时间：2022-08-15 01:23:04
艺术家陈文令管糟糕的城市雕塑叫做“菜雕”，他上世纪90年代末就开始涉足于此，中途放弃，今年又开始重新创作城市雕塑，但创作理念的自主性比早前大得多，中间停停做做就是为了避免做出“菜雕”，“即便穷死也不做”。
陈文令所出生的福建省是民俗雕刻工艺美术大省，他曾经听一位民俗学家讲过，在清代和民国的时候，闽南要盖一个庙，会用不同的工匠来做比赛，开工之后只能拿一半工钱，然后等寺庙开幕的那天由香客评价决定，谁的得票数高谁就可以拿另外一半的工钱。这件事情给陈文令很大的启发——古代建筑雕塑不全是文人占主导，而是很民主很开放的，但这点在现在却越来越缺失。
上世纪90年代末的时候，城市发展迅速，陈文令在厦门做了几年城市雕塑。但与经济发展相违背的，是人们的现代城市艺术意识或者说当代艺术意识薄弱，城市雕塑审美约等于出钱方的审美，“基本老板就是出主意、出观念，艺术家就像打工仔一样，创作意识被左右得非常厉害”，陈文令觉得太“毁手”了，如此下去做久了就会有一种惯性，做什么都像是在做活，阻碍了作为一名独立艺术家的秉性和追求，2000年的时候，陈文令决定不做了。
“其实有时候艺术家也很无奈”，陈文令介绍了一个城市雕塑诞生的过程，记者发现整个环节的不可预测性很大，就像闯三关一般。首先是艺术家提交方案，方案进行筛选后进入投标，然后就会进入评委点评阶段，“一些项目中的评委其实很扯，因为成分很杂，可能是官员或者资本方，还有一些关系好的充场面，懂艺术的屈指可数，这也是导致城市雕塑泛滥的一个原因，你说让一个小学生给高中生点评能点评的好吗”，如果艺术家幸运地投标投到了，在实现想法方面又会有很多问题。因为加工时的承接方又是需要一轮投标，不同的加工单位做项目，出来的效果可能会有天壤之别。
也就是因为这些原因，陈文令一直谨慎地与这个领域保持距离，直到今年才又开始涉及，“选择我的话，就直接把我的作品方案放到公共里面去，像这种事我还比较乐意，因为艺术家的主导性没有带来伤害。
他遵照了艺术的创造规律和艺术家的意识”，在今年的新个展《异度空间》中，陈文令有几件作品会扩大尺寸放置在公共空间中，在把个人作品放入时，环境因素也是陈文令首先考虑的。
经常奔波于国内外的陈文令，曾经凭借“红色记忆”获得世界上非常有影响力的澳洲海滩雕塑展览公共艺术大奖，在行走不同国家时，也看过很多非常棒的城市雕塑。像是毕加索赠与芝加哥的大型雕塑“凤凰”，坐落在市中心戴利广场，高17米、重162吨，是当时芝加哥最重大的金属雕塑。看到这么有力量的城市雕塑，陈文令感慨这才是一个城市“神采”的体现，“没有城市雕塑的城市一定是个没有温度、冷冰冰的城市”。