古诗文教学对学生素质的培养

一、优秀古诗文，能帮助学生树立正确的人生观

语文负载着传承祖国文化和民族精神的任务，有着极其丰富的文化内涵，极其辉煌的人文精神。为此，语文课程标准要求，语文教学应使学生在语言能力发展的同时，逐步养成正确的价值观念。中学生正处于人生观的形成时期，健全人格的形成必须吸取优秀的文化。古诗文作者大多富有理想，心怀天下，他们的人生态度是健康向上的。这种人生态度可以帮助学生树立正确的人生观，使他们以古代圣贤为楷模，不断完善自己，追求人生之更高境界。

基于以上的观点，我在讲授《岳阳楼记》一课时，摒弃了以前为考试而讲课的功利做法，没有仅仅满足于翻译课文，背诵课文，讲解几个重点考试要点，而是从范仲淹的生平及写作背景入手，花了大量时间讲述有关范仲淹的故事和他的代表诗作。他少年刻苦读书，中年驻守边关征战沙场，晚年虽遭贬谪仍心系天下，丝毫不以个人荣辱为意……通过这些生动的讲解，范仲淹的人格魅力就凸现出来，“不以物喜，不以己悲”、“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的胸襟抱负就不仅仅是单调的语句，而是学生主动乐于汲取的精神营养了。在学习中，在作者思想的感召下，学生们不仅乐于学习课文内容，更以范仲淹为楷模。他们认识到有意义的人生不是建立在“小我”的基础上的，人生的价值在于奉献他人，奉献社会，奉献人类。同时他们也认识到人生不可能是一帆风顺的，当在生活和学习中遇到困难、误解，甚至不公时，应该以一颗淡泊之心正确对待。这样，通过古诗文教学，古代圣贤优秀作品所蕴含的至真、至善的人格魅力成为了学生成长的精神食粮，成为了学生前进路途中指引方向的明灯，帮助他们树立了正确的人生观。

二、优秀古诗文，能激发学生的人文情怀

苏霍姆林斯基讲过：“在学生精神世界最复杂的那些过程之中，居于最首要地位的是个人情感和观点的形成过程”。他认为，少年儿童如果从小没有起码的人道主义和善良温存的思想感情，他将来就不可能有热爱祖国和人民的思想，而善良情感的培养从他们爱父母、爱朋友做起，这是爱国主义教育的第一步，也是道德教育的起点。语文课堂正是实施这种教育的阵地，被选入初中语文教材的古诗文都是思想内容纯正的作品，它们表达了古人对于真、善、美理想的执着追求。浸润其中，涵咏体味，会使人无形中受到熏陶感染。

学习文天祥的《过零丁洋》，学生们被他面对元军的威逼利诱而宁死不屈的精神所感动，与他的千古绝唱“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”产生了强烈的共鸣，心灵经受了一场爱国主义的洗礼。而看孟郊的《游子吟》：“慈母手中线，游子身上衣”、“谁言寸草心，报得三春晖”则深深体会到了母亲对孩子的无限慈爱，母子相依为命的骨肉亲情，令人动容。

三、优秀古诗文，能培养学生认识生活与自我能力

文言诗文具有无法估量的教育价值，只要我们用历史的眼光、辨证的方法合理地去开发利用，它就一定会释放出巨大的能量。在学习《论语》时，孔子面对奔流不息的大河，发出“逝者如斯夫，不舍昼夜”的感慨，告诫自己和弟子莫要虚度时光，一事无成，让学生们认识到“一寸光阴一寸金”的道理；在学习蒲松龄的《狼》一课时，通过屠夫和狼斗智斗勇，教育学生对现实生活中的坏人、恶势力要敢于斗争、善于斗争，人的智慧可以战胜一切；而《赤壁赋》一课中苏轼慨叹“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟”，让我们认识到生命的短暂与宇宙的无穷；学习《愚公移山》则让学生明白正确处理人和自然的关系，使自然为人类服务。正是这些优秀的文学经典让我们汲取了古人的智慧，让我们站在前人的肩膀上真切地认识了自己，生命和宇宙万物。

四、优秀古诗文，能开启学生的想象之门

《语文课程标准》指出：要重视学生思维能力的发展。在语文教学过程中，指导学生运用比较、分析、归纳等方法，发展他们的观察、记忆、思考、联想和想象的能力，尤其要重视培养学生的创造性思维。古人留给我们的佳作都是形与神俱美的经典，含蓄精炼。西方人说：“一千个读者就有一千个哈姆雷特”。故要学习古诗文，必须发挥想象、联想的作用。抓住文中的意象，丰富文中的情境，这样既能整体提高学生的语文素养，也能将文章理解的更加透彻。