社会主义荣辱观是社会主义价值观的集中反映

（黑龙江省庆丰农场第三管理区,虎林 158421）

[摘 要]总书记提出的“八荣八耻”社会主义荣辱观，具有丰富的思想内涵，体现了鲜明的时代要求，是社会主义道德观和价值观的精辟概括。树立和实践社会主义荣辱观具有突出的时代价值和强烈的现实意义，要密切结合当代中国社会发展的现实要求，坚定不移地落实到各项具体工作中去。

[关键词]社会主义荣辱观；社会主义价值观；集中反映

社会主义荣辱观体现了社会主义事业追求的价值，是社会主义核心价值观的有机组成部分。“建设社会主义核心价值体系”的科学命题，指出“马克思主义指导思想，中国特色社会主义共同理想，以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神，社会主义荣辱观，构成社会主义核心价值体系的基本内容”。这四个方面相互联系、相互贯通、辩证统一。它既突出了我们党和国家的指导思想，又强调社会主义理想信念的重要作用；既继承吸收中国文化的优秀传统，又结合当今社会主义精神文明的本质特征，指明了社会主义和谐文化的发展方向和基础内容。显然，社会主义核心价值体系的提出，在社会主义发展史上具有重大的理论价值与现实意义，它标志着中国共产党对中国特色社会主义的认识已经从制度层面深入到价值层面，深化了对共产党执政规律、社会主义建设规律和人类社会发展规律的认识。

任何社会都有自己的价值，表现为一个多元价值的统一体。社会主义核心价值体系在所有社会主义价值目标中处于支配地位，发挥着主导作用，决定着整个社会主义价值体系的基本特征和基本方向、是社会主义意识形态中最重要的部分，是党团结带领全党全国人民开拓前进的旗帜和主心骨，是社会主义制度的内在精神和生命之魂。没有社会主义核心价值体系的引颈和主导，构建和谐社会、建设和谐文化、建设中国特色社会主义就会迷失方向。只有深刻认识和正确把握社会主义核心价值体系，才能保证社会主义的正确方向，才能抓住社会主义的价值需要、价值创造和价值实现的关键，也才能在文化建设和意识形态建设中突出重点、抓住根本。社会主义荣辱观是社会主义价值观的集中反映，是社会主义价值理想、价值评价、价值准则的集中体现。

一、荣辱观体现了价值观的内涵，其本质就是价值观

价值观是人们在实践中形成的对于价值、价值关系的一般看法和根本观点，是处理各种价值问题时所特有的比较稳定的立场、观点和态度的总和。价值观包含着价值理想、价值评价与价值准则多个方面。其中，价值评价具有重要的地位，是价值观念形成与最后实践中间环节。而就人类社会伦理思想发展而言，荣辱问题其实就是一个价值问题。社会的荣辱判断、肯定与否定选择，反映着处在一定社会关系中的人们对发生在社会生活各个领域中各种行为的认识和价值判断。

其一，荣誉就是善，就是一种美德。西方哲人芝诺说，“荣誉是圆满的善”，“不荣誉的快乐就不会是善”。这就是说，荣誉是善的表现，而相反只能是不善的。荣誉与善是直接等同的存在。芝诺要求善的实现就是依照道德的生活。而作为道德哲学的代表人物，亚里士多德则说：“何种善始可称为善本身?是否指那种甚至与其他善可分离而仍被人追求的善：如智慧、见识、某种快乐和荣誉?”在亚里士多德看来，荣誉与智慧、见识、某种快乐一起构成了人类最本质的善，或者说就是善本身。追求荣誉与追求善一样，都是人类应该实现的理想与价值诉求。他将荣誉上升到了极高的程度，反映了历史上人类的价值取向与道德准则。

其二，荣誉是人之所以为人的质的规定，荣誉体现了人的价值。人的价值的体现均最终实现，是一个现实的实践过程。在中国历史上、有众多的思想家论证并传诵了这一内容。其中以儒家哲学最为突出，它将荣誉与人生的处世原则、个人修养、功名成就和治理国家结合起来，更加突出了荣誉的人生价值和社会价值。

其三，荣辱反映人的道德价值判断。荣誉感是对于善的肯定性把握，耻辱感则是对于善的否定性把握。前者从正面表达了人类对于善的完满追求，后者从反面体现了对于善的实现承诺。历史上这种将荣辱与道德价值加以联系起来的思想比比皆是。芝诺明确地把荣辱和道德行为联系起来，认为“道德是正当选择的东西，所以我们以不正当的行为为耻，而以道德行为为荣”。

二、社会主义荣辱观体现了社会主义价值观

如上所述，荣辱观的实质是价值观，社会主义的荣辱观的实质就是社会主义的价值观，是社会主义条件下每个公民的人生价值选择道德判断。作为社会主义意识形态的重要组成部分，社会主义荣辱观明确了当代社会最基本的价值取向和行为准则，既有先进性的导向，又有广泛性的要求，它贯穿社会生活各个领域，覆盖各个利益群体，涵盖了人生态度，社会风尚的方方面面，集中反映了社会主义的价值导向。只有树立社会主义荣辱观，才能真正起到凝聚人心、提升境界、激发活力的作用，才能真正形成与社会主义核心价值体系相适应的良好社会风尚与和谐人际关系。

社会主义核心价值体系不是抽象的，而是体现在社会成员的具体行为中，体现在现实生活中。在社会（下转36页）（上接34页）主义的条件下，社会生活和社会关系的性质决定了个人的人生价值选择必须以社会为坐标去衡量人生价值并加以取舍。以“八荣八耻”为内容的社会主义荣辱观正是这种社会主义价值选择的具体开展。确立和实践社会主义核心价值体系，必须以全体社会成员的道德修养和素质为基础。只有分清荣辱，明辨善恶，一个人才能形成正确的价值判断，一个社会才能形成良好的道德风尚。

首先，在人生政治价值的选择上，社会主义荣辱观强调以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻，强调以服务人民为荣、以背离人民为耻，以热爱祖国、热爱人民、报效祖国和人民、立志为国家和民族的繁荣富强而建功立业作为人生的政治价值选择。其次，在人生的经济价值的选择判断上，社会主义荣辱观强调以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻，以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻。劳动创造了世界，劳动也创造了人本身，因此，人生的经济价值的选择，应当以劳动的选择为高境界的标准。在当代中国，社会生活中最大的经济价值，就是建设中国特色社会主义的经济。建设中国特色社会主义的经济“就是在社会主义条件下发展市场经济，不断解放和发展生产力”。

再次,在人生文化价值的选择上，强调以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻。人和动物的根本区别之一是人有精神的需要，有文化的创造和追求。文化生活是人生的重要内容，人生的文化价值是人生价值的重要方面。在当代中国，最大的人生文化价值就是建设中国特色社会主义的文化，就是发展社会主义先进文化。在当代中国，发展先进文化，就是发展面向现代化、面向世界、面向未来的，民族的、科学的、大众的社会主义文化。

还有，在人生的道德价值选择上，强调以团结互助为荣、以损人利己为耻，以诚实守信为荣、以见利忘义为耻。社会主义市场经济是信用经济，应该建立与社会主义市场经济相适应、与社会主义法律规范相协调、与中华民族传统美德相承接的社会主义思想道德体系。

最后，在人生的法律价值选择上，强调以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻。法律规范是最重要的社会规范之一，社会秩序的维护、社会的正常、健康运转，都离不开法律的保驾护航。当代中国，最大的法律价值，就是依法治国，建立社会主义的法治国家。我们应当自觉地以依法治国、建设社会主义法治国家的目标为价值导向，正确选择人生的法律价值取向，努力培养自觉的法制观念和守法精神，遵纪守法，依法做人，依法办事，维护国家和社会的法律秩序。因此，当代的人生法律价值选择就是以遵纪守法为荣，以违法乱纪为耻。

总之，社会主义荣辱观是社会主义思想道德体系全面系统、准确通俗的表达。它与社会主义市场经济体制相适应，与社会主义法律规范相协调，与中华民族传统美德相承接，集中体现了社会主义道德规范的基本要求。

参考文献：

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