时间：2022-08-04 11:58:16
高中语文新课标要求学生“具有广泛的阅读兴趣，
努力扩大阅读视野。学会正确、自主地选择阅读材料，读
好书，读整本书，丰富自己的精神世界，提高文化品位。
课外自读文学名著（五部以上）及其他读物，总量不少于
150万字”，也是根据这一要求，人民教育出版社编写了
必修的与教科书配套使用的语文读本。然而，一些学校
老师对这一读本的使用不够到位，致使学生视野不够开
阔，课外阅读面过窄，知识不够丰富，甚至对于在平时考
查中选自读本的阅读材料也感觉陌生。读本内容丰富，
有许多经典佳作。所以在语文教学活动中，教好读本，用
好读本，让它真正为学生服务。
一、从读本中学习语言技巧
读本“历史画卷”“人物春秋”部分是继高中第一册
教材的第一个文言单元的延伸阅读，它们一起向学生呈
现了一组古代说客形象：有勇赴国难的烛之武、隐忍有
远见的文仲，有善于讽谏的邹忌、委婉机智的触龙，有幽
默机智的晏子、直言不讳的召公。从中我们可以看到一
些交流的技巧：
如《召公谏厉王弭谤》一文，文章重点是记叙召公
劝谏之词，清人余诚评点说：“谏词只天子听政一段在道
理上讲，其余俱是在厉害上讲，而正意又每与喻意夹写，
笔法新警异常。”召公的谏词，前后都是比喻。前一个比
喻，说明“防民之口”的害处；后一个比喻，说明“宣之于
口”的好处。只有中间一段切入正题，以“天子听政”总
领下文，从正面写了“宣之使言”的种种好处。如此，恰
当生动的比喻与严肃认真的正题有机结合，夹和成文，
笔意纵横，态度真诚，用心良苦。
二、从读本中探究成功的心路历程
学习《烛之武退秦师》之后，不少学生认为像烛
之武这种人在先秦很多，不足为奇，他们倒很欣赏那个
隐忍不乱、及时撤兵的晋文公。可利用教本课下注释：
“即晋文公曾在外流亡19年……”一句，向读本延伸，
晋文公曾经是个无赖贵公子，他后来是怎样成为胸有
全局、临危不乱的君王的，可以让学生从读本《重耳之
亡》一文中找到答案。通过阅读，学生认识到，没有遭
受卫、曹、郑的无礼甚至侮辱性冷遇，没有十九年遍尝
颠沛流离之苦，就没有《烛》一文中那位从容镇定的春
秋五霸之晋文公，这就叫“艰难困苦，玉汝于成”。这样
一来，不但扩展了对人物的理解，而且培养了学生正确
的人生观。这就是在教本里建立形象，再在读本里探
究这个形象的原因，从人物的“心路历程”上补充对形
象认识的厚度，从而拓展学生的视野，培养他们的思辨
能力。
三、从读本中全面解读人物思想
作者的某一种著作一般有一个基本思想，教本和读
本同时选了里面的几篇文章，也就意味着与这种主旨有
直接或间接的联系。教师在指导阅读时有个问题需要引
起注意：这就是要立足教本，适当延伸读本。如《庄子》
一书，教本选《秋水》，《读本》选《庖丁解牛》，《秋水》
的主旨在宣扬事物的相对性，却让我们看到了视野的局
限和谦虚的必要，这种作者主观立意和作品客观意义相
分离的主旨“分裂”现象，还在《庖丁解牛》中表现出来：
《庖丁解牛》用故事演绎保身、全身、养亲、尽年的人生
旨趣，主旨在消极出世，却让我们看到了敬业求精、注重
实践、把握规律的“言外”之意。教师甚至还可以引伸至
《逍遥游》，庄子在《逍遥游》中指出无论是大鹏、蜩与
学鸠还是宋荣子和列子，都是“有所待”的，都不能达到
所谓“至人”、“神人”和“圣人”的绝对自由的“逍遥游
境界”，但是，庄子这种贬抑大鹏、为自己追求绝对精神
的主旨张本的做法，并不能减弱我们对大鹏神奇浩大形
象的向往，“鹏程万里”绝对是极富正面意义的形象。从
教本里学会阅读庄子的文章必须具备两套眼光，再延伸
到读本中进行操练，很有意义。
四、从读本中磨砺眼光
把握作者的感情基调是理解文章的重要环节。通
过教本和读本同类作品的对照阅读，可以磨砺辨析和把
握文章要点的眼光。教本中汪曾祺的《胡同文化》，涉及
到对都市文化的解读，也涉及对传统文明的评价，可以
和读本中贾平凹的《西安这座城》、王安忆的《上海的弄
堂》对照阅读。三人都面对传统都市文化，但是分别从
不同的角度表达感情：汪曾祺是在怀旧的无奈中惆怅低
徊，从都市胡同里咀嚼北京人的特点；贾平凹面对“废
都”古城墙，却表现出一种有中国文化魂魄的大气和自
豪；王安忆则是从多个角度刻画了托起上海这座城市躯
体的无数个弄堂，呈现了上海的历史沧桑。把阅读的视
角定位在感情比照上，有所取舍地确定要点，可以比较
好地开发出读本的价值来。
课内有限，课外无限。要充分发挥读本作用，关键
还是要大力引领学生主动学习、独立思考，通过比较、分
析、归纳或借鉴吸取对自己有意义的东西，提高课外阅
读的兴趣。语文不只是为了学习知识而学习知识，应该把
它作为一种工具，一种认识世界、丰富人生的工具。