略论衡阳人文景观品牌文化因素的特色

摘 要：衡阳以衡山而著名，以大雁文化、书院文化，以及王船山、曾国潘、蔡伦等深厚的历史人文基础而享誉国内外。随着现代旅游热潮以及旅游模式的多元化需求，如何利用城市区域自然人文景观优势，带动地方经济发展，形成良好的旅游品牌形象是值得广泛探讨的话题。本文从衡阳自有的文化基础出发，分析问题，旨在探求一种良好的文化品牌发展思路模式，以及更好的利用人文景观设施基础，打造城市旅游文化品牌形象。

关键词：衡阳；人文景观；品牌；文化

中图分类号：J05 文献标识码：A 文章编号：1005-5312（2013）30-0274-02

湖南多山，自古就有“七山二水一分田”的说法，而山岳文化中又以衡山“寿岳”文化作为其代表。衡阳地处衡山之南，古之山南为阳，故而称衡阳，衡阳以衡山而享誉世界。南岳衡山北有洞庭，东临湘江，气吞荆楚，且在五岳文化中有特殊的地位，清人魏源曾贴切的赞誉说：“恒山如行，岱山如坐，华山如立，嵩山如卧，唯有南岳独如飞。朱鸟展翅垂云天，四旁多展百十里，环待主峰如辅佐。”南岳衡山浓厚的“和”文化思想，哺育了湖湘文化，促使了三湘大地的蓬勃发展。南岳衡山自20世纪80年代初期对外开放以来，每年吸引数以万计的中外游客，随着21世纪社会不断发展进步，旅游需求越来越成为现代人一种心理需求。世界各国参与旅游的阶层也日益扩大，交通设施的便利，文化空间的不断跨越与联接，必将带动旅游文化的高速发展，文化正成为一种特殊的生产力，影响改变人们的生活。人类创造了文化，而文化同时可以塑造人类。如何以文化因素为生命力，以旅游为动力，促进衡阳人文景观品牌发展，笔者认为重点应从以下几个方面有效拓展思路。

一、以南岳景区为中心，贯穿“寿”、“和”宗教文化因素，拓展不同的文化体验。南岳自古多为帝王将相祈求长寿的福地，南岳以优越的地理位置，独特的山川风光，以及“寿岳”文化享誉世界，山川景色变换多样，优美的四季风光形成鲜明的南岳名山文化。南岳以汉代的道教文化，唐代佛教文化，宋明时期的书院文化而著名，也因佛教的“一花五叶”享誉海内外。然，南岳更独到的还属“三教鼎之源，为衡山所独擅”的宗教朝圣旅游文化，在这里三教和睦相处，相得益彰，堪称浓缩天下“和”文化精髓而生动的演绎，成为一道独特的风景，更具深奥的文化内涵，因此，也吸引着学者与游客的探究兴趣。

当下，南岳的旅游主要还是定位在宗教文化观光层面，主要以东起水帘洞，西至黑沙谭，北起龙凤谭，南至南岳古镇的风光体验，虽然带动了周边相应的产业发展，但人文体验范围没有实质上与周边形成良好的衔接，比如体现在对“寿岳”文化内涵展现不够，特色略显单薄，活动周期策划安排脱节等，对南岳寿鼎、南岳古街等文化景观因素利用不够，发挥实际力度不够，缺乏相应的祈福、庙会、法会等活动，以及大型宗仪式教题材或人文演义等活动的深挖。充分展现“寿岳”文化、“和”文化等的真正魅力。

二、合理规划区域人文景观旅游路线，以“寿岳”文化带动大雁文化、书院文化，形成有效的文化链接，塑造城市文明形象。湖南“十五”旅游发展规划已确定衡阳为需要重点发展的旅游城市，进一步明确了衡阳可以形成以南岳衡山为中心的发展方向。南岳早以其“宗教圣地”、“福地寿山”、“理学渊薮”等盛名享誉华夏，也符合现代人追求长寿健康、休闲的旅游心理，吸引着海内外游客。当下，衡阳的旅游热点多集中在衡山景区范围，没能与据衡山数公里之外的衡阳市区形成较好的衔接。衡阳城区内的回雁峰、石鼓山、岳屏山、黄茶岭、东洲岛等，著名历史人文遗址景观价值没能被充分发挥利用出来。古时衡州以：“雁峰烟雨”、 “东州桃浪”等八景著称，其中多数景观现今坐落在衡阳市城区或周边地带。现代化城市的发展步伐很快，楼盘崛起如春笋般，然而，对富有文化普及和教育意义的人文景观遗迹的恢复和保护工作，却举步维艰。以现存宋代四大书院之一，湖湘理学传播盛地的石鼓书院为例，先曾毁于日军战火，后衡阳市政府积极进行了挽救性恢复修建，才有今天盛况。而西湖书院、城南书院、船山书院等大多还缺乏重要的修建保护，如1885年迁至东洲岛上的船山书院，甚至逐渐正淡出人们的记忆，一度被荒弃。书院是传播文化的重要场所，是中国传统教育的主要存在方式之一。对于现代社会发展文化应先行，文化应是城市发展的基础。

衡阳也称雁城，因为冬季北方天气很冷，大雁南飞，而衡阳正值秋风送爽，艳阳高照的气温，大雁飞到这里就不再南飞，所以有雁城之说。潇湘八景之一“平沙落雁”就是指现今衡阳市回雁峰一带。米芾有诗描绘：“阵断衡阳暂此回，沙明水碧岸莓苔。相呼正喜元徼，又被孤城画角催。”形象的描绘出了一幅和谐优美的自然风光。当下，通过政府规划措施恢复相应人文景观风貌，对于旅游文化建设，刺激吸引旅游活动，推动经济发展意义重大。只有从深挖文化底蕴出发，才可改观现在“景观程式化”的普遍社会现象问题，只有创新的旅游文化资源，才会有广阔的发展空间，才能抓住时代的契机。

三、以名人文化效应、文脉体验，做强文化旅游开发。衡阳自古多出英才，北宋时周敦颐的《太极图说》始开理学之说，对探索宇宙之本源提出了很重要的观点，也对湖湘学派的形成发展影响深远。湖湘学派是宋明理学四大学派之一，湖南文化的崛起无不与湖湘学派的流播和受湖湘文化的哺育有着重要的渊源。

明末清初，王夫之（王船山，字而农）与顾炎武、黄宗羲合成三大思想家，其人格中所体现出浓厚的民族意识，对后人影响深刻。“脚穿木屐，手撑油伞”头不顶清（满清）天，脚不踩清土的文人形象，生动的表明自己明朝汉人情怀。谭嗣同称其为“五百年来学者，真通天下之故者，船山一人而已。”称赞其思想“空绝千古”。故人已逝，现今只留衡阳县曲兰乡湘西村菜塘湾的“湘西草堂”以及大罗山的“王夫之墓”供人瞻顾。衡阳像这些著名的历史遗迹还有很多，比如衡阳衡东县荣桓乡南湾村的“元帅故居”，“曾国藩故居”，洪市“夏明翰故居”等。衡阳有着充分可利用的文化资源优势，可以与南岳观光朝拜旅游，以及其它产业旅游形成一个很好的区域旅游，随着石鼓文化区域等的规划建设，进一步为打造多元化的旅游形式，与周边形成良好的贯穿提供了先机。

四、深挖历史文化底蕴，多方面打造文化品牌，优化品牌战略模式。当下，对于人文景观应在现有基础上充分依据历史风格，尊重历史事实基础，进行相应的规划性修复或重建。采用政府出面多方征集方案，吸引社会相关媒体和实业的注意力，采用商家或财团资金投入的方式，打造以景观为主体，以服务、休闲、娱乐等配套设施为功能的现代化城市文化景观形象，并形成鲜明的地域文化特色。进一步加强征集历史素材，组织相关典型的大型活动，配合节令实施船山主题文化节、寿岳主题文化活动、大雁文化等系列活动，在社会上扩大衡阳的知名度影响力，带动城市相关经济文化建设。

衡阳古城已被确定为湖南省第一批历史文化名城，湖南“十五”旅游发展规划已确定为需要重点发展的旅游文化城市。如何创新元素，合理组合利用现有资源已十分迫切，以湘潭的“红色旅游”伟人故居，带动衡阳“抗战纪念城”“湖南学联”“陆家新屋”等历史文化旅游，整合石鼓书院、船山书院之间的资源，利用湘江两岸，以及水资源等，创新主题元素，规划大旅游圈与区域周边形成有效衔接。良好的人文景观环境，和谐的社会风气，可以打造出优质的文化品牌，对于扩大城市的影响力，以及人文景观品牌的发展，经济文化建设同等重要。

本文为衡阳市社科基金项目的阶段成果，项目编号：2012D38

参考文献：

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