颇具中医特色的《五行养生格言》

原诗：

宠辱不惊，肝木自宁；

动静以敬，心火自定；

饮食有节，脾土不泄；

调息寡言，肺金自全；

淡泊寡欲，肾水自足。

注释：

①宠辱不惊：受宠受辱都不在乎，指不会因个人的得失而动心。

②动静：行动、行为；也指“动以养身”，“静以养心”的养生方法。

③敬：恭敬，尊重他人。

④自定：自然安定。

⑤不泄：不散，引申为不损害。

⑥调息：导引术四大要旨之一，又称“调整呼吸”，是指对呼吸方法的训练。

⑦自全：自然而然得到保全。

⑧寡欲：对于青壮年来说，是指节制，少欲；而对于年过花甲的老人来说，是要“断绝性生活”，以达到“藏精葆元”和延年的目的。

欣赏与分析：

这是清代文人金武祥在《粟香随笔》中的一首小诗，称《五行养生格言》。从标题可以看出，作者是熟悉《周易》阴阳五行与传统中医学理论的养生者。他运用中医传统的五行学说，解释按五行养生对五脏的关系。五行即金、木、水、火、土，分别与肺、肝、肾、心、脾五脏对应，因为五脏是需要留心养护的部位。

“宠辱不惊”，与古人说过的能忍辱的意思相似，情绪安定，不因宠辱、毁誉等引起剧烈的情绪波动，肝气自然不会受到伤害。

“动静以敬”，指行为符合规范，有礼有节，这样心火就不会上升，其它各器官的功能也就能保持正常，因为心是统管全身各脏腑的关键所在。

“脾土不泄”，脾与消化系统(胃肠)密切相关，注意饮食有节非常重要。节制饮食，不暴饮暴食，按季节变化合理进食，脾胃自然不会损伤，不会出毛病。

“调息寡言”，调息是指呼吸方法，寡言是指“寡言以达气全”，这是道教的养生术。人说话靠肺部呼吸发出声音，少言语不至于使肺过劳；肺属金，就像金属物件不过多地敲击，刚必然寿命长久一样，这是中华传统养生学对“调息寡言”的认识。

“淡泊寡欲”，肾功能与是联系在一起的，阳痿、阴亏等病症是肾虚、肾亏的表现，而淡泊寡欲、节制，这是保养肾脏所必须做到的，这是符合道教养生“藏精葆元”、“以享天年”的养生理论的。

以上五个方面的养护，对人的养生保健来说都是至关重要的。通过养护使五脏的功能增强了，疾病也就难以侵入，延年益寿的愿望自然也就可以实现了。