韩国影视现象分析及思考

[摘 要] 近年来韩国正处在影视史上的黄金时期,其影视业在亚洲掀起了一股声势浩大的风潮,并逐渐向西方世界扩散。韩国影视的流行从内在因素上看除了影视作品本身展示的文化积淀中的“爱”与“恨”吸引观众以外,也离不开韩国导演的个人努力,外在因素上主要是韩国政府的政策支持和经营策略。本文将从这三个方面进行分析总结,并借鉴它的经验对我国影视业的发展提出建议。

[关键词] 韩国;影视现象 ;分析;思考

从20世纪90代年起,韩国不仅电视剧,电影更是异军突起,成为亚洲乃至世界影坛的一支生力军。2002年,林权泽凭《醉画仙》获第55届戛纳电影节最佳导演奖,李沧东凭《绿洲》获第59届威尼斯电影节最佳导演奖,2002年2月14日,金基德凭《撒玛利亚女孩》获第54届柏林电影最佳导演奖――世界三大电影节“最佳导演”的殊荣已被韩国人尽收囊中。根据韩国电影振兴委员会2007年1月1日公布的统计数据,2006年韩国国产电影票房占韩国电影市场总票房的638%,首次突破六成大关。据统计,2006年,韩国电影观众总数达到13858亿人次。其中,韩国电影吸引观众884407万人次,票房达535896亿韩元,市场占有率同比增长了6%。由此可见,近几年韩国影视在国际上所得到的认可确实不同凡响。 那么,为什么韩国影视如此流行、如此成功?对我们有何启示?

一、文化积淀里的“爱”与“恨”

(一)韩国文化积淀中的“爱”

1.儒家文化的底蕴

中国和韩国自古以来在文化、历史、地理、人文,甚至族群上就有很深的渊源。由于长期受中国文化的影响,儒家的思想观念深入韩国社会,奉行“仁、义、礼、智”的处世哲学,“仁爱观”“心之德爱”“引益人间”灌注民心。用一个字概括,最能表现儒家文化的莫过于“爱”。在韩国影视中处处渗透着“爱”――对儒道文化的继承,使观众可以通过作品进入到普通韩国家庭的真实生活,感受到传统的儒家文化和家庭观念。

2.对传统文化习俗的继承和保留

古装剧《大长今》里倾向于挖掘古代文化传统以及风俗人情。长今精于厨艺,食品很有民族特色,用料细致,搭配完美,不仅味道鲜美,看着也如一幅画。里面讲的养生之道、食疗都是来源于中国的传统文化与养生。《人鱼小姐》里雅丽英的服装十分具韩国民族特色,让人一看就知道她是典型的韩国美女;《新娘十八岁》《豪杰春香》等众多电视剧里韩国传统婚礼仪式也时常出现在屏幕上。因为有“爱”,懂得重视和珍惜,所以,传统文化习俗被韩国人很好地保留着,并一代代地继承和发扬。这些与中国传统相隔不远,让观众在似曾相识的感觉中,有了很多熟悉和回味。

3.韩国影视中至真至深的爱情

“爱”不能脱离也不能遗忘的是亘古不变的话题“爱情”。韩国影视剧里表现出各样的爱情,活泼的、纯美的、忧伤的、迷离的等。电影《我的野蛮女友》中野蛮女孩与老实内向的王晶之间搞笑浪漫的爱情;电视剧《蓝色生死恋》《冬季恋歌》里悲情的爱,使得观众眼泪狂流;《浪漫满屋》《豪杰春香》等偶像剧则用健康明亮的调子,使观众轻松愉悦;电影《漂流欲室》《老男孩》等又表现出的是边缘人另类的爱情。韩国影视中演绎的或高于现实存于理想中的爱情,或超越现实无法想象的爱情,都能深深打动观众的心。

(二) 韩国文化积淀中的“恨”

“爱”虽灌注民心,但潜伏在内心深处的是韩国人“恨”的情感。韩国地处亚洲的东北角落,面积狭小,人口也不多,历史上不断受到别国的欺压侵略。一个民族的文化特征必然受制于历史、地理、人文多种因素的综合影响,朝鲜半岛的地理环境等外在因素、备受欺凌的历史因素,使韩国人的焦虑感、危机感、不安感比许多国家的人强烈的多,这也势必造成了他们极端形式的审美观念。

最能显示韩国民族独特审美心理的字应该是――“恨”。在韩国文学作品中,“恨”是由悲的情感发展而来,是历史造成的带有根源性的悲哀。但恨并不止于悲哀,而是力图用解恨的方法去消除悲哀。“恨”并非叹息、放弃,而是积压在整个民族内心的情绪。无“恨”的人是没有希望的人,然而“恨”每每只被界定为一种克服的意志、一种奋发向上的动力,禁止把它发展为怨恨和复仇……这种“恨”,才是最韩国式的情感。[1] “恨”的情感在影视中的表现可以从主人公的行动上来划分层次,一是把“恨”的情感藏在内心,不张扬不表露,独自体会和忍耐,不表现为行动,即为悄然的悲情。二是不懂得把“恨”的情感向外发展,与他人疏离或者利用自我虐待的内向方式来处理问题,即为孤独的姿态。三是懂得了向外发展,把自己的“恨”发泄出来,利用行动去缓解直至消除,即行动的宣泄。

由离乱、病痛、天灾、人祸而引发的生死情感,在极端痛苦的状态下表露铺陈,或隐忍,或,或痛喊,赚得观众的眼泪无数。一方面悲凉之意滋生,似乎看透了人间百态;另一方面又感叹世间充满了悲凉之美。虽也悲,但有情,这就是韩国影视的伤感美学。[2] 韩国影视在借鉴国外影视的优秀养料时,把文化积淀中“爱”与“恨”因素充分调动起来,从作品展示的民族文化、风俗、习惯到民族精神、气质、性格形成独具一格的风格特质,实现了“韩国电影的文艺复兴”。[3] ――从个案管窥当下的韩国影视界,韩国导演带着韩国本土文化和民族性的深刻烙印,带着极端的感情来处理故事,“恨”的情结始终不能消释。

二、韩国电影人的努力

美国电影理论家李•R•波布克说过:“现代电影导演是拍片过程中最重要的独一无二的创作力量。”[4]在韩国影视持续发展的过程中,导演这一环节起到的作用无疑是举足轻重的。在韩国,一大批从欧美学成归来的电影人从独特的视角和新奇的思想发挥着各自的特色。

(一)韩国导演的努力创作

从老一代巨匠林权泽、朴哲洙等到中年一代的李沧东、康佑硕、姜帝圭、金基德、朴赞郁等,制作出了风格迥异的影片,从传统的故事片到新型的政治片、喜剧片、爱情片等,出现了真正的百花齐放。还有很多的韩国电视电影导演不断地为韩国影视的繁荣尽心尽力,或执著于传统文化、民族感情,或尽心于现代意识、心理解剖,或极力培育开拓国际市场,挖掘把握观众心理,创造出一个个商业票房奇迹和极高的收视率。

(二)韩国影视人员的努力斗争

不仅在创作上努力开拓进取,韩国在争取电影政策的支持上也进行了不懈的努力。1999年,为了抗议开放对外国电影配额,韩国电影人发起示威游行,不少男性电影人甚至剃光头在汉城国厅、光华门等地静坐抗议。韩国政府在巨大的压力下,决定继续配额制度,这就是著名的“光头运动”。李沧东导演2003年3月在韩国文化界的推举下出任韩国文化部部长,成为韩国历史上第一个以导演身份出任文化部部长的人,他肩负着维护配额制度和比例的重任。韩国又有很多“电影小组”,他们不但提供给观众很多艺术电影,而且也宣扬新的电影观念,但他们又没停留在只是放映电影,而是集中进行讨论和研究。[5] 总之,韩国导演用各自的方式为韩国影视的振兴添砖加瓦,贡献自己的一份力量。

三、政府政策支持和经营策略

韩国发展最根本的动力就是国家的民主与自由。早在1992年以前,韩国是军人独裁政府,“那时候的韩国电影没人看,看的净是香港武打片,电视剧也没有好的。独裁时期有许多文化限制,要想拍电影电视剧什么的,剧本首先要拿到国家有关部门审查,认可了才能拍,审查特别严格。”[3]1992年金泳三以后转为民间政府;1997年金大中以后变为国民政府;现在是参与政府,韩国现在的口号是“老百姓就是总统,总统就是老百姓”。这种越来越民主自由的氛围极大地促进了韩国影视业的发展。

近年来,韩剧的海外出口额正在急剧上升,韩国文化产业的发展战略明确提出,发展文化产业必须要开拓海外市场。利用国内市场收回成本,利用国际市场获得利润。1999年,韩国广播文化交流财团设立“影像制品出口支持中心”,每年为1000部以上的出口音像制品提供资金支持;2002年,韩国政府还设立了“出口奖”,有文化观光部和文化产业振兴院对出口产品和单位评选出十个奖项。韩国还在互联网上建立了韩剧营销网站,向全世界的节目购买商和广播电视机构提供节目咨询,并迅速得到客户的直接反馈。这些多种营销手段共同构筑了韩剧的完整营销模式。

四、关于韩国影视现象的思考

借鉴韩国影视的成功经验,中国的国产电影、电视剧要有所作为,需要做好以下几方面的工作。

首先,需要一个更加科学民主的环境和氛围。否则,真的就像有的人说的那样:“中国的问题不是没有高人、智者,是自我封闭的制度、环境把这些高人、智者一代代闷死、放逐、边缘化,就像老虎没有青山,猴子没有丛林,再大的本事也没有用。”[6]不仅电影制作人被束缚,而且长期受封建思想、封闭制度的影响,使我国观众的思想负担也相对沉重。比如,拿韩国的情《色即是空》来说,它是一个拿“性”来调侃的喜剧,对于谈恋爱以及恋爱中的问题很有教化作用。它用年轻人非常乐意接受的方式去教育他们,所以由此看出韩国的电影人和观众心态都比较开放和放松,韩国的文化负担没有中国沉重。

其次,我们必须重视我们的传统,展示我们的民族特色。不应遗弃中华民族几千年来的优秀文化遗产,而要完全的继承,把儒道等各家文化思想的精髓发扬光大,让传统与现代并存;还必须重视已有的成功经验,扫除浮躁,踏踏实实地表现人们真实的情感、善良的追求、各样的命运,这样才能使观众有认同感,才能赢回正在失去的观众。

再次,重视挖掘和善于利用人才。要给新一代年轻的导演足够的空间和平台让他们发挥作用,我国影视业的发展需要新鲜血液的注入。老一代导演虽然一直在努力着,但他们固有的思维模式和风格已经不能继续在国际舞台上闪光。再者,如张艺谋、陈凯歌、冯小刚这些国际知名导演的创作风格都已经趋于商业化道路,失去了他们早日的光华和本色。故而,国家应该让新一代的地下导演走向光明的大道,给予足够的政策和资金支持,使其能够游刃有余地施展才华。

最后,我国的影视生产要克服单一生产发行的状况,需建立起多主体投资、多元化经营、多样化生产、多渠道发行、多层次开发的影视生产经营体系。这些多样的手段综合运用,才能使影视生产经营开创崭新的局面。

不管怎样,韩国电影的出现让整个亚洲电影有耳目一新的感觉,只要我们汲取这些经验和教训,取其精华为我所用,那么,中国影视的灿烂之花也将会尽快绽放。

[参考文献]

[1] 金泳辰.充满活力的韩国电影面面观[J].高丽亚那,2000(夏季号).

[2] 李泫淑.《悲歌一曲》于韩国人审美意识[J].当代电影,1996(04).

[3] 张冲.韩国电影借鉴[J].北京电影学院学报,2006(01).

[4] 李•R•波布克.电影的元素[M].北京:中国电影出版社,1986:142.

[5] 朴燕真.90年代韩国电影的繁荣和流变[J].当代电影,1999(02).

[6] 查建英,陈丹青.八十年代的记忆版图[J].万象,2005(11).

[作者简介] 陈若吴(1981― ), 男,江西南昌人,华东交通大学艺术学院教师,主要研究方向:艺术设计。