数字化传播:承载仁孝文化图形的新模式

摘要：当下我国孝文化图像的传播形式落后、展项匮乏，既不利于孝文化图像的保护传承，更不能形成良性产业化保护机制。现阶段，随着人工智能、虚拟现实、多媒体、宽带网络以及APP智能客户端的应用，数字化技术在孝文化图像的保护与传播方面日益凸显其应用价值。本文回顾孝文化图像数字化传播设计的内涵，分析我国孝文化图像数字化传播设计现状，厘清孝文化图像数字化传播设计中存在的问题，明确孝文化图像数字化传播的设计原则，最后提出了孝文化图像数字化传播设计的对策。

关键词：孝文化图像；数字化；保护；传播设计

中图分类号：U285.5+33 文献标志码：A 文章编号：1674-9324（2017）28-0090-02

随着人民物质生活的富裕，非主流文化占据了人民精神生活的大部分，作为主流文化的中华传统美德受到了挑战和冲击。同时围绕孝文化、孝图像及数字化传播的问题也随之凸显。孝文化图像蕴含着中华民族特有的精神价值和思维方式。

一、孝文化图像数字化传播现状

（一）孝文化图像的博物馆传播模式

第一，实体传播。孝文化图像资源从整理收集、再创作、传播是一个复杂的工程，而现有的博物馆实体传播囿于空间环境的限制不能实现完整传播。只能将最有代表性的文物陈列在展柜中进行传播。博物馆实体传播的核心是实体文物，当本部馆藏的展品不能充分满足展览的需求时就需要向外单位申请借入文物。原本图像文化离开它所关联的原始地域也就失去了生命力，对文化遗存的连续性和完整性而言是一种丧失。

第二，数字化传播。现有的博物馆实体传播方式，形式落后、展项匮乏，已经不能满足数字时代观赏者的消费需求，既不利于孝文化图像资源的保护和传承，更无法形成良性的孝文化图像产业化保护机制。博物馆的数字化传播将以博物馆为依托，将孝文化图像资源与移动通讯终端相结合，探索孝文化图像数字化传播的创新模式，形成良性循环的孝文化图像产业化机制，赋予了数字时代孝文化图像产业转化的新价值。

（二）孝文化图像的智能APP自助服务平台传播

伴随着手持终端的普及和移动互联技术的深化，智能APP自助服务平台以其方便快捷、可个性化定制推送等优点在互联网服务和信息传递等行业广泛应用。孝文化图像资源的APP传播已初见端倪，已投入使用的APP有：故宫、兵马俑、莫高窟、中国孝文化图像网、中国孝文化图像等。

二、孝文化图像数字化传播中存在的问题

（一）文化性与艺术性不足

从现有的孝文化图像传播效果来看，文化性与艺术性不足是亟待解决的难题。传播空间设计不合理、传播色彩体系配置生硬、传播内容的表象化都是现阶段孝文化图像传播的不足。将传统艺术资源与孝文化图像资源相结合，运用数字技术进行创作，重新演绎传统文化，是孝文化图像可持续发展的必经之路。

（二）传播服务平台不健全

理论体系不完善，服务平台尚不健全，主题性孝文化图像博物馆较少，动漫游戏产业与孝文化图像资源的结合点较少，智能APP自助服务平台的数量与质量亟待提升。现阶段应立足于数字多媒体技术，对孝文化图像数字化传播的内容与形式进行创新发展，将孝文化图像资源与数字媒体技术以及移动通讯终端相互结合，互为依托，形成良性循环的文化产业发展机制，拓宽孝文化图像保护的视野。

三、推进孝文化图像数字化传播设计的对策

（一）建立综合性孝文化图像数字化传播数据库

建立完善的孝文化图像资源数据库是所有工作的基础，合理适度地利用多媒体辅助技术对孝文化图像资源进行系统全面的记载与存储，已成为孝文化图像数字化保护与传播的主要研究内容之一。孝文化图像资源数据库的建设主要从以下四方面展开：第一，孝文化图像相关资料的全方位数字化存储。存储内容包括：图片、音频、视频、文本、三维动画模拟、图形、D表等。第二，建设孝文化图像虚拟博物馆。孝文化图像虚拟博物馆除了包括馆藏文物本身，还包括虚拟孝文化图像地等。第三，对手工技艺类非物质孝文化图像的生态、生产、传承、使用进行虚拟再现。第四，将孝文化图像保护的数字化技术应用于文物的修复和复原，实现数字技术与考古学的无缝对接。

（二）创新孝文化图像数字化传播设计手段

孝文化图像数字化传播手段主要有以下四点：第一，博物馆的数字化传播与互动；第二，孝文化图像地的数字化保护与传播；第三，传统手工艺技术的数字化模拟与传播；第四，智能APP自助服务平台传播与宣传。将现有的孝文化图像资源进行数字化转化通过以上方式进行传播宣传，对于受众增加孝文化图像的了解、激发对孝文化图像的兴趣、增强民族自信力都有着重要意义。

四、孝文化图像数字化传播设计的设计原则

孝文化图像数字化传播设计是融文字、数据、声音、图形、图像、动画等视讯信息为一体的复杂、综合的一门技术和艺术。它的最大特点就是实时性、交互性、体验性。这种新兴的数码技术给人们带来了前所未有的便利。设计师在设计中应遵循以下原则。

（一）以人为本原则

一切以人中心，以人的生理与精神需要为前提，满足人对趣味的需求。强调尊重人、解放人、依靠人和为了人。一个以人为本作为设计尺度的作品，必须将人性加以充分地释放，继而丰富设计中的情感因素，最后和观者产生共鸣，达到人与物相融相生的状态。在孝文化图像的数字化传播设计中，最核心环节是参与其中的人的因素――生理和心理这两个方面。孝文化图像数字化传播设计是在人对信息解读需求的心理下产生的行为，必然以人为核心，以人为设计的出发点和归宿点。

（二）准确性原则

孝文化图像数字化传播设计的最根本的目的是准确传递信息。设计从业者的根本任务是厘清传播信息的核心内容，在设计过程中进行优化选择，最后归纳出最适宜的方式传达给受众。多媒体的协同工作环境是融合了计算机的交互性、网络的分布性、以及多媒体综合性的集成系统，通过形象、声音和动画，使设计项目得到全方位、多视角的展现。所以，设计师必须有着清楚坚定的目标，对传播行为的目的进行深刻地剖析，合理运用技术手段，理性地去解决在设计中的矛盾，才能将孝文化图像的信息准确展现。