积累中国古代文化常识提升学生古文阅读能力

中华民族勤劳勇敢的精神和兼容并包的胸怀，孕育了博大精深、源远流长的中华文化，在这些浩如烟海的中华文化中，中国古代文化常识以它独特的风格和魅力呈现在中华文化的海洋里，这部分知识不仅内容丰富，而且随着时代和地域的变迁，常常呈现出不同的意思和理解，和现代语义偏差较大，如果理解不准确、不到位往往会曲解古义，甚至闹出笑话。况且这部分知识多年来一直是学生阅读文言文的难点，也是近两年高考的热点。因此，要提升学生阅读文言文的能力，积累这些中国古代文化常识至关重要。鉴于中国古代文化常识的多样性和复杂性，笔者认为教师应从日常教学入手，引导学生从以下几方面进行积累。

依据教材，零星积累。教材是教学大纲规定的教学依据，它承载着继承和发扬优秀传统文化的历史使命，所以教材节选内容都是千百年来经过锤炼的经典内容，这些经典著作中有大量的中国古代文化常识，需要学生零星积累，如学习《烛之武退秦师》时，要求学生识记“《左传》是我国第一部叙事详细的编年体著作”的古籍注释，学习《鸿门宴》时，让学生识记“《史记》是我国第一部纪传体著作”的古籍注释；学习《氓》时，让学生识记“《诗经》是我国最早的诗歌总集”的古籍注释。又如在《荆轲刺秦王》中：“高渐离击筑，荆轲和而歌，为变徵之声”句中，“变徵”是古代音乐宫、商、角、徵、羽、变宫、变徵七音中的一种，“变徵”是“徵”音的变调，声音悲凉。在《张衡传》中：“公车特拜郎中，再迁为太史令”句中，如果不懂“公车”和“郎中”在汉代的具体含义是官署名和官职名，就会错误地理解成“公共用车”和“医生”的意思，这样就不仅曲解了文意，而且也闹出了笑话。像这样的中国古代文化常识在教材中可以说不胜枚举，需要长期零星积累。

运用迁移，由此知彼。迁移是一种由此知彼的能力，在传统文化和文言文的教学中，涉及到的中国古代文化常识特多，零星积累有时容易遗忘，因此在讲解某一知识点时，可以用迁移的方法，如在讲解“陛下”一词时，首先让学生明确它是文言文中常见的一个词，是对古代帝王的尊称，“陛”的本意是台阶，是皇帝放龙椅的台阶之上的那个台阶，由于皇帝位高权重，大臣不敢正面看他的脸，只敢看他的台陛之下，故这样称之；弄清了陛下的来历，教学时顺便可以迁移到和它相似的殿下、阁下、足下、麾下、膝下、在下等常识，它们大都有不敢正面看，表示对人家的尊重的意思；见到太子或王子只敢看人家的宫殿之下，所以叫“殿下”；见到尊贵的上级只敢低头看人家的脚下，所以叫“足下”；“麾下”的本意是旗下，是对将帅的尊称；“阁下”是对一般人的尊称，多用于书信；“膝下”是对父母大人的敬称；“在下”谦称自己，表明在下等座位。又如文言文中经常出现“驾崩”或“山陵崩”字样，它们都指皇帝或皇后死了，在古代皇帝或皇后死了是一件大事，如同山陵崩塌了，故这样称之，为了区别和其他人的死，教学时也可以迁移到诸侯的死叫“薨”；士大夫的死叫“卒”，士的死叫“不禄”，一般人的死叫“死”，未成年人的死叫“殇”，吊死或绞杀叫“缢”。只要用心留意，学会知识迁移，就可由此知彼，由少知多，逐渐增加中国古代文化常识的储存量。

古今对照，辩证识记。没有比较就没有鉴别，文言文中有大量的中国古代文化常识发展到现在，名称变了，但功用近似，对于这些文化常识的学习和积累，如果用古今对照的方法，把古今含义放在同一层面上对照记忆，容易掌握。如古代被称为三公之一的丞相是辅佐皇帝的最高行政长官，他的职权相当于现在的国务院总理，具体负责国家的政务大事，下设右丞相和左丞相，相当于现在的国务院副总理，辅佐总理处理政务；三公之一的太尉是秦汉时中央设置的掌管国家最高军事之职，负责征兵、打仗和保卫国家安全等事宜，相当于现在的中央军委主席；三公之一的御史大夫是秦朝设置的地位仅次于丞相，主管弹劾纠察等事宜的官职，相当于现在的中纪委主任或最高人民检察院院长之职。又如起于隋代，盛于明清，废于清代的科举考试，它的级别多，结构复杂，只要和现在的考试制度进行比照，就容易理解掌握。古代把刚开始学习的小孩叫童生，童生参加县级考试，成绩合格者称为生员，也叫秀才，相当于现在的初中毕业生，这是最低级的考试，也叫院试；生员（秀才）应三年一度的乡试，（又叫“秋闱”，因在秋季八月考试。）合格者称为举人，俗称孝廉，或称登贤书。考得第一名者，称解元，相当于现在的高中毕业生，这是省级考，也叫乡试；举人参加考试（又叫“春闱”，因在春季参加考试。）考上为贡士，第一名称会元，是部级考试，也叫会试，相当于现在的大学专科或本科毕业生，国家不包分配；贡士参加考试，考上为进士，分三甲出榜：一甲三名，分别称状元、榜眼、探花，赐进士及第；二甲若干，赐进士出身；三甲若干名，赐同进士出身；二、三甲第一名一般称为“传胪”。这是部级考试，由皇帝亲自主持，因此也叫殿试，殿试只用来定出名次，能参加的贡士通常都能成为进士，不会再有落第的情况，并从此官服加身、荣耀无比，相当于现在的本科或研究生毕业，基本都能找到工作。所以，用这种比照法积累知识，学生容易理解并接受。

演练习题，巩固强化。俗话说的好：眼过百遍，不如手过一遍，中国古代文化常识内容繁杂，为了加深记忆，老师可将容易混淆的知识设置为练习题，让学生通过演练习题，加深印象，进一步达到巩固提高的目的。如：请同学们纠正下列习题中错误的地方。（1）在古文中“再拜”指再次拜谢的意思，是一种隆重的礼节，用于表达敬意。（正：是拜了两拜的意思）（2）“久视元年”和“高宗”都是皇帝的年号。（正：高宗是谥号）（3）嗣位是继承君位，我国封建王朝通常实行长子继承制，君位由最年长的儿子继承。（正：一般为嫡长子）（4）忠定是陈v的庙号，庙号一般用一两个字对一个人一生做一个概括性评价，危身奉上曰忠，安民大虑曰定，所以“忠定”是对陈v的一种赞美。（正：是谥号）（5）穆王府署v为尚书，其中“尚书”指儒家经典之一。（正：尚书在此句中为官职名）（6）在“孝宗初，除诸王宫大小学教授”中，“教授”是教师的职称。（正：此处为官职名）看来，长期进行诸如此类的习题演练，对于学生巩固强化古代文化常识大有益处。

联系生活，搜集整理。在中国古代文化常识的长河里，有一类关于传统佳节和节气的文化常识，和我们每个人的生活息息相关、紧密相连，学生也感兴趣，教师可作为课后作业布置给学生，让学生查询资料，系统整理，然后进行识记，学生也乐于接受。如传统佳节春节在古代称为上日、元日、正日、改岁、献岁、三朝、岁朝、岁旦、正旦、元旦、元辰、元首、新正、新元等；清明节也称寒食节这一天是禁火扫墓的日子，是我国最重要的祭祀节日；端午节又称端五、重五、端阳、中天、重午、午日等；中秋节又称月夕、秋节、仲秋节、八月节、八月会、追月节、玩月节、拜月节、女儿节、团圆节等；惊蛰也称启蛰等。又如为了让学生熟练掌握二十四节气的排列顺序及每个节气的气候和物候特点，让学生熟背“地球绕着太阳转，绕完一圈是一年。一年分成十二月，二十四节紧相连。按照公历来推算，每月两气不改变。上半年是六、廿一，下半年逢八、廿三。这些就是交节日，有差不过一两天。二十四节有先后，下列口诀记心间：一月小寒接大寒，二月立春雨水连；惊蛰春分在三月，清明谷雨四月天；五月立夏和小满，六月芒种夏至连；七月大暑和小暑，立秋处暑八月间；九月白露接秋分，寒露霜降十月全；立冬小雪十一月，大雪冬至迎新年。抓紧季节忙生产，种收及时保丰年”的歌谣，使学生在朗朗上口的歌谣中积累了有关的文化常识。

开设讲座，系统掌握。中国古代文化常识内容庞杂，单凭平时的零星积累和练习，远远跟不上学生大量阅读文言文的需要，鉴于此，中学语文教师应有计划、有针对性地将这类知识分章节、分时段、分人员地开设专题讲座。如高一阶段由两位老师专门负责讲授古籍注释体例、地理常识和古代音乐方面的内容，高二阶段由两位老师负责讲授历法和刑法、服饰和器物、姓名和称谓方面的内容，高三阶段由两位老师负责讲授官职和科举、宗法和礼俗方面的内容。通过三年多次开设专题讲座，一定会使学生对中国古代文化常识有较为全面系统的认知，为顺利阅读文言文能扫除众多的疑难和障碍，使学生学习文言文的能力会大幅度提高，并为中华文化立足于世界文化不败之地大放异彩。

（本文为甘肃省教育科学规划课题研究成果。）

（陈小明 甘肃酒泉一中 735000 ）