“广场舞大妈”转型“暴走大妈”

在一个多元的时代，一个宽容甚至比一个世界还要重

近期最能向媒体输送新闻的，除了陈光标，就是广场舞大妈。这个特殊的群体，在舆论场中似乎总能轻易“夺头条”。而把镜头拉长还会看到，这个以大妈为主体的广场舞已经跳到港台，跳出国门。在香港，能看到大妈英姿飒爽的舞姿；在台湾的酒店大堂，能见到大妈即兴起舞的身影；在法国的卢浮宫前，也有中国大妈翩翩起舞……广场舞不但有舞装，还有“武装”：6月30日，在北京东直门，一群大妈手持玩具刀枪边跳舞边做出瞄准射击的动作。这一新“剧目”被称为“持枪广场舞”。

广场舞以其噪音和气势震撼着周边居民，那些不堪骚扰投诉无效的居民开始了“私力救济”，有人向舞者扔水弹泼粪便打钢珠枪，有人放藏獒驱散人群。广场舞所带来的负面反应，几乎使“大妈”变成了贬义词，有人甚至喊出“抵制大妈，人人有责”的口号。更有人编出这样的段子来挤兑“大妈”：路上见一大妈摔倒，我正准备去扶，大妈看着我破口大骂：“年纪轻轻不学好，怎么撞人啊！”我愣了一下，叹了口气，默默地掏出手机放起了《最炫民族风》。大妈像打了鸡血一样跳起来，踏着节奏飘然而去，并留下一句话：“小伙子，算你狠！”

然而，因为跳广场舞而一再蒙受指责的大妈，近来开始转向暴走了。据媒体报道，每晚七点半，原本冷清的徐州云龙湖珠山景区开始沸腾起来。三人一排，整齐的队伍，着装统一，豪迈的步伐。这场面，估计让全国刚跟上《小苹果》节奏的大妈们有点羡慕：踩着鼓点，甩动手臂，上万人暴走，占领云龙湖――喊口号，放音乐，偶尔还有户外活动和聚餐，显然是广场舞的升级版。对此，媒体虽然用了一个时髦的词：“转型”，但从字里行间大致可以看出，转为暴走的大妈们和当初跳广场舞一样，依然不受待见。

从广场舞到万人暴走团，看似是民众娱乐运动与城市生活的纠结，矛盾的背后，扰民的困境，不仅折射着公共法律建设和公共精神的缺失，还折射着公共文化和公共空间的不足。据统计数据显示，我国平均每10万人的运动场地数量只有65.8个，截至2010年年底，中国人均体育场地面积仅为1.2平方米。而这些有限的公共空间，也多为年轻人所占有。没有其他爱好的大妈，找不到更多地方健身的大妈，囊中羞涩进不去健身机构的大妈，所能拥有的选择恐怕也就是奔向广场、公园和马路了。从广场舞转型到暴走，变化的是健身形式，大妈们其实没有变。面对不断逼近的老年社会，如何更好地满足老年人不断上升的精神文化需求，这是一个重大的时代命题，也是城市政府需要直面的民生难题。

媒体评点：“大妈暴走”是对城市管理的又一考题，也是公民素质的一大拷问。一味地批判和谴责是容易的，一纸禁令或也短时间取得效果，但如何将老年化社会的压力转化为社会进步的驱动力，非常考验各方智慧。参与者、围观者、管理者都要角色置换，摈弃粗暴、偏激、自私的“线性”思维，将心比心，彼此体谅，相互关心，毕竟，老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼，自觉自律、尊重他人、身心健康、悦人悦己才是最好的存在感，而平等相待、和谐安宁才是现代城市最美的风景。（王丽美，东方网）

话题拓展：文明与秩序；权利与规则；自由与约束；宽容与尊重；精神文化生活；风景；直面民生……

（资料来源：《现代快报》《北京青年报》《羊城晚报》等）