辨“道”“德”析“道德”

当人们说“无道昏君”、“有德之人”时，我们往往把“道”和“德”理解成同一个概念，甚至理解成现实意义上的“道德”，其实不然。在我国古代，二者是两个分开讲的概念。下面结合具体的篇章语句加以分析：

道：

1.路，道路。如：有碑扑道。（《游褒禅山记》）引申义：途径，方法。如：得天下有道。（《孟子・离娄上》）

2.道理。如：师者，所以传道受业解惑也。（《师说》）引申义：规律。如：臣之所好者，道也。（《庄子・养生主》）

3.主张，学说。如：于是废先王之道，焚百家之言，以愚黔首。（《过秦论》）

4.说，讲。如：不足为外人道也。（《桃花源记》）

5.方法。如：策之不以其道。（《马说》）

6.道义，正道。如：伐无道，诛暴秦。（《史记・陈涉世家》）

7.道家所说的万物之源。如：道可道，非常道。（《老子》）

8.取道。如：从郦山下道芷阳间行。（《鸿门宴》）

9.达到某种道德标准或思想标准的途径。如：朝闻道，夕死可矣。（《论语・里仁》）

10.同“导”，引导，疏通。如：道之以德，齐之以理。（《论语・为政》）

11.古代官名。如：史公以凤庐道奉檄守御。（《左忠毅公逸事》）

由之产生的词语：道揆――法度，规范。道里――路程。道次――途中。

德：

1.德行，品行。如：夫子积学，当“日知其所无”，以就懿德。（《乐羊子妻》）

2.恩德，恩惠。如：我为君德。（《史记・项羽本纪》）

3.感恩，报德。如：三岁贯女，莫我肯德。（《诗经・硕鼠》）

4.心意。如：士也罔极，二三其德。（《诗经・氓》）

由之产生的词语：德化――道德教化。德音――（1）善言（2）歌功颂德的一种音乐（3）唐宋时的一种恩诏。

由以上例析可知，“道”主要指方法、规律、自然之道。“德” 主要指品德、恩德。如儒学中的“仁、义、礼、智、信”等。前者强调自然真理性，后者强调修养伦理性。“道学”中的“道德”与伦理学上的“道德”不是一回事。然而，“道德”二字的合用在先秦时期就已有之，最早见于《荀子・劝学篇》：“夫是之谓道德之极。”荀子不但将道和德连用，而且赋予了它较为确定的意义。不过，在先秦文献中它的含义与今天有一定的差别。有的专家认为：《道德经》中“德”就是“得”的意思,所谓道德就是得道。道就是宇宙真理。但就其在儒学中被用来表现人的修养，其含义又与现代汉语中“道德”一词相近，而意义也有质的区别。

综上所述，“道”与“德”意义差别较大，古人眼中的“道德”与今人眼中的“道德”也是不能等同的概念。