浅谈侧面烘托在古典诗歌中的运用

〔关键词〕 古典诗歌；侧面烘托；音乐艺术

〔中图分类号〕 G633.3 〔文献标识码〕 A

〔文章编号〕 1004―0463（2014）17―0099―01

烘托本是中国画的一种技法，用水墨或色彩在物象的轮廓外面渲染衬托，使物象更加突出，俗谓之烘云托月。用于艺术创作，是一种从侧面描写来突出写作对象的表现技法。刘熙载在《艺概・诗概》中说：“春之精神写不出，以草树写之；山之精神写不出，以烟霞写之。”他所说的，就是烘托的技法。

侧面烘托用于古典诗歌的创作中，主要用来：

1.写人

汉乐府民歌《陌上桑》中有一段对罗敷外貌的描写：“行者见罗敷，下担捋髭须。少年见罗敷，脱帽著头。耕者忘其犁，锄者忘其锄。来归相怨怒，但坐观罗敷。”作者意欲极写罗敷之美，却未对罗敷的美貌作任何正面描写，而是通过描写行者、少年、耕者、锄者见到罗敷时的惊叹、赞赏、痴迷等各种反应，烘托出了秦罗敷的美貌，给读者留下了更多的想象的余地。这种写法，往往可以使形象具有空灵感，又使读者参与到形象的创造之中。这样的艺术境界，有时甚至比正面描写的效果还要好。

2.写景

在令人目不暇接的咏雪诗篇中，白居易有一首小诗《夜雪》别具风采：“已讶衾枕冷，复见窗户明。夜深知雪重，时闻折竹声。”

洁白晶莹的雪花，常人一般是通过视觉来感受其形状、颜色的，诗人咏雪，大多是从正面直接进行描写，像“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”（岑参《白雪歌送武判官归京》），像“燕山雪花大如席，片片吹落轩辕台”（李白《北风行》）等，白居易却另辟蹊径。全诗不直接写夜雪，而是从感觉（首句）、视觉（第二句）、听觉（三、四句）的角度来捕捉，生动传神地为我们描绘出一场夜雪。诗人运用侧面烘托的手法，使这首诗别具一格，诗韵十足。

3.写音乐艺术

《琵琶行》在用生动的比喻、摹声描写了琵琶女的演奏后，有这样的诗句：“东船西舫悄无言，惟见江心秋月白。”这两句诗没有直接描摹乐曲，而是通过周围听众陶醉其中的反应，从侧面烘托了琵琶演奏的精湛美妙，体现了它强烈的感染力。这首诗中的“忽闻水上琵琶声，主人忘归客不发”也属于侧面描写。

在理解侧面烘托这一创作手法时，我们还需要把握烘托跟对比、衬托三者之间的区别。

李白有一首《越中览古》：“越王勾践破吴归，战士还家尽锦衣。宫女如花满春殿，只今惟有鹧鸪飞。”诗人给我们展示了两幅画面：一幅是越王大败吴国而凯旋，战士们个个脱下战袍，换上了“锦衣”，向国人炫耀他们的战功，宫女们个个打扮得花儿一般，在宫殿里恣情欢乐；另一幅则是“只今惟有鹧鸪飞”，现在只有几只鹧鸪在王城故址上飞来飞去，昔日的胜利、热闹早已烟消云散。诗篇将昔日的繁盛和今日的凄凉，通过具体的景物作了鲜明的对比，抒发了盛衰无常之感。显然，这首诗用的是对比的写法。

李白的《梦游天姥吟留别》中，有这样的诗句：“天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。天台一万八千丈，对此欲倒东南倾。”诗人并没有直接说天姥山怎样高，而是用以高峻著称的五岳、天台来衬托天姥山，从而把天姥山写得耸立天外，直插云霄，壮丽非凡。这几句诗用了衬托的写法（当然也有夸张）。

李贺的《李凭箜篌引》再现李凭高超的箜篌技艺，有这样的描写：“女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞。吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔。”乐声传到天上，正在补天的女娲听得入了迷，竟然忘记了自己的职守，结果石破天惊，秋雨倾泻。那美妙绝伦的乐声传入神山，令神妪也为之感动不已，老鱼和瘦蛟本来羸弱乏力，行动艰难，现在竟然伴随着音乐的旋律腾跃起舞。成天伐桂、劳累不堪的吴刚倚着桂树，久久地立在那儿，竟忘了睡眠；玉兔蹲伏一旁，任凭深夜的露水不停地洒落在身上，也不肯离去。很明显，作者用的是侧面烘托的写法。

从上面三个例子可以看出，对比与衬托相同点在于二者都存在甲、乙两个方面。不同点在于对比是两个不同事物或同一事物的两个方面的相似或相近相互比照，双方不分主次；而衬托是以次要的甲事物作为陪衬来突出乙事物，二者有严格的主次关系。

衬托与烘托之间，相同点在于都是一方的出现是为了表现另一方。不同点在于烘托是所要借助的甲事物暗示出所要表现的乙事物，所要表现的事物就不会出现在句子当中了；而衬托则是甲、乙都将出现在原句中，只是一个是主要表现的事物，另一个是次要的陪衬而已。