清明节散文两篇

又是一年芳草绿，又是一年清明到。清明，这个千年的节日，寄托着多少后人对先祖的思念，这思念像泰山一样千古不移，像大海一样万里无疆。

缕缕的春风吹落了一树的梨花，洁白的梨花飘落到了山岗，飘落到了田野，融入了芳香的泥土。这洁白的梨花是后人对先祖寄去的书信吧，要不为什么他总是年年此时开又年年此时落？

纷纷的细雨，沾湿了发梢、沾湿了衣角、沾湿了面额。这纷纷的细雨是思念的泪水吧？要不为什么他如此温柔、如此涟涟、如此缠绵，又如此牵情。

涓涓的小溪，静静的流淌，滋润着河边的小草、百花，岸边的杨柳已发出了嫩芽，枝梢已有了暖意。小溪千古不改流向，从西山流来，向东方流去，他把人们的思念带入了河、带入了江、带入了海。

在先祖的坟前洒下一杯陈酿，敬上三株清香，摆上一叠新纸，点燃一堆旧柴，让烈焰向苍天燃烧。熊熊的烈焰发出“噼噼啪啪”的声响，这声响告诉后人谁是动力，谁是英雄，谁是脊梁。

清明时节，雨也纷纷，泪也纷纷。

‘清明时节雨纷纷路上行人欲断魂’每到清明节都会让情不自禁想起杜牧这首诗来，可惜天不作美，让人断魂的清明节竟没有让人断魂的雨。

今天计划是要画画的，但一起床便被浓郁的祭祖氛围给包围了。既不能回家上坟，那就在这里静静坐一会吧。

很多时候得感谢古人们创造的文化，诗意中欢乐和忧伤相互交织。端午节因为屈原沉江，于是人们以吃的方式记念他，包棕子，煮棕子，世俗生活的谈笑中纪念了这位伟大的诗人。中秋节，因为民族性格的阴柔特性，也因为驱逐鞑掳，人们相约月圆之夜吃月饼。明月出关山苍茫云海间，我门怀人、品茗、看月呆坐。‘但愿人长久，千里共婵娟’，坡一支笔千百年来宽慰了多少离愁别恨的心。

清明节和寒食节时间相近，是以移植了寒食节很多习俗，固千年后两节已融为一体。坡曾写一帖<寒食帖>这帖虽非为清明节所写，但跟清明节能粘上一点关系我就喜欢上了，‘小屋如渔舟，蒙蒙水云里。空庖煮寒菜，破灶烧湿苇’。就连病也要病得有诗意，于苦雨中卧闻海棠花。可惜现在这屋大小虽如渔舟却不漏雨，不免遗憾了点。清明节里也应吃泡菜寒菜才对，但家里还是鱼肉满桌。

东方传统节日情与景交融不可分割，只有有了空庖煮寒菜的心方能体味那形式与内容的高度统一。似有似无的细雨里，上坟就不会因时间久远而追思不起来，天空抑郁，纵使天性乐观的人也会低头前行，默默烧香。但初春新绿，没有冬的萧杀，山川浸透着清新迷濛之美，上坟的人亦不会伤感甚深泪如泉下。此时的伤感是唯美的。情与景俱在春寒里。

清明时节，桃花开了又落，杏花谢了匆匆，霏霏细雨将斑竹梨树凝固在青灰色的空气里，蓑衣拌雨剪影于阡陌桑田中。坟在潭边，祭祖是内容，挂青是形式。烧了纸,放完鞭炮,找一根合适竹杆将青挂上，该回家了，当女人小孩快快乐乐回去的时候，那年我掉在后面，猛然回头，一座孤坟静卧当地，坟前杂草庄稼一片狼藉，片刻的热闹愈加衬出亘古的凄凉。坟墓上的青尤为耀目，才挂上便如风撕碎一般‘哔哗’作响，让它好好挂着吧，静寂的山林孤独的坟茔尘世的我们需要这样的仪式，需要它永不休止永不怠倦的舞蹈召回逝去的灵魂，逝去的灵魂你回来了么，看到了么！我迟疑一会终于掉头而去，留下如精灵一样独自舞蹈的青和逼近的黄昏。

有时我想，如果人类的繁衍亦如海龟，从蛋里孵出自个爬向大海，从小不知情为何物，就没了欢乐苦愁、生离死别，那真是人类的不幸中之万幸。

爸爸的坟在__，今年不知下雨没有。