台湾的高中怎么教语文

教科书的内容是“四书”

台湾一直沿用过去的说法，将“语文”称做“国文”。台湾的高中国文教科书包括三种：《高中国文》、《中国文化基本教材》和《国学概要》。前两种要求必修，《国学概要》则是供高二文科选修之用，每周两节，内容是关于国学的一些基本知识，如文字学、经学、史学、子学、文学的概要性介绍，分上下两册。《中国文化基本教材》的内容实际上就是“四书”――《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》的选读，与《高中国文》一样，三个学年共六册。也许有人担心，要求现在这些伴随着网络世界和《哈里・波特》成长起来的新新一代，摇头晃脑地去诵读几千年前的子曰诗云，会不会觉得枯燥乏味?对他们的人格和文化素养的养成究竟有什么好处?

为了便于学生接受，这套教材将“四书”内容重新进行了编排分类。如《论语》分为“德行”、“言语”、“政事”、“文学”四大类；而在每一大类下面，编者又分出若干小标题，如“德行”下面分“论道德”、“论仁爱”、“论修养”等，“论修养”下面又分出“论好恶”、“论刚毅”等。 这里举“论刚毅”为例。编者选了《论语》中的三句话，如“子曰：‘三军可夺帅也，匹夫不可夺志也”’、“子曰：‘岁寒，然后知松柏之后凋也’”等。每句话后面都有“章旨”、“注释”、“析论”三个栏目，分别对原文加以说明、解释和阐发。而最别出心裁的，是每“论”结束之后的“问题与讨论”栏目。如“论刚毅”的“问题与讨论”是：

1、既然说“匹夫不可夺志”，但是，如果一个人在志向执行上有困难，是否仍然要不顾一切地坚持下去呢?

2、试举出历史上三位够当得起“岁寒，然后知松柏之后凋也”的人物。

显然，编者在启发学生汲取传统文化价值观的同时，又因势利导地将它与现代社会生活结合起来，引导学生去进一步思索社会人生所可能面对的各种复杂的境遇，把握坚持与变通的关系，而不是一味地生吞活剥。

编者还非常善于联系学生的生活实际。如“言行”一节，选了《论语》中的“群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉”等一共六条语录，之后问道：

1、“言不及义，好行小慧”，能否举生活中的一些例子来说明?

2、现代社会讲究“自我推销”，这和孔子要求的“讷言敏行”是否矛盾? 这样的问题，在引导学生思考如何立身处世、提高自我修养方面很有价值。最可贵的是，编者并不回避古今观念的碰撞，而是启发学生如何以现代的眼光去汲取古典文化的精髓，重新审视和理解其价值，而不是将它看成一个僵死的、一成不变的东西。

特别值得称赏的是，这些问题几乎都是开放性的，没有标准答案。有的甚至只是提供了一个思考的方向，需要学生在将来的学习和生活中自己慢慢去“反刍”，去融会贯通，使其内化为自己的人格修养、道德情操，以及价值观和人生观。

趣味盎然的考试题

关于语文标准化考试，这些年人们口诛笔伐实在太多。但标准化考试像个骂而不死的怪物，依旧年复一年地“烤”着全中国千千万万的中小学生们。台湾也跟我们走了同一条路，也搬来了“标准化考试”这个法宝，不过他们玩的是“中学为体，西学为用”!

试看“台湾2001年大学联考国文科试题”选择题部分第9题：

“请名人代言”是提高广告说服力的好方法。下列四则广告标题，如单就文字意义，寻找背景相契合的古代名人来代言，则最不恰当的组合是：

A．请庄子代言“自然就是美”。

B．请子路代言“心动不如马上行动”。

C．请苏秦、张仪代言“做个不可思议的沟通高手”。

D．请司马光、王安石代言“好东西要和好朋友分享”。

命题者将古今对按，融会贯通，造成一种反讽的戏剧效果，令考生在解颐之余体会到解题的乐趣，也令人开了眼界――原来标准化考试竞可以玩出这种效果!如果说这是文字游戏，也是相当高级的游戏了。当然，这道题答案是D。

另外，如第13题：

罗董事长的三位朋友分别过七十大寿、乔迁新居、分店开幕。如果你是董事长的秘书，下面三副对联该如何送才恰当?

(甲)大启而宇，长发其祥

(乙)交以道接以礼，近者悦远者来

(丙)室有芝兰春自永，人如松柏岁长新

A．甲送乔迁新居者；乙送分店开幕者；丙送过七十大寿者。

B．甲送分店开幕者；乙送乔迁新居者；丙送过七十大寿者。

C．甲送过七十大寿者；乙送乔迁新居者；丙送分店开幕者。

D．甲送过七十大寿者；乙送分店开幕者；丙送乔迁新居者。

答案是A。

2002年、2003年、2005年三套联考国文试卷，像这样有趣的题目比比皆是，如2002年第一部分选择题中的第6题：

“城中好高髻，四方高一尺；城中好广眉，四方且半额；城中好大袖，四方全匹帛”是一首汉代流行的歌谣，下列文句，与其意义最接近的是：

A．人弃我取，人取我予

B．入乡问禁，入境随俗

C．风行草偃，变本加厉

D．追求时髦，风尚互异

答案是C，但一不小心会选了D。此题将汉代歌谣与成语对接，创造出奇妙的间离效果。

又如2003年联考国文试卷第18题：

下列词语中引号内的字，所指色系相同或相近的是：

A．看朱成“碧”/金魄“翠”玉

B．青红“皂”白/“玄”端章甫

C．“缟”衣白冠/玉貌“绛”唇

D．“丹”枫自苇/“赭”衣塞路

E．“缁”衣羔裘/“黔”首黎民

答案是A、B、D、E。

综观几套试卷，看得出来，命题者处处扣紧“国文”两字，将中国传统文化的博大精深、绚烂多彩以试题的形式呈现出来，忠实地贯彻了课程标准的要义。凡经史子集，诗词歌赋，戏曲歌谣，成语对联，以及现代诗歌小说散文等，均被命题者收入“囊”中。而且，古今上下，信手拈来，相互佐证，彼此融通。整套试卷涵盖了中国语言文字、文学、文化、思想等各个方面。这样一份卷子，命题者本人不但要有满腹经纶，而且还要有相当丰富的想象力和创造力，才能“创作”出来。