文学欣赏与提高领导(者)干部素养刍议

时间:2022-07-20 05:34:14

文学欣赏与提高领导(者)干部素养刍议

摘要:文学欣赏是提高领导者综合素质的重要途径。文学展现的“艺术之真”、“化人向善”、“美怡心智”“寄予人文关怀”等品格和审美、认识、教育功能,对提高领导者素质作用突出。必须使干部走出“闲看文学”误区,调整思路,总结方法,在品读文学中获益。

关键词:文学欣赏 提高 领导素养

21世纪是文化大发展大繁荣的时代,社会进步呼唤着新的人才观,而新型的人才培养就包含着人才的文学素养。同志强调指出,“文化是民族凝聚力和创造力的重要源泉,是综合国力竞争的重要因素,是经济社会发展的重要支撑”。文学是“文化”的重要组成部分,一个领导者人格和品德的丰富完善,离不开情感的熏陶和审美的涵泳,而注重诗文品读,对于提高干部的人文修养,从而提高其理论修养、道德修养及增强执政能力多有裨益。

一、文学基本品格再认识

文学是指以语言文字为工具形象化反映客观现实的艺术,它是文化的重要表现形式,以不同的形式(通称体裁)表现内心情感和再现一定时期和地域的社会生活。较之于其它表现形式,文学具有以下基本品格:

(一)“艺术之真”是文学的第一品格。所谓“真”,是指不依赖于人的意志和意识的客观物质世界及其运动变化规律。文学作品的“真”,首先是符合历史真实,即文艺形象的真实性。它具有三方面的规定性:物理真实、事理真实和情理真实,其中最关键的是“情理真实”。它要求作品不仅符合所反映客体对象的表层形象,具有细节的真实性,而且强调要真实地反映客体对象的内在本质,达到对现实关系的真实描写,表现出历史的必然性。恩格斯就曾要求现实主义艺术,“除细节的真实外,还要真实地再现典型环境中的典型人物”。同志也指出,生活是文艺的唯一源泉,“虽然两者都是美,但是文艺作品中反映出来的生活却可以而且应该比普通的实际生活更高,更强烈,更有集中性,更典型,更理想,因此就更带普遍性”。这六个“更”字揭示出文学作品的真实要以生活的真实为依据,决不能简单等同于生活的真实,而是要通过对现实大量客体对象的典型概括、集中,在高于个别事物真实的层次上,塑造出鲜明生动和具体感人的艺术形象,从而更深刻地揭示生活的本质和历史的规律。

同时,文学之“真”还包含作家情感的真实性。“唯乐不可以为伪”,《礼记·乐记》对于音乐创作的这一要求,同样适用于文学作品。文学作品是感性的,它能使人或“手之舞之,足之蹈之”,或“长太息以掩涕”;虚伪矫作之情,无病之作,都不能打动读者。所以古今中外的文艺家在强调真实反映外部世界时,都十分强调抒发作家的真情实感。鲁迅先生在强调“全部作品中的真实生活”的同时,要求它们有“跳动着的脉搏,思想和热情”,要求作家要有强烈的爱憎感情。那些没有真情实感、漠然于社会之外的“超世”之作是登不了文学的大雅之堂的。

(二)“化人向善”是文学的第二品格。善是主体在实践活动中本质力量的肯定性实现。体现在文学作品上就是主体对外部客观世界的评价、态度和理想。具体包括:政治标准即时代政治倾向性,要求文学以体现主流价值体系为取向,“不断发展面向现代化,面向世界,面向未来的、民族的、科学的、大众的社会主义文化”。道德标准即狭义的“善”的标准,以弘扬高尚道德为尺度,必须把社会主义、共产主义道德作为自己的标准,大力倡导爱国守法、明礼诚信、团结友善、勤俭自强、敬业奉献的优秀品质和集体主义、共产主义精神。精神境界包括世界观、人生观和价值观,以及知识和意识水平这三个方面。由此决定了文学的精神内核必须是善,必须要“有益于世道人心”,要让人向善,而不是向恶。任何一部伟大的文学作品,不论它怎样穷形尽相地描写恶、犯罪、病态、贪婪、欲望,甚至歌颂毁灭、诅咒人类,这一切的目的是警示社会,是让人在阅读中理解人性,而不是要人们学习那些坏的东西。它的精神底蕴是对人类沉沦灵魂的救赎。作品里最深沉的力量,给人以强烈震撼的是一种向善的力量。

(三)“美怡心智”是文学的第三品格。文学作品之美,表现为以真为内容,以善为形式的社会美。其本质是人与自然的和谐、交融和统一。因此,“美”既不是单纯的自然,也不是纯粹的主观意识,而是显现在感性形式中的人的本质力量,是人在实践中目的性与规律性的统一体。众所周知,文学作品产生的社会效果与其艺术水准密切相关,作品艺术水平的高低直接影响其社会效果。设想艺术质量低劣的作品,人们不想看或看一眼就觉得索然寡味而放弃,如何产生好的社会效果?因此,缺乏艺术性的文学,无论政治上怎样进步也没有力量。但社会效果与艺术水准不能直接划等号。由于种种原因,一些艺术水准较高的作品并不容易为人民大众所接受,即所谓的“阳春白雪”,所以要认真鉴赏。

(四)“寄予人文关怀”是文学的第四品格。文学作品在对社会生活规律性的认识和描述中弘扬人文精神,对人的生命,尊严,价值,生存状态以及未来命运的深情关注。在赞美与贬斥,同情与厌恶,乃至困惑无奈等情感中,寄寓作者悲天悯人的情怀,在不同的历史理性视点上发掘弘扬人文精神。一部优秀作品,不仅是对主题与形式的选择,还有作者对生活的认知度和创作态度,往往会影响到这一时代特征的表达精准程度。就这一意义而言,文学是有人性的,是一种特别的“人学”。对人与社会进行深层的剖析与本质的反映,对情感、心理等进行正确揭示,是文学得以生存和发展的永恒的动力。

二 、文学主要功能及其表现的基本剖析

文学作为以语言为基本载体的艺术,除与其它艺术具有同样的社会功能外,审美功能尤为突出。其认识功能,教育功能都是以审美功能为前提,寓于审美功能之中而得以体现。马克思主义一向重视文学艺术的特殊认识功能,马克思曾经把人类掌握世界的思维方式,即人的精神活动分为四种,艺术方式如文学艺术活动等赫然在列。与其他掌握认识世界的方式相较,文学具有以下功能及表现:

1. 审美功能。文学作为语言艺术是审美的,是审美教育的最佳途径。白居易在《与元九书》中说“感人心者,莫先于情,莫始乎言,莫切乎声,莫深乎意”。所谓审美功能,指诗歌能够让读者在欣赏诗歌的过程获得精神上的愉悦。这种愉悦来自诸方面,或诗的内容激起了回忆,或文的思想引起了共鸣,或诗歌技巧令读者产生钦敬,或形式上的特征符合某种美的标准,等等。文学的精神感染作用显然是通过审美的途径来实现。梁启超在谈到小说何以能发生种种作用时指出,小说有熏、浸、刺、提四种力量,明确强调小说的感染力。王国维在《教育杂感》中说,“生百政治家,不如生一文学家。何则?政治家与国民以物质上之利益,一时的也;精神上之利益,永久的也。” 文学的这种功能,是其它艺术形式难以企及的。

2. 认识功能。文学以真实性为基础对现实生活做出审美反映,由此决定了它往往具有强烈的认识功能。它能为读者提供一定时代的生活信息,读者凭此感知当时的社会现实。春秋时代社会生活如何,感性的材料贫乏,人们可以通过《诗经》了解。读者从《氓》与《关雎》中能够知道那个时代男欢女爱的恋爱生活。读了一部《诗经》自然会识得许多鸟兽草木知识,也会懂得“迩之事父,远之事君”的若干道理。《红楼梦》被称为了解封建社会的一部“百科全书”,着眼点也是这里。恩格斯曾通过《伊利昂纪》了解古希腊社会各种制度的有关材料,列宁也称托尔斯泰为“俄国革命的镜子”,等等,都足以证明文学具有重要的认识作用,这种认识作用,不仅可以帮助读者了解过去社会的某些实况,而且往往可以帮助读者深入地认识事物的内在本质。

3. 教育功能。文学的教育功能是一种审美的教育作用,这种作用是在审美认识的基础上形成的。因为,文学的叙述和描写并不是纯客观的,它灌注着作家主观的思想和愿望,所谓“满纸荒唐言,一把辛酸泪。 都云作者痴,谁解其中味?”作品之中的“味”是要读者来猜解的。审美的趣味显示着作者对生活现象的好恶,对作品所描写事物的褒贬态度,从而形成一种审美评价,并往往为读者在阅读中不知不觉接受,从而影响他们的思想和精神面貌,陶冶他们的心灵。这就是“寓教于乐”。

文学的教育功能还有其他若干方面的表现:对一定的社会组织和调节作用。它能促使人们去改变或形成一种风尚,可以推动人们参与社会的改造活动;它有促进不同社会和民族相互了解的作用,人们阅读不同国家和民族的文学作品,可以了解不同社会和民族的人情风貌,感知不同民族文化精神生活的演变,进而沟通人们的思想和感情;文学还能激奋人的情绪,进行宣传鼓动。“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”的警示,“老骥伏枥志在千里”的豪壮,“苟利国家生死以,岂因祸福避趋之”的告白,“我劝天公重抖擞, 不拘一格降人才”的呼唤,感奋教化之功昭昭在目。

三、文学欣赏活动与培育人文素养的关系

文学欣赏是指文本在读者方面引起的一种艺术思维活动,是读者阅读文本时所产生的一种特殊的状态,即阅读欣赏过程中形成的感受、理解和评判的精神活动。是读者阅读文学作品时的审美认识活动。读者通过语言的媒介,获得对文学作品塑造的艺术形象的具体感受和体验,引起思想感情上的强烈反应,得到审美享受,从而领会文学作品所包含映射出的思想精髓,与作者对世界的认识产生共鸣。这种共鸣不是通俗作品中的爽快,而是更深层次的对人性、社会、体制、伦理等哲理的思考,从而实现素养的升华和灵魂的净化。从这一意义而言,文学的基本任务就是唤起人们对未知世界的一种向往,唤起人的想象力和探索的热情。

为何要对文学进行欣赏品读?文学欣赏活动的作用何在?文学欣赏是实现文学功能的唯一途径。文学的所有功能,只有通过读者的品读欣赏才能够得以实现。就作品而言,它具备了某种功能品格并不意味着已经产生了实效,作品的功能品格还只是一种“潜功能”。而要将潜在的变成显在的,必须借助于品读欣赏,才能对读者产生影响,体现作品的实际意义。正如马克思在《哲学的贫困》一文中所说:“供给的产品本来并没有效用。它的效用是由消费者确定的。即使产品的效用得到公认,但产品究竟不仅仅代表效用。”(马克思:《马克思恩格斯全集》第4卷,第85-86页。)因此,一篇散文或诗歌,一部小说或一出戏剧,无论作者在其中注入了多少优良的美学品质,只要它还没有进入欣赏过程,还没有被人感受、领悟、理解和激赏,那么它就不会产生任何影响。历史上无数事实证明,那些具有重大影响的文学作品,它们的功用无一不是通过文学欣赏来实现的。所以,文学欣赏品读活动是从文学创作到文学产生功用这一过程中不可或缺的环节,也是文学作品来自现实生活再回归现实生活的必由之路。

了解文学作品欣赏品读活动的特殊作用,对于激发领导人才强化品读欣赏文学作品的自觉有重要意义。这是因为,文学的三大社会功能即审美功能、认识功能与教育功能,对人的三大素质即智力素质意志素质和情感素质具有复杂交叉的作用。

首先,认识功能直接作用于智力素质。文学作品中所传达出的信息能够构筑欣赏者的知识体系,以知识的积累为基础,经过脑的内化,便逐步形成为一种思维能力、思维模式与思维习惯。文学作为语言的艺术,是将社会生活和作家的所思所想记载下来而成。在文学这座艺术宝库里,蕴藏着历代伟人的智慧结晶,所谓“文学经典是生活教科书”它能够使读者通过品读获得更多的语言知识,不仅加深对语言的理解,提高表达能力;而且可以从中获得美的享受、陶冶情操;还能得到智慧的启迪,创造的灵感。钱钟书曾将其《围城》的意向概括为:“围在城里的人想逃出来,城外的人想冲进去。对婚姻也罢,职业也罢,人生的愿望大都如此。”他从具体的婚姻扩展到人生的一切事情,形象而生动地阐发了人生的困境与精神悖论。“幸福的家庭都是相似的,不幸的家庭却各有各的不幸。”托尔斯泰的《安娜·卡列尼娜》通过安娜对生活或幸福或痛苦的体验,让人们了解对生活意义探寻的本真追求。古今中外的文学经典中充满着诸如此类的生活智慧之花,这些睿智精粹随时给人以启迪。“世事洞明皆学问,人情练达即文章”,通过品读文学经典而不断充实和增强生活智慧,是读者的重要收获。

其次,教育功能直接与意志素质相映照。文以载道的教化旨归,育人向善的品格特质,潜移默化地引导人们如何面对挫折和失败、怎样调适悲愤和痛苦,甚至当成功来临,功名利禄齐聚之时如何把握自我等等,无不在润物无声地启迪读者。一方面是文学作品中的英雄人物杰出代表,以其出色言行感染读者甚至起而效仿;另方面是作品中的励志格言,修身警句,也以警策深刻而使读者心仪神往。《钢铁是怎样炼成的》主人公保尔的形象,感奋了多少有志青年;“人生自古谁无死”的诗句,锤炼了多少仁人志士,即如那副古联,“宠辱不惊,看庭前花开花落;去留无意,望天上云卷云舒”,也使许多贪恋浮华虚荣者迷途警醒。

再次,审美功能作为文学最根本的功能,直接作用于人的情感素质,并间接影响到智力素质与意志素质。情感,是人们对事物的倾向性评价,而审美评价便包含在其中。一个具有较高审美素质的人,就会经常以一种欣赏的眼光来看待世界上的人与事,他思索平凡事物中蕴含的美的韵味,寻觅世间万象里折射的美的元素。因此,会更加自觉地扑捉到生活的情趣、社会关系中的哲思、大自然中的理趣。文学对人的情感素质的作用不是一朝一夕所可奏效的,它必须是一个漫长的过程。只有通过长期的积累,才能逐渐培养起审美情趣,养成审美习惯,形成审美能力,铸就审美素养。

四、品读文学对提高领导者综合素质分析

领导干部作为管理型人才,特定的工作岗位和性质,品读欣赏文学对提高他们综合素质意义重大。当代领导的职责,已不是过去那样简单、机械地执行贯彻上级意图和文件精神,更多的是要学会把与时俱进的创新理念,科学发展观,对下级和群众的人文关怀,构建和谐社会等有机结合起来,这就要求领导者必须具备较为丰厚的文学素养,才能游刃有余地执掌政务,治理地方。

—— 文学“艺术之真”的品格为管理者提供了感知社会了解生活的“多棱镜”。不言而喻,民众生活是文学作品的重要源泉和取之不尽的养分。因此,成功的文学作品就会艺术真实地反映社会生活,它应该是透视社会的一面多棱镜,可以使管理者通过欣赏作品进而感知更加广泛的世界,格物致知,这就是前文关于文学作品“认识作用”的真谛。身为领导者,只有具备良好的文学素养,才能孕育自己更敏锐的洞察力。文学作为时代的“风雨表”,每当社会在政治、经济或其他领域发生变化的时候,往往会在文学上敏锐的反映出来。所以,优秀的文学作品,不仅能够正确地反映时代的社会风貌,还能深刻揭示生活的本质和规律,从而使人们明辩是非,分清真伪,洞察把握历史发展的脉络。作为领导者,经常读一些文学作品,既能有助于自己及时敏锐地触摸到时代的脉搏,洞察历史的情绪,加深对形势的理解,又能使其政治头脑始终保持清醒,增长统筹全局综合协调的本领能力。

—— 文学“化人向善”的品格为管理者提供了人格升华的“百宝箱”。同志多次强调领导干部要堂堂正正地做人,具有健全的人格是“堂堂正正地做人”的核心要义。人格是一个人品德、性格、气质、才能、情感等特征的综合反映。领导者人格高下对于其形象塑造乃至领导力影响鲜明。人格的力量是领导干部非权力性影响力的主要来源,是领导干部外在崇高威信和良好形象的内在基础。虽然培育这种人格的养料是多方面的, 但文学作品为其提供的营养是无可替代的。领导者具备良好的文学素养,就能为自己的人格魅力增色。在 “以人为本”大背景下,领导者行使职权更需要借人格魅力去感染、启迪、凝聚下级干部和所管理的芸芸众生,这就更离不开文学养分的熏陶。因为,文学本身就是现实生活的“教科书”,领导者在领略各色世态人情、风俗习惯、伦理道德之中,燃起古道热肠,锻就悲悯之心、“向善”之心,夯实“善政”之基。

—— 文学“美怡心智”的品格为管理者提供了丰富美感和创造能力的“营养大餐”。旺盛而丰富的美感与创造精神,是当代领导者应有的素养。毋庸赘言,社会主义和谐社会实践中的一切管理活动都要展现美好而远离丑陋。领导者具有了旺盛丰富的美感素养和想象力创造力,会随时体现于管理工作诸环节中从而提高工作效能。领导者在品读文学的过程中,文学作品的艺术之美如同春天的细雨给他们的美感之苗以滋养,他们就能更好地拓展自己的美感和创造力。同时,创造力首先是以丰富、广博的知识和经验为基础,文学这部社会生活的“百科全书”,恰好为他们洞开了一个广阔的知识天地,它“上下几千年,纵横数万里”,在反映社会生活的容量和幅度上所具有的优越性,以及对人们精神领域的开拓和时空观的扩展所产生的无形影响,其他媒介和艺术形式无法匹敌。文学作品所描述的各个时代的风貌,无疑会大大丰富领导者的知识和信息储存量,也正是由于艺术的力量,这些知识极易活跃领导者的思维,并由此转化为个人的智慧,从而使其迸发出巨大的改革创新的势能。

—— 文学“寄予人文关怀”的品格为领导者提供了强化人文素养的通途。人文素养是善政的基础,是优秀管理人才不可或缺的修为。和谐社会要求领导者胸怀更加宽广,更加体谅草根阶层的喜怒哀乐。文学作品以“寄予人文关怀”为天职,阅读欣赏这些作品自然就会受到熏陶和感染。面对新任务、新形势、新挑战,他们将会在那些文学经典中不断吮吸孕育人文精神的肥沃养料,构建起崇尚解放思想的求实精神,自强不息精神,以变求胜的创新精神,以人为本的爱民精神,以法求治的公正精神,追求和谐的科学精神,有了由这些层面构建起来的强盛的人文情怀,就必定享有很高的威望,具有令人信服的领导力量。即使他们的一席讲话,机智幽默,富于情感的交流表达,在传达信息的同时,也会洋溢着智慧和品行;言谈中自然传递出体恤弱者,关注民生和民声的情怀;工作中必定会深入群众,倾听下情,尊重弱者的人格和自尊心,理解他们的需求和苦衷,并与之建立良好、信任、融洽、和谐的干群关系,实现我党一直以来倡导的“血肉情”、“鱼水情”、“手足情”,成为合格的“人民公仆”。

由于文学作品对于领导人才成长所具有的这些特殊作用,马克思、恩格斯和列宁都对文学艺术具有浓厚的兴趣。他们熟悉世界文艺经典,十分关注他们所处时代的文艺创作。这些伟人不仅在哲学、政治经济学领域的研究中经常涉及文学艺术问题,而且还常常抽出时间,专门研究和评述当代的文艺创作,与文艺家直接交往对话。马克思早年创作过诗歌,写过专门的文艺论文《论宗教和艺术》,西方人文学界早已公认,马克思是19世纪精通古典文艺的博学之士;他关于古希腊神话、莎士比亚创作和席勒文艺观的论断极为精辟。在我国,以为代表的老一代革命家不仅品读欣赏文学经典,而且创作了许多脍炙人口的诗词,是人们心摹手追的楷模。当代西方教育家也非常重视通过阅读欣赏文学作品提高领导人才素质问题。哈佛商学院教授巴达拉科就开设了一门非同寻常的MBA课程。学生们不是阅读案例,而是阅读小说。巴达拉科从这些经典文学作品中归纳了领导力所遭遇的八个问题,对于领导,或者想要成为领导的人,这些问题都可以归结为性格问题。在迎接挑战的过程中,领导人一边学习,一边成长,通过努力应对性格问题,获得更深刻的自我认知和素养的全面提高。

综上所述,笔者以为,品读欣赏文学不应该是领导者个人可有可无的简单偏好,而应该是领导者丰富内涵,提高综合素养的必修课。所以,每一位当代领导者要提高素质,那么,请你养成品读文学经典的好习惯吧。

五、寻觅欣赏文学捷径 提高学文用文效果

文学欣赏品读对提高领导者综合素养意义重大,但现实中从认识到行动却尚有不小距离,有必要帮助广大领导者厘清读书误区和偏见,总结适合领导干部文学欣赏的途径,提高他们品读文学的成效。

(一)思想上走出“消遣”误区,培育起喜读文学之心。非学无以广才,非志无以成学。学习是提高领导者人文素养的重要路径,学理论必须“啃书本”读原著,通过广泛涉猎,“入乎其中”打基础,而后“出乎其外”把观点、方法学到手,解决问题,推动工作。这已成广大干部的共识。但由于种种原因, 对于读书学习的内容方面,他们往往视文学为无足轻重的“小道”而偏废。一是读文学书籍较少。笔者在中青年干部培训班和公务员任职班问卷得知,业余时间读书者达到87%。但选择欣赏文学作品的则分别占41%和不足34%。二是进一步分析阅读的状态可知:浏览消遣的居57%,能自觉品读,注意寻觅知识点、思想点,从中得到启发的,只有26%。通过各种方式引导宣传乃至教育,帮助他们走出这种误区时不我待。

(二)内容上精选阅读范围,激发出欣赏文学之趣。领导干部品读文学必须遵循少而精原则,品读经典。古今中外的文学作品汗牛充栋,多不胜数且内容庞杂,良莠互现。要防止空耗时间的逢文即读,注意遴选,着眼精粹。应结合工作岗位和对于诸种文学的偏好,选择重点。近年配合广大干部读书学习而编辑的各种文学经典读本如《古今文学名篇》(全国干部培训教材编审指导委员会组织编写,人民出版社版)、《领导干部国学读本》(黄坤明主编,浙江古籍出版社版)可资参考。

(三)方法上提倡个性化设计

读书讲方法。欣赏品读文学作品,科学的方法会事倍功半。文学作品的种类不同,而领导者个性特点各异,要根据这些实际设计欣赏的方法。这里就作品欣赏的着眼点做一些粗浅讨论以供参考。

——散文欣赏:(1)着眼欣赏散文的意境美,即散文的情思和形象,领略人物的不同场景和不同人生,扑捉作者寄予其中的情思和哲理。(2)着眼欣赏散文的情感美,即循着散文的语言表征,追寻它直抒或隐含的人情物态,在对这些情感的理解认同和反复体味中提升审美品位。(3)欣赏散文的哲思美,即散文中蕴藉的作者对人生世相的关注思索和探求,这是散文之神,散文之魂,尤其值得领导者细细体味。(4)着眼散文的形式美,即品味篇章结构的“恰到好处“,语言表达的“美妙自然”,形象的修饰、体裁的运用、章句的排列等。

——小说欣赏:(1)着眼故事的逼真之美,塑造人物个性鲜明,作者寓意独到;展示生活活灵活现,具体入微。(2)透视生活的丰厚之美,多侧面给读者以体验、暗示、劝诫和憧憬。净化心灵之美,使人身心并入、潜移默化、灵魂升华。(3)认识社会之美,时代环境清晰,背景主题深厚,给人无尽想象和遐思。

—— 戏剧欣赏:(1)把握冲突的发展过程,从而完整了解剧本的情节。(2)把握戏剧语言,品味语言的个性化、动作性以及潜台词。(3)人物形象和人物语言。

—— 诗歌欣赏:(1)着眼意境。把简单的诗意背后所深蕴的情趣理趣挖掘出来;(2)激发想象。充分调动想象力,把看似浅薄单纯的诗句补充得丰赡而厚实起来;(3)倾注感情。饱含感情,身临其境,与诗人同呼吸,共感受,任诗歌的艺术力量影响、浸染、震撼乃至铸就自己的心灵。(4)重视诵读。诗歌有韵律,富节奏,具有音乐之美。古人说书读千遍,其义自见,诵读诗歌更是如此。通过诵读而激起联想、想象,即有利于记忆,又品味出作品深涵的况味。

参考文献:

[1]吴晓都.试论马克思主义文学观的当代意义[J] 北京,人民网, 2006-1- 11.

[2]李锡炎. 现代领导人文素养诗鉴[M] 北京,中央党校出版社, 2004-6-2 .

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