时间：2022-08-13 08:29:48
北京卷高考真题
科学家：假如爱迪生来21世纪生活一星期，最让他感到新奇的是什么？
文学家：我想手机会不会让他感到不可思议呢？
科学家：我同意，手机是信息时代的一个标志物，简直称得上是一部掌中电脑，丰富的功能一定会让这个大发明家感到新奇。
文学家：手机的广泛应用深刻影响了人们的交往方式、思想情感和观念意识，这或许也是爱迪生意想不到的吧。
科学家和文学家关于手机的不同看法引发了你哪些思考、想象？
自拟题目、自定角度、自选文体，诗歌除外，写一篇不少于800字的作文。
题目解析
今年的北京卷高考作文题受到普遍好评，我想用四个词概括一下自己的感受，即时尚、生活、灵动、开放。
从选材上看，今年的作文题非常时尚，选择手机这一十分现代的通讯工具，紧跟时代的脉搏，时尚的气息扑面而来；其次是非常贴近生活，手机是现代人生活不可缺少的伴侣，也在学生中被广泛使用，所以话题很贴近学生自身生活。从学生的生活和时代切入，设计拟题点，也体现了命题引领考生关注现实生活、关注时展、立足当下思考的良苦用心。
从命题设计看，一是非常开放，精心设计了丰富的可发散的思维点，有利于考生在考场上进行多角度、多维度的发散，引导思维向广阔的空间延伸，使所有考生，都能有话可说、有理可讲。二是非常灵动，既实又虚，实中有虚，虚中有实。手机是个非常实用的通讯工具，如果只是讨论学生该不该用手机的问题，则会显得过实而限制了考生思维。这个命题则为考生设置了对话情境，并将其上升到科学与文学的高度，为考生搭建了一个比较高的平台，尤其能引领有认识的考生向更深处去思考。命题要求中还提到“引发了你哪些思考、想象”，这更为有想象力的考生提供了可以发挥的空间，体现了命题的开放和对想象思维的鼓励。
在阅卷现场，我们也欣喜地看到，有认识、有想象力的优秀作文较往年明显增加，呈现出百花争艳的局面。但在大多数作文都能够合题、切题的情况下，什么样的作文才能脱颖而出呢？当然是有思想、认识深、内容新鲜充实、表达别致生动的文章比较容易获得高分。认识的深浅取决于思想深度，内容的新旧厚薄取决于平日的积淀和对生活的观察，这些都容易被重视，高三一年比较多的工夫可能花在对审题立意的训练和素材积累上。这里特别想说说常常被忽略的“表达”。我们的学生常常在审题上耗费太多精力，而在关乎写作的本质素养、最该被关注的表达能力上用功不够。所以当下开放的命题方向以及写作的本质要求都在呼唤：要回归写作的基本能力训练，要重视表达能力的真正提升。
何为表达？有人说当然是指语言了。表达首先是指语言，但在我看来又不止于语言，我们有必要先来看看考纲和课标中对中学生表达能力的阐述。《北京卷考试说明》中说：提倡写思想深刻、选材新颖、想象力丰富、有文采的文章；鼓励有个性、有创意的表达。《普通高中语文课程标准》中讲：以负责的态度陈述自己的看法；书面表达要观点明确，内容充实，感情真实健康，思路清晰连贯；能围绕中心选材，合理安排结构；力求有个性、有创意的表达；进一步提高记叙、说明、描写、议论、抒情等基本表达能力，并努力学习综合运用多种表达方式；能调动自己的语言积累，推敲、锤炼语言，表达力求准确、鲜明、生动。综合以上的解说，我认为“表达”首先应是遣词斟句的基本功，在这之上还应该包括句式的选用、形式的选择（比如文章体式、人称变换）、谋篇布局的匠心、顺序安排的巧思等。所以，我觉得表达是一种综合的能力，它是有层次、境界之分的。我将表达分为三种境界：一曰清晰、明确，二曰真实、自然，三曰别致、形象。
清晰、明确者。表达之初境也。文章是写给人看的，说清楚、写明白、表述准确，是能够让人读懂的第一步。这一点对考场作文又有着更重大的意义。在有限的阅卷时间内，清晰、明确是使得阅卷老师能迅速把握你的文思、最快弄懂你的文意的保证。首先题目就应该明了、清晰。比如《谈谈手机的利与弊》《手机是把双刃剑》《放下手机，抬头生活》《放下手机，拾起温情》《让科技与文化并肩而行》《手机以便捷之名行阻隔之实》《让文明走在科技之前》等等，这些题目都能清晰地显示作者的观点或文章主要内容，让阅卷老师一目了然。其次，结构安排的清晰、富有逻辑的表达更为重要。比如一篇《手机三错》的考场文，指出了手机的三大罪状：一是手机不该把生活和工作联系起来，二是手机不该把文学和网络联系起来，三是手机不该把情感和问候联系起来。以这样清晰的逻辑层次结构全文，体现出构思的匠心。
真实、自然者。表达之中境也。真实、自然本为写作最基础的要求，当为初境。可由于近几年高考作文中“假话、空话、套话盛行，宿构、默写、套用的情况严重，模板化、程式化现象有流行之势”，以致有人将其归纳为一种新文体――高考体。北大中文系漆永祥教授在接受《中国青年报》专访时曾疾声呼吁“高考体文风亟待扭转”。所以现在呼唤真实、自然的表达很有现实意义。从今年的考场作文情况看，这种假、空、套的现象有很大扭转，这跟命题贴近学生生活有关，考生确实有话可说。另外，经过多方呼吁和沟通，教学上的改进也不小。比如我们来看一篇题为《手机惊梦》的作文开头：
这几天常有年级大会，早早儿坐在报告厅里等候，无事可做。我想和周围的同学、朋友聊聊趣事，轻声讲了起来。
然而我的声情并茂仿佛成了一场呆板的自言自语，没有人应和而笑，没有人接话。这时候，我才尴尬地发现，整个报告厅鸦雀无声，而昏暗之中，每个人的脸上都被不自然地映亮。循着光的源头，哦，原来是一块块手机屏幕。
该文从身边习见的生活取材，以生活中的场景开篇，真实、自然，逐步引出自己对这一现象的思考，因而极易引起读者的共鸣，从而受到触动。
真实、自然其实不难做到，生活是什么样，自己对此怎么看，就该怎么写，应该使学生养成求真求实、质朴自然的文风。为文亦是做人，文风亦是人格。
别致、形象，表达之上境也。眼前有景道不得，只因语塞文辞薄。看到美景，或欲一吐块垒，普通人常常会有表达的困扰。但在阅读时，每每读到别人那种精妙、传神的讲述，我们便会惊叹，就是这个意思，他说得真好，我却说不出。这种精妙的表达，给阅读者带来的是心的共鸣，从而获得心领神会、妙处难与君说的阅读愉悦感，此为表达的上境。考场文是否能达到此境界呢？又如何能够达到此境界呢？这里想以今年的考场佳构为例重点谈谈。
别致者，特别也。要想在众多文章中脱颖而出，非要特别一点儿、与众不同一点儿不可，也就是要有自己的特色。这种特色，可以是形式上的，比如选用不同的文章体式（如书信体），变换一下人称等，也可以是构思上的巧安排。
比如有一篇《手机的自白》的文章，以第一人称描机的感受，写“自己”被主人过度使用的痛苦，从而让人能更真切地体会到人对手机过度依赖、整日沉湎其中造成的身心伤害，增强了文章的信服度。
还有像《与手机的对话》《手机的哭泣》《手机的苦恼》《关机，而后开心》等，都能让人从题目就体会出构思的不俗与表达的别致。
还有一篇题为《假如生活中没有了手机》的文章，通篇构筑在一个假想之上，通过别致的角度，展开一种别样的表达。设想没有手机的一个个白天和夜晚，一个个场景，自自然然地叙写，娓娓道来，将手机之弊一一展现，题旨自明。
当然，表达的提升特别需要平日的阅读积淀和备考中的有意识训练。这样的准备与训练是有意义的，可谓巧思出佳构，篇篇各不同。
形象者，生动、传神，有文采、有意蕴也。这样的表达接近文学的境界，是指语言形象、灵动，有文学的味道与意蕴。此境也并非中学生作文不能达到。
请看以下作文题目：《别让手机绑架了你》《手机――移动的定时炸弹》《掌上明珠》《掌中听》《掌间的交响》《心中日月，掌上昆仑》《不羡短息，只羡鱼雁》《无法发送的杏花春雨》《是新青鸟还是催魂铃》《随身携带的温情》……
“绑架”运用拟人的修辞，于是有了强迫的意味，有了警示之意；“定时炸弹”的比喻太精妙，让人意识到当前还觉察不出的手机隐患，令人警醒；“掌上明珠”“掌中听”“掌间的交响”“掌上昆仑”则表达出对可盈握一掌的手机的钦佩与赞赏；“鱼雁”“杏花春雨”等生动可感的意象选用直接将人带回到过往的时代，让人在重温诗意中体会遗失的怅然；“是新青鸟还是催魂铃”远比“谈手机的利与弊”更能惹动人的情思、引起人的共鸣；“温情”也可“随身携带”，这样的文字本身就带着温度，这样的表达能不让人感到亲切吗？
有人说这样一个太过实际的话题，文采好的同学无法发挥，实则不然。表达永远为文学留有空间。
再来看题为《无法发送的杏花春雨》的文章开篇：
手机侵入了我们的交往，让人们几近忘记了那“只把青梅嗅”的羞涩、那“满江风浪夜如何”的高歌、那“把栏杆拍遍，无人会、登临意”的无可奈何。真如网上所言，21世纪的写作形式是短信？那唐诗宋词元曲、琴棋书画的香魂都不复存在？可遗憾的是，任手机再法力无边也无法发送那杏花春雨的情怀啊！这该如何是好……
该文感叹手机等科技的进步带来的人们古典情怀、悠闲情致的消逝，诗词的恰当引用使表达具体形象可感，让读者深藏内心的某种情怀于不知不觉中被唤醒，让感动直抵内心。
综上所述，理想的表达应该在语体上、语言形式或构思上有特色，有不同；应该可以根据内容需要灵活选用不同的形式，使表达更具体形象可感一些；应该有点儿味道，有点儿意蕴。上佳的表达应该能准确形象地传达出自己对生活的观察与感悟，写出情感的温度、文字的热度，尽显文字的美感与丰富。当然表达的佳境不唯感性与形象，有些极富逻辑、思维缜密的理性逻辑亦是表达的佳境。（比如第二篇例文《警惕现代生活》）。
要至表达的上境，须有阅读量的保障，所谓“操千曲而后晓声，观千剑而后识器”，见识不同的谋篇架构，了解不同的语言风格；需要我们在重视审题立意、素材积累之外，重视自己表达能力的提升，有针对性地进行这方面的训练。这样的训练是有意义的，它可以助你在内容符合题意的前提下，扩展自己作文的发挥空间，在表达上更胜一筹，从而实现考场超越。具备了较强的表达能力，也会使自己在未来的学习、工作、生活中受益，是真正着眼于终身发展的奠基工程。
考场例文
掌中听 北京一考生
让我为你奉上一杯新茶，听我摊开手掌，与你细诉时代的声音。
我摊开手掌，你便看见，我手心银色的魔盒。在这个信息时代，我们叫它手机。
你露出疑惑的眼神。我知你必疑它有何作用。我知你记起千年前奔马飞箭传信，流星烽火急报，飞鸽鸿雁寄书；我知你记起车马辘辘远听，溪流潺潺挂柱，流沙汩汩计时；我知你记起“云中谁寄锦书来，雁字回时，月满西楼”，烽火连天时“家书抵万金”，织布机上“回文绣锦织丝飞”。我知你记得更多、更美的故事。
那么请让我告诉你，在我的手心，它是破空而去的羽箭，是疾于流星的飞鸽，更超越了云雁的千载荡悠悠。无线电波连接着信息时代的每一颗心，我在叫作手机的魔盒这一端拉紧无形的线，那一端的你便瞬间有了惊喜。
短信，顾名思义，发送时间接收时间相差极短的信息。我不用千里死十马的方式来告诉你我的思念，你也不用站在兰舟之上等我迟来三月的锦笺。我看见你的惊讶与喜悦，你的新奇，你的由衷微笑。可是我还有话要说。
现代有一个词――娱乐。我掌中的魔盒会告诉你它在“娱乐”上的骄傲与自豪。这下苏轼所言“何不于君指上听”可真算实现了，指尖微动，一曲《十面埋伏》便响起，铮然铁骑出，刀枪鸣。当然还有数不清的“电子游戏”。你又露出困惑的眼神。我知你只会斗草玩双陆打秋千，你或许也有投壶麻将签牌，但自从有了“互联网”，这一切衍生出的何止万万之数。
自从爱迪生发明了“电灯泡”，甚至自从法拉第发现“电”与“磁”，那古代以为乐趣的清幽则必荡然无存。
你问我网是什么，我答是一件无缝天衣。它将地球网在一起，将人类的智慧凝聚成网上闪烁的珠光。魔盒的诞生绝对与网不无关系。
在这信息时代，电代替了燃烧的煤油，世界为之明亮，而这叫作手机的魔盒改变了世界上人类的交往方式、思想情感和观念意识，为信人们不再苦等，为活人们不再繁琐地准备，为乐人们无须求人，为生人们视之如宝。
我看见你露出明亮的微笑。掌中听，你说。
是啊，掌中听，有多少被拿到掌中来听！又有多少我说也说不全，道也道不尽……
既是这般快速发展，人们哪得当日自在清幽，无拘无束，情感真挚？你又长叹，惆怅若失。
我笑，发展不好吗？进步不好吗？终有一日，问题会不再，何况发展本便曲折。
你也笑了。说得对。
合上茶盏，你起身。清茶仍留香……
范文点评
文章从肯定的态度，写时代的变化、科技的进步带来的人与人距离的拉近、沟通的便利、情感交流的畅达。化用诗词，营造意境，语言表达极有特色。以细腻的描述代替理性的分析，以形象的比喻和真实的场景，将有了手机之后的便利表现得真切形象，很有文学的色彩与意蕴。读了此文，谁还会说现代科技的东西不适用于文学的表达呢？（王艳）
警惕现代生活 北京一考生
法国社会学家爱尔维修曾说过一句让我深感恐慌的话――人是环境的产物。
――题记
有人曾经不屑地对我说：“如果嵇康那个时代有手机，三千太学生在刑场给他录段像，《广陵散》就不会失传了。”这看似一句玩笑话，实则暴露了现代人对物质产品的依赖以及对心灵美学的轻视。想想看，身着囚衣的嵇康淡然走向刑台，戴着镣锁的双手温柔地捧着他的琴，他芝兰秀发，在凛冽的风中奏一曲《广陵散》，这时，台下的观众纷纷举起手机，一边录像一边发微博，然后欢呼“再来一个”。
这样的场景堪称焚琴煮鹤，实在扫兴！然而它却时时刻刻存在于我们的日常生活中，比如，你发现聚会时玩手机的人比交流的人多了，明明你我近在咫尺，你却一定要透过手机与我互动。科技本应是用于拉近人与人之间的距离的，可我却觉得科技在每一个人的身边筑起了一堵墙。
有人说：“假如爱迪生来到21世纪，他一定会对手机感到不可思议。”我想，他不仅会觉得不可思议，还会感到震惊――为什么现代人愿意通过虚幻的社交网络来交流，而不是用眼去观察，用心去倾听对方呢？
机器大生产带来速度和重复，人们不再愿意用心灵去交流。波普艺术大师安迪・沃霍尔如是说，他用一整屋一模一样的汤罐来表现布罗茨基的名言――现代人的生活就是让心灵住进监狱。
信息时代来临，而我们忽视心灵已经很久了。如今中原大地上或许还生长着象征品行高洁的兰草，而道路上却已不见荷道奔行的志士，有的不过是超载的货车罢了。同时，信息的快速传播使环境对人的影响越来越大，一年前的聚会或许只有一人在玩儿手机，而一年后的今天，几乎所有的人都在自顾自地玩儿手机。“人是环境的产物”，爱尔维修的这句话仿佛具有不可抗力，让我深感恐慌。
《美丽新世界》的作者赫胥黎是一个反信息、反现代性的艺术工作者，他的作品中无时无刻不透露出对于信息时代的忧思与惶惑。他认为物质膨胀会戕害人类心灵。当我们举起手机对准嵇康时，心里想的一定不是《广陵散》的美妙，而是微博后有多少转发或是增加多少粉丝数。手机，看似在摭拾与分享生活美好的记忆，实质上却是在丢失，丢失了心灵的触动，丢失了宇宙和土地，最终丢失了本该发自内心的欢欣愉悦的表情。
诗人张枣厌恶快节奏的现代生活，他扔掉了手机，追求缓慢和浪费。或许我们不必像张枣那样极端，但我们的确应该警醒物质世界造成的心灵丢失。我们应用言行去影响环境、去对抗环境，提倡用心灵去感应信息而非粗鄙简单地记录信息。保持一颗敏感的心去感悟生活的点滴，不要等“梅花都落了下来”，“才想起一生中后悔的事”。
范文点评
不同于第一篇的立意，本文是从批评角度，反思手机对人们生活的深刻影响，与上一篇的感性表达比起来，本文极具理性色彩，思考深入，引用精当，从中可以感受到作者对这个问题有过深入思考和相关的阅读，以及由阅读带来的认识的深度。开篇即呈现一个大胆的想象：“如果嵇康那个时代有手机，三千太学生在刑场给他录段像，《广陵散》就不会失传了。”紧接着说这“实则暴露了现代人对物质产品的依赖以及对心灵美学的轻视”，手机这一现代科技产品的出现伤害的恰恰是人的心灵。“手机，看似在摭拾与分享生活美好的记忆，实质上却是在丢失，丢失了心灵的触动，丢失了宇宙和土地，最终丢失了本该发自内心的欢欣愉悦的表情”，这样的认识，何其深刻！最后作者呼吁人们“警醒物质世界造成的心灵丢失”，这是在向人们指出科技进步之殇、时展之殇。人类须警惕！（王艳）