭尘土飞扬，这样的环境对健康不利。
5.不要挑灯夜战：老年人生理功能减退，容易疲劳，且不易恢复，若夜间休息减少，身体抵抗力下降，就容易发生疾病。
养心诗品
诗情棋趣
古往今来，棋与诗结下了不解之缘。
唐代著名诗人杜甫、杜牧，都是棋迷。杜甫的《江村》诗：“老妻画纸为棋局，稚子敲针作钓钩。”则是他平素弈棋的真实写照。而杜牧的《送国棋王逢》诗则云：“得年七十更万日，与子期于局上消。”杜牧作此诗正是不惑之年，他在诗中表示，要把从现在到七十岁的一万多天都用来下棋。这虽有点夸张，但也可见“小杜”比“老杜”更加忘形于弈棋。
唐代诗人白居易也酷爱下棋。他常与友人“晚酒一二杯，夜棋三数局”。他一生写了不少下棋诗，其中一首云：“山僧对棋坐，局上竹荫清；映竹无人见，时闻下子声。”宋代诗人陆游也有一手好棋，他的《剑南诗集》中写弈棋的诗歌，数量之多，远超历代有名诗家。他晚年诗思与棋声时时相应，即使严寒天气，地冻手僵，也还要“西窗斜日晚，呵手敛残棋。”
大凡下棋之人，对胜负都是相当计较的。但纯以下棋为消遣，自持一种超然态度，历史上也颇有几人。诗人王安石就有《棋》诗：“莫将戏事拢真情，且可随缘道我赢。战罢两奁收黑白，一枰何处有亏成。”棋坛上流传着不少趣闻轶事。民间流传着一首“下棋迷”的诗。传说从前有一位棋迷，常常整日下棋竟忘了回家吃饭。一天他母亲气恼了，把他的全副象棋抛到河里去了。他看着棋子随波飘流，便摇首顿足，哭之以诗：“象棋在手乐悠悠，苦被家慈一旦丢。兵卒坠河不能救，将军溺水一齐休。马行千里随波去，象渡三江逐泪流。炮响一声惊霹雳，卧龙腾空白云浮。”字里行间，一个棋迷的形象活龙活现地呈现在我们面前，令人捧腹。
相传清代进士宋湘，不仅精于诗文，而且爱好弈棋。一次，他与皇帝下围棋。弈毕，皇上指着棋子要他即席作诗。宋湘略加思索，随口吟道：“三湘人去已飘蓬，百尺危楼望摩穷。六籍飘零书剑冷，十年辜负枕床空。一朝有雁来江北，只字无缘到海东。棋局未终人已老，子规啼血满山红。”皇帝听罢，赞不绝口。这首诗以围棋的“三百六十一只棋子”为题，每句句首分别嵌入诗题的八个字，天衣无缝，不愧为才子佳作。
在象棋诗中，流传最广，影响最大的要算这两句诗：“观棋不语真君子，落子无悔大丈夫。”它不但将棋品和人品等量齐观，还以深刻的寓意道出对弈者还要有高尚的棋德。
心念一束
在棋的境界中
“对面不相见，用心如用兵。算人常欲杀，顾己自贪生。得势侵吞远，乘危打劫赢。有时逢敌手，当局到深更。”这是唐诗人杜荀鹤写的一首《观棋》诗。诗中，他把行棋者的心理活动和双方进行决战时的情境，描写得十分逼真传神。
下象棋和围棋，是一种启迪心智，陶冶德性，升华人生的高雅娱乐活动。既寓有竞存进退之理、阴阳消长之机，又有经国用兵、治国治企之道和兴衰、生死、存亡之义。行棋，是读一本无字的书。其中包罗万象，有人生哲理、处世学问、心灵感悟、趣味隽永，奥妙无穷。
人世间，无论行棋还是观棋，真正乐趣，并不全在于比输赢，而是在于行棋过程中的一种感受，在于棋外之意的人生所得。正因为如此，人们常常迷恋于那令人回味无穷的棋趣，在楚河汉界间去感受天地的广阔、人生的奥妙。
大好春光，阳光融融，在凉台上摆一棋盘，一边晒太阳，一边下棋，悠闲自得；盛夏的周末，骄阳似火，在树荫下泡上一壶清茶，纳凉行棋，实在爽快；秋日里听秋虫的鸣啼，品尝各种瓜果，下棋行棋，更是惬意。冬日围炉而坐，几包花生、瓜子，逐鹿中原。慢慢地在棋的境界中，学会了宽容与感恩。
谜联赏趣
* 棋经曰：“善胜者不争，善阵者不战。善战者不败，善败者不乱。”此乃棋家之最高境界也。
* 宋人赵师秀有诗云：“黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙；有约不来过夜半，闲敲棋子落灯花。”
* 相传坡与黄庭坚有一次在松树下弈棋,坡见松子落于棋盘上,脱口道:“松下弈棋,松子每随棋子落。”黄庭坚即以“柳边垂钓,柳丝常伴钓丝悬”应对,天然工稳,情景交融,令人拍案叫绝。
* 明代解缙少时聪明好学。一次，两个秀才在路旁树荫下棋，一秀才出口不凡：“天当棋盘星当子，谁人敢下？”另一秀才苦思不得下联。在旁观棋的解缙吟道：“地作琵琶路作弦，哪个能弹？”语音一落，那两个秀才惊叹不已。