万里寻经 千古留名

追随玄奘一生的脚步

新版《西游记》的播出，又引起一番对比热，老版《西游记》，着实绚烂了很多人的童年旧梦。在这部家喻户晓的古典名著中，那个胆小又懦弱的唐僧，给世人留下了深刻印象，同时也成为许多影视剧中改编的人物经典。而在历史现实中，这位小说人物的原型――玄奘，却并非如小说描写的那样，并没有神通广大的徒弟们保驾护航，他从大唐出发，一路西行取经，披星戴月十余载，是否也经历了九九八十一难?他留给后人的，除了沿途见闻、佛家经典，是否还有一种精神?

玄奘的一生，大致可分为三个阶段：早期充满磨难的童年：中期历经千险的漫漫求学路；后期东归大唐翻译佛经。他的一生，传奇绚烂，功绩显赫。最主要的西行之举，自兰州－凉州－瓜州－莫贺延碛－高昌－焉耆国－龟兹－撒马尔罕－伽毗罗卫，长途跋涉，历经千险。今日，我们可以根据《大唐西域记》(由玄奘本人口述，弟子辩机笔受而成，详细的记录了他西行的历程和见闻)和《三藏法师传》(由玄奘的弟子慧立和彦惊撰写，真实地讲述了玄奘的一生)的记载，回望西行之路，探寻玄奘一生。

陈家有子初长成

公元6世纪，偃师缑氏县(现缑氏镇凤凰河谷谷东的陈河村)，一陈户人家诞下一男婴，取名陈。

在当时，陈家属于名门望族，陈的祖父陈康因为学业优秀，出仕北齐，官至国子博士、国子司业和礼部侍郎(相当于国立大学的副校长或教务长)，是一个非常有名望的官员。他的父亲陈慧，也是一个学业非常出众的人，曾经被举孝廉，当过江陵陈留的县令，但当时隋朝政治腐败，遂辞官在家，讲授儒家经典，教育陈。令父亲欣慰的是，小陈总能显示出非凡的智慧。而今，陈神不仅光宗耀祖，他的的法名――玄奘，更是享誉中外，达千年之久。

根据史料记载，玄奘走上学佛之路，是因为他的二哥――长捷法师的影响。玄奘十岁左右时，父母双亡，他便跟着哥哥，来到洛阳的净土寺，从此踏入佛门。

在他十三岁的那一年，隋帝国选拨僧人，当时整个洛阳只有珍贵的十四个名额，且有年龄限制，十三岁的玄奘，按理来说，并不够资格。然而，小玄奘以其姣好的相貌、独一无二的聪慧，打动了主考官，被破格剃度。据说，当时玄奘用“意欲远绍如来，近光遗法”回答出家的缘由，语出惊人，令主考官刮目相看，认为“若度此子，必为释门伟器”，遂破格录取。就这样，玄奘终“剃去三千烦恼丝，了却凡尘入佛门”。

十九岁以前，少年玄奘一直在洛阳修习佛经，在浓厚的佛学氛围中，仅仅五六年的时间，他的才华就传遍了整个洛阳。但由于当时佛典缺失、翻译混乱、众说纷纭，导致他越钻研越困惑。为寻求经典、解除疑惑，在贞观初年，玄奘决定，取道西域，前往印度那烂陀求学。

倔僧人爱玩大冒险

西行路上，困难重重，而不论是自然，还是人，玄奘都以其精神感化之，收获一个完满的结局。

说到自然赋予的磨难，不得不提莫贺延碛，它古代叫做沙河，位于瓜州和西域小国伊吾之间，也是今天的甘肃瓜州和新疆哈密之间，这条通往西域的必经之路，“长八百余里，上无飞鸟，下无走兽，复无水草”。

千年之前，面对凶险的莫贺延碛，倔强的玄奘，牵着他的老瘦赤马，备足干粮，毅然前行。现实总比想象猖狂得多，走了一百多里，玄奘就陷入困境，他不仅迷了路，还打翻了皮囊里的水。面对茫茫沙海，他由煎熬、迟疑，转向绝望，这也许是在玄奘西行路上，唯一的一次回头路，然而走出十多里后，玄奘停下了东归的脚步，他决定“宁可西行而死，绝不东归而生。”

沙漠中的玄奘，渺小又脆弱，没有水，没了体力，佛经，成了支撑他前进的唯一力量。根据史料推断，玄奘至少四天五夜滴水未进，几次陷入半昏迷状态。也许，是他执着的精神，对佛法坚定的信念，感动苍天，在生命即将燃尽，一片水草，映入眼帘。就这样，在莫贺延碛，玄奘在八百里沙漠中，第一次经受了生死考验。经过这次磨练，玄奘西行的意也志更加坚定。

在此之后，玄奘带领他日后壮大起来的队伍，翻越了葱岭，这座今天的世界屋脊――帕米尔高原。葱岭北边的凌山，终年不化的积雪，玄奘一行走了七天才下山。三十多人的队伍，将近一半葬身在凌山，牛马死之更多。

相比自然而言，人有时候要更可怕。在神圣的恒河岸边，玄奘就遭遇了西行以来最危险的一次劫难，被一群强盗劫持。这群信奉突伽天神的强盗，认为玄奘体貌魁伟，适合祭祀突伽天神，便把他绑上祭坛，不料即将行凶之时，黑风四起，折树飞沙，暴徒以为冒犯天神，慌忙放弃祭祀，玄奘难以置信地逃过了一劫。

一路上有你，苦一点也愿意

当然，在玄奘西行的路上，不只有磨难，还有志同道合者的帮助。玄奘西行一路，受到各国帝王尊崇，得到很多人的帮助和支持，这一半要归功于佛教的伟大，另一半要归功于玄奘的个人魅力。

玄奘从长安出发，经过兰州到达凉州时，凉州都督强令他返回长安，而玄奘坚定的信仰，舍身求法的精神，感动了凉州的佛教领袖――慧威法师。出于对玄奘宏愿的敬重，慧威令小徒弟慧琳、道整二人掩护玄奘，昼伏夜行，终于秘密离开凉州，到达瓜州。在瓜州，州吏李昌推崇玄奘的宏愿，又撕毁捉拿公文，催促玄奘前行。就这样，玄奘匆忙的走过西行的前几站。

在众多君王中，高昌王属于另类，因为他的固执，与玄奘不相上下。

穿越大漠后，西行求法的玄奘来到了高昌(位于今新疆吐鲁番盆地)。同为汉人的高昌王麴文泰，崇信佛法，将佛教尊为国教，他对来自大唐的僧人玄奘，充满了尊重和崇拜，如获至宝，他希望留下玄奘，作为高昌的宗教领袖，传播佛教。玄奘的目的很明确，是往印度取经，于是他婉言谢绝。高昌王再三挽留他，玄奘还是坚持要西行，不能留下。如此三番，麴文泰无计可施，挽留变成了威胁。对此，玄奘采取了绝食抗议，三天滴水不沾。这可吓坏了麴文泰，他也终于明白，玄奘不只比自己倔强，还有更远大的理想。告别前，他为玄奘剃度了4个徒弟，30匹马，25个侠役，并给沿途24位国王写了公文，准备了厚礼，叮嘱他们关照玄奘，为玄奘西行提供了最有力的帮助。而更戏剧的是，这两个固执的人，在佛祖前结拜了兄弟。

译经写书　终成弥勒

经历了17个春秋，已是佛学大师的玄奘，携带梵文经书357部，踏上国土。西行结束了，但是对佛教事业的贡献，还在继续。

东归大唐后，玄奘立刻于弘福寺、慈恩寺，开始翻译佛经。他夜以继日的工作，共译书75部，1335卷，并著有《大唐西域记》，为了匡正心中的佛法，呕心沥血。在玄奘的努力下，佛教在大唐开始复苏。为保存印度的经书和佛像，著名的大雁塔建立起来，建塔的时候，玄奘还亲自搬运砖石。

晚年的玄奘，选择了优雅清静的玉华寺(今陕西省铜川市附近的山谷)。他时常担心翻译不能完成，因此把所有精力都用来译经。当庞大的大般若经终于完成，玄奘的生命也走到了尽头。

公元664年二月五日夜晚，玄奘安详地离开人世。冥冥之中，他听到佛的召唤，在生命的最后一刻，玄奘相信，他能够成佛。

举国上下，无不为其悲痛，大唐的皇帝更以“苦海方阔，舟楫遽沉，暗室犹昏，灯炬斯掩。”来缅怀一代宗师。

这位中国历史上杰出的佛学家、翻译家、旅行家，舍身求法，终其一生钻研佛教，翻译了规模庞大的经书，而且创立了著名的法相宗。他对理想的永不放弃，对信念的始终坚持，都深深影响后人。